إعـــــــلان

**صباحو** · 2011-04-18, 08:21 AM

البوغاز - عقبة الأخيضر

بعد ذلك يمر الحجاج بعقبة الأخيضر او العقبة اختصاراً وهذا منحدر صخري بين الجبال ولا يوجد به الا ممر ضيق كان الحجاج يخافون من عبوره فلنتابع مدوناتهم

بن طولون (920) يصف العقبة:
هي عقبات صعبة في انحدار مضيق عرضه نحو الخمسة أذرع فما فوقها بحيث ان العرب تقدر على ردمه بحجارة من أعلا الجبل وقد فعلوا هذا . وأما طوله فنحو المائة خطوة ثم بعد ذلك سعة وسهولة .
ورأيت في هذا المضيق من اليسار وأنت ذاهب لوحا من حجارة مكتوب فيه
“الخرا بن الخرا من يرافق في سفره مرا ” قلت وذكر هذا النقش داوتي بصيغة“…………..اللي يحجج مرته بالخلا”

مساكين هؤلاء الحجاج من شدة ما يعانيه الرجال من الهول فمنهم من يندم على اصطحاب مرأته الضعيفة عبر هذه الصحاري ولكن عند هذه العقبة لا مجال للتراجع على كل حال :ما أعظم أجرهم وأجرهن عند الله.

المكناسي 1201 هـ مر عبر هذه العقبة وقال :
سرنا الى موضع ضيق بين جبال يُخشى من العرب ان يتمسكوا به ويمنعوا الركب من المسير فمررنا بهذا المضيق ووجدنا العسكر نازلا به على قنن الجبال يميناً وشمالاً بعلاماتهم والوزير نازلاً أسفله على فم المضيق بخيله وبقوا هناك الى ان يمر الركب كله .

رحم الله عثمان باشا الكرجي : يبقى الثناء وتذهب الأموال

تولى هذا الباشا دمشق 1174 هـ اسمع ما فعل كما ذكر المكناسي

” وقد كان هذا المضيق في غاية الصعوبة والضيق قبل اليوم يمر الركب كله جمل في اثر جمل الى زمن عثمان باشا رحمة الله عليه قبل تاريخه يست عشرة سنة فوسعه وقلع الصخور العظيمة والحجارة الكثيرة ونحت الجبال يميناً وشمالاً, فصار الناس يمرون به اليوم بأربعة وخمسة من الإبل متساويات تقبل الله منه وهذا الوزير هو صاحب العقبة الأولى (في الاردن حالياً) وله آثار كثيرة في هذا الطريق فقد ابتنى قلعاً متعددات وبركاً للماء كثيرات , كثّر الله في المسلمين مثله , يبقى الثناء وتذهب الأموال.”

أحد دروب الابل الممهدة قبيل عقبة الأخيضر

التونسي 1300 هـ مر منه وسماه بوغاز ظهر الأخضر حيث اضطر للنزول عن راحلته وسار على رجليه حوالي نصف ساعة حتى جاوزوه

ذكر التونسي انه قد تكون محاولة اغتيال الرسول صلى الله عليه وسلم من قبل بعض المنافقين في غزوة تبوك في هذه العقبة فأخبر عنهم وتحرز منهم..

**صباحو** · 2011-04-18, 08:23 AM

آبار وقلعة الأخضر
( الأخيضر )

هذه منزلة مشهورة منذ عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهناك خبر ليس مؤكداً ان له صلى الله عليه وسلم مسجد قرب آبارها المشهورة واشتهرت بوفرة الماء فهي مورد مؤكد لا ينضب ومن مميزاتها المهمة عذوبة مائها لهذا أهتم بها السلاطين

قال ياقوت(ت626):الأخضَرُ
بضاد معجمة بلفظ الأخضر من الألوان.
منزل قرب تبوكَ بينه وبين وادي القرى كان قد نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى تبوك وهناك مسجد مُصلى النبي صلى الله عليه وسلم

على وقت بن رُشيد في القرن السابع كانت مجرد آبار و لم يذكر برك وانما قال انها البئر الوحيدة بين تبوك والعلا وقلّ ان تفي ماؤها بالركاب فلهذا يتزودون من تبوك بماء يكفيهم الى العلا الاّ ان يكون شي بالبرك.

بن بطوطة (726 هـ) فوجيء ان وادي الاخضر ليس على إسمه فصب عليه جام غضبه فقال :وفي وسطها الوادي الأخيضر: كأنه وادي جهنم، أعاذنا الله منها. وأصاب الحجاج به في بعض السنين مشقة بسبب ريح السموم التي تهب، فانتشفت المياه، وانتهت شربة الماء إلى ألف دينار، ومات مشتريها وبائعها. وكتب ذلك في بعض صخر الوادي.

**صباحو** · 2011-04-18, 08:24 AM

بن حجلة

غرفت طعامي بالأخيضر فاغتدى .... يكدر عيشي رمله حين يركدُ

فما زالت الزرقاء يبيض وجهها ... ووجهك يا وادي الأخيضر أسودُ

وقال صلاح الدين الصفدي ت 764

عبرنا على وادي الأخيضر عندما ...حثثنا المطايا واطمأنت مواكبه

وأحسب ان كان أخضر إنما ...تلظّى به صب فجفّت جوانبه

ثم تطور المنزل و أقيمت برك لجمع الماء من الابار لتسهيل ورود الحجاج ولا نعلم تاريخ اقامة البرك لكنها من المؤكد قبل عشرينات القرن العاشر

ففي عهد بن طولون (923 هـ) قال
ذهبت الى البركة فرأيتها ملآنة نحو النصف والى جانبها بئر وهناك بركتان اخريان ليس بهما ماء يقال ان احديهما كانت للركب الحلبي والأخرى للكركي.

**صباحو** · 2011-04-18, 08:26 AM

تاريخ بناء قلعة الأخضر

هذه القلعة هي أقدم القلاع بناءً على الدرب الشامي وقد أرخها المؤرخون فقد قال مؤرخ دمشق

( سنة 939 وفيها سافر الأمير علاء الدين بن طالوا والامير بن قراجا والمعمارية وآلاتهم لبناء قلعة على بئر ماء الأخضر حسب مارسم به حضرة السلطان قلت-يقصد السلطان سليمان القانوني)

وقال آخر :بسبب ان عربان بني عقبة وبني لام كلما نشب الخلاف ودب العصيان بينهم قاموا باغلاق الابار وتصفية البرك من مياهها.

وهناك نص تأسيسي نادر على جدار البرج كان موجوداً ثم نزع وقد انتهى به المطاف الى المتحف الوطني حيث رأيته هناك وهذه صورته

النص

حضر في هذه القلعة المنصور مصطفى صوباشي ومعه مية بكجري

سنة ثمان وثلاثين وتسع ماية وبو تاريخ او قرينه جعا ايدينه الله رحمت ايليه

ملاحظة: السطر الاخير بالتركي ترجمه د.علي غبان-رحم الله من فرا هذا التاريخ وعