إعـــــــلان

**صباحو** · 2011-05-06, 10:01 AM

ويرجح ان أخناتون (1353 - 1336 ق.م.) بالإضافة إلى زوجته الرئيسية نفرتيتي (1352 - 1340 ق.م.)

كان عنده زوجة ثانوية اسمها كييا ويرجح انها والدة توت عنخ أمون ( 1332 - 1322 ق.م.).

ساندت زوجها ، وقد ساندت ابنها في حكم البلاد ولعبت دورا ما، في إعداد توت عنخ آمون، ليصبح ملكا

كانت الملكه تِيْيِ سيدة حكيمة، لم تأت من بيت ملكي، وإنما كانت فقط من أسرة من الأعيان والوجهاء. في الماضي ،افترض بعض العلماء ان والد تِيْيِ ،(يايا - yjuyu)، كان من اصل آسيوي بسبب ملامح مومياءه ومن هجاء اسمه بطرق مختلفه

والذي قد يعني ضمنا ان اسمه في الأصل كان غير مصري،، يفترض باحث آخر ،انها قد تكون من اصل مصري وذلك بسبب قوى الملكه السياسية والدينية غير التقليديه، وكان لها وجهات نظر ذات طابع قوي ،ولكن في اعمال حديثة اكد علماء المصريات انها كانت في الواقع من اصل مصري نوبى ، ليست غريبة أو من أصل أجنبي.

جاءت الملكه تِيْيِ من أبوين يعيشان في أخميم. وكان أبوها (يايا) ضابطا بالجيش، وترقي حتي حصل علي رتبة 'قائد العجلات الحربية'* اي سلاح الفرسان*

اما أمها فكانت كاهنة في معبد الإله 'مين' مما اتاح لتِيْيِ ان تحصل علي قدر من الثقافة.

أخا تِيْيِ، anen، كان (النبي الثاني لآمون). يفترض بعض علماء المصريات ان خپر خپرو رع آي وزير توت عنخ أمون ربما كان ينحدر من الملكه تِيْيِ ليس واضحا حتى الآن أدلة يمكنها ان تؤكد الصلة بين الاثنين،

ولكن هذا يفترض لان خپر خپرو رع آي أيضا من أخميم ولانه ورث الجزء الأكبر من ألقاب والدها، (يايا) yuya، خلال حياته في بلاط أمنحوتب الثالث.

أستلم الوزير آي مقاليد الحكم باعتباره فرعون بعد وفاة توت عنخ أمون.

**صباحو** · 2011-05-06, 10:03 AM

مكانة المرأة المصرية في زمن الفراعنة

أن هناك عديد من القيم الحضارية التي ورثت من المصريين القدماء ومن أهمها الوضع الاجتماعي للمرأة في حياة المصريين . فكانت المرأة في هذاالمجتمع القديم تشارك الرجل في حياته الدينية و السياسية والاجتماعية كما تشاركه في حياته اليومية.

طبقا للمصادر المتاحة يمكننا ان نستنتج ان وضع المراة المصرية في هذا العصر كان افضل بكثير من وضعها في اليونان القديمة او روما فيتعجب هيرودوت المؤرخ اليوناني المعروف في مذكراته التي تتعلق بزيارةمصر القديمة بحقوق المصريات في ارث زوجها.

**صباحو** · 2011-05-06, 10:04 AM

كانت ديانة المصريين القدماء تساوي بين الآلهة والالهات. فعبد المصريون القدماء الآلهات كرموز للذكاء والإخلاص و الحب مثل الآلهة ايزيس

و حتحور

و سخمت .

الارتباط بين الالهة والإله في الديانة المصرية كان ارتباطا مقدسا و يرمز إلى نظام الكون لذلك اصبح الزواج بين المصرين عقدا مقدسا ومهما و يشير إلى المشاركة و الإخلاص و المساواة.

هناك أوراق بردية تدل على أن الزواج الأحادي كان معروفا حتى في عصر ما قبل الأسرات أي قبل سبعة آلاف سنة وذلك دليل على أهمية الزواج و مدى قدسية الزواج والتي نجدها في إحدى الأساطير التي تفسرظاهرة فيضان النيل.

**صباحو** · 2011-05-06, 10:04 AM

وكان المصريون القدماء يؤمنون بان مياه النيل تزداد عندما ننذكر الآلهة ايزيس وفاة زوجها اوزوريس و تجلس عند شط النهر و تبكي، فدموعها تنزل الى النهر و تزداد المياه فيأتي فيضان النيل.

أيضا المرأة في العصر الفرعوني كان بإمكانها أن تصل إلى مناصب مهمة في الدولة فنجد أسماء و ألقاب في أوراق بردية تثبت لنا ذلك هناك أسماء سيدات كن يعملن في الطب .

حيث نجد اسم طبيبة مصرية اسمها بسخت و من الأوراق يمكننا أن نستنتج إنها قد كانت من احسن و اقرب أطباء الفرعون.

**صباحو** · 2011-05-06, 10:05 AM

كذلك استطاعت نساء مصر أن تثبتن ذاتهن في الحياة الاجتماعية و الثقافية ايضا فنجد مثلا كثيرا منهن ألقابهن تدل على وظيفة الكاتب

و هذه الوظيفة في بعض الأوقات كانت توصل إلى مناصب حكومية عالية مثل وظيفة المحاسب في القصر الفرعوني أومدير المخزن و غيره كما نكتشف العديد من نساء هذا الزمن يعملن في التجارة و إدارةمخازن المعابد.

الزمن يعملن في التجارة و إدارةمخازن المعابد.

كل هذه الوقائع تشير إلى استقلال المرأة المصرية في العصر الفرعوني و مدى حقوقهن في جميع مجالات الحياة لا سيما حقوقهن القانونية في التملك أو الزواج و الإرث و إذا قارنا وضع المرأة الرومانية و المصرية في هذا العصر سنرى إن المصرية كانت تتمتع بحرية و حقوق اكثر و كان وضعها بعيدا عن وضع نساء روما اللاتي كن يعانين من نقص في حقوقهن المدنية.

قال عالم الآثار المصرية و عالم المصريات الفرنسي كريستيان كور إن حتى المرأة المصرية البسيطة التي كانت تعيش في الريف كانت تمضى حياة ممتعة و سعيدة لأنه من الواضح إن المساواة بين الجنسين كان شيئا طبيعيا وفطريا في المجتمع المصري القديم لكن بدون مبالغة

**صباحو** · 2011-05-06, 10:07 AM

و بالحفاظ على دور المرأة الأساسي كأم و زوجة و ربة بيت و كثيرا ما نرى رسومات من العصر هذا تبين المرأة كعاملة في الحقل تساعد زوجها في جمع المحصول مثلها مثل الرجل إذا احتاج الأمر.

**صباحو** · 2011-05-06, 10:08 AM

الحضارة المصرية لم تنسى في قوانينها العديدة قضايا المرأة و خلال قرون صدرالكثير من القوانين تنظم دورها و وضعها الشرعي في المجتمع و أهمها كانت تخص

عقد الزواج

وضع قوانين تحتوي على حقوق الأزواج قبل بعضهما و متطلباتهما و مسألة الميراث بعد الطلاق .

وعقد الزواج كان يطالب الطرفين بالإخلاص و الاحترام و يعطي للمرأة في حالة الطلاق بدون سبب حق اخذ أمتعتها التي أتت بها إلى بيت زوجها في ليلة الزفاف

**صباحو** · 2011-05-06, 10:09 AM

و في حالة الطلاق باتفاق الطرفين أو لسبب محدد كانت المرأة المصرية لها الحق في ثلث ممتلكات الزوجين.

لكن من الواضح إن الطلاق عند المصريين كان شيئا غير محبوب و نادرا أو قليلا ما يحدث. و اجمل و ارق دليل على دور المرأة المهم في حياة كل رجل مصري

سواء ملك أو فلاح كان التمسك الشديد بتقليد دفن الزوجات بجانب الرجل في نفس القبر ، فكما كان المصريون القدماء يقولون: الزوجان شريكان في الحياة و لا يفرقهما حتى الموت بل يظلان عاشقان في الآخرة.

المدهش إن كل طفلة مولودة في الطبقة العليا أو في الأسرة الملكية كان من الواجب أن تبدأ تعليمها مثل الصبيان أي في السنة الرابعة من عمرها و البنات مثل الأولاد كن يتعلمن الكتابة و القراءة بالهيروغليفية و الأدب المصري القديم و الحروف الهيرية و هي شكل من أشكال الكتابة

المصرية القديمة لكن ابسط من الهيروغليفية وتستعمل في الحياة اليومية و لا تستخدم في النصوص الدينية و الرسمية كما في الكتابة الهيروغليفية.

بنات الملوك و الأمراء كان لديهم الحق في تعلم المنهج كاملا و الذي كان يحتوي على مبادئ و أساسيات علم الرياضيات و الهندسة . وهناك قول لأحد حكماء مصرالقديمة.

**صباحو** · 2011-05-06, 10:12 AM

"بعد هذا العرض يتبين لنا ان مكانة المرأة عند الفراعنة كانت تبحث عن الحكمة و السعادة أحب زوجتك و شريكتك و اهتم بها وأرعاها فهي ستهتم ببيتك و ترعى أطفالك و ترويهم بحبها
اهتم بها ما دمت على قيد الحياة لأنها هدية و نعمة من ربك الذي استجاب لصلاتك و دعواتك. تمتع بهذه النعمة لان تقديس هذه العطية الالهية هو ما يرضي ربك.

حس بآلامها قبلها لأنها أمل أطفالك إذا جعلتها سعيدة ستسعد أولادك وإذا اعتنيت بها ستعتني بهم هي وديعة في قلبك و يديك و أنت المسئول عنها أمام ربك لأنك أّخذت على نفسك عهدا أمام مزارالالهة انك ستكون أخا و أبا و شريكا و صديقا لزوجتك و عاشقتك

منظر النائحات من مقبرة رعموزا الشيخ عبد القرنه الأقصر

**صباحو** · 2011-05-06, 10:13 AM

الزواج

الزواج كان يسمى "جعل زوجة" أو "اخذ زوجة" ويبدو إن كلمة الأب و رأيه كان أساسي و الأهم وفق النظام البطريقي العام في مصر القديمة و مع ذلك رأي الأم لم يكن متجاهل فكما تقول فتاة مصرية في شعرها الفرعوني

"لا يعرف شيئا عن مدى اشتياقي له و لأحضانه فسأرسل كلمة لامي لتنقذني......"

و المعروف إن إذا كانت البنت يتيمة فالرأي والموافقة على الزواج كان يرجع إلى العم أو الأخ أي إلى الرجال الأقارب.

لكن هذا مايخص تاريخ مصر ما هو في البداية أي في عصر الأسر الأولى لكن نجد إن في عقود الزواج من الأسرة السادسة و العشرين إضافة في العقد و هي جملة الزوجة التي تقرر موافقتهاعلى الزواج فبعد استماعها إلى قول زوجها: جعلتك زوجتي تجيبه و تقول: جعلتني زوجتك.

**صباحو** · 2011-05-06, 10:14 AM

قليلا ما نعرف عما قبل الزواج فلا ندري هل كانت هناك فترة التعرف أو خطوبة رسمية . أيضا مسألة سن الزواج ليست واضحة و معروفة . السن لم يذكر في العقود الزوجية وهناك إشارات في بعض الأبحاث و المراجع الحديثة عن زواج الأطفال ولكن لم يكن قائما على أسس حقيقة مؤلفة من الوقائع و ليس هناك ما يدل على ذلك في برديات أو رسومات على حوائط المعابد التي نعتبرها منبع المعلومات عن مصر القديمة .

لكن يمكننا أن نستنتج إن الزواج كان يتم تقريبا في سن الثانية عشر للفتاة و حوالي الرابعة عشر للولد لان هذا كان سن البلوغ عند المصريين القدماء و ما تثبته البرديات الدينية التي كانت تهتم بهذا الأمر.

**صباحو** · 2011-05-06, 10:15 AM

و من التقاليد الأخرى عند المصريين الزواج من طبقة اجتماعية واحدة و الاستثناء من هذا التقليد كان يحدث أحيانا في الوسط الملكي

و من اشهرها زواج الفرعون نونخت من كاتبته و بعد فترة تزوج الملك مرة اخرى من صانعة تعمل في القصر.

**صباحو** · 2011-05-06, 10:16 AM

أيضا الملك المشهور امنحوتب تزوج امرأة من عامة الشعب سوداء و اسمها تي وذكرت من قبل في هذا المقال كامرأة حاكمة لأنها كانت بالفعل تساعد زوجها في حكم مصرو اشتهرت بذكائها و عدلها

لم تذكر أي عقوبات في زواج المصريين من الجنسيات الأخرى فالكثير منهم كانوا يتزوجون من السوريين و النوبيين و أيضا الكثيرمن أميرات مصر القديمة تزوجن من الأجانب و اصبحن زوجات لملوك أشوريين و سومريين وحيثين.

معظم حالات الزواج هذه كانت لأهداف سياسية لكن هناك قصص حب كثيرة بين الفراعنة المصريين و أميرات من خارج مصر مما يدل على عدم وجود عقوبات اجتماعية في علاقات كهذه .

**صباحو** · 2011-05-06, 10:17 AM

لكن الأمر كان يختلف عند الزواج من النساء العبيد هذا الارتباط لم يكن معترفا به من الجهة القانونية و المرأة إذا أنجبت من هذه العلاقة فأطفالها يظلون عبيدا و الحل الوحيد أن تحرر نفسها قبل الزواج بدفع مال أو التبني من جهة إحدى الأحرار أما الرجل فكان باستطاعته أن يحرر أولاده بالتبني أيضا

مشاركة المرأة في اعمال النسيج

**صباحو** · 2011-05-06, 10:19 AM

هكذا كانت المرأة في مصر القديمة كان لها مكانتها الخاصة في المجتمع و كما رأينا إذا أرادت أن تثبت ذاتها فالأبواب كانت دائما مفتوحة أمامها و كما كانت تقدر كأم و زوجة كانت أيضا تقدر كعالمة أو طبيبة أو كاتبة

أم ترضع طفلها أسفل ظل شجرة حملته على خصرها وشدته إليها بشال عريض

جدارية تصور العاب الاطفال يصور الصبية وهم يلعبون لعبة الدوارة، مقبرة مرروكا بسقارة

سيدات يقمن بالعزف، مقبرة رخميرع طيبة

إعـــــــلان

المرأة فى العصر الفرعوني

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق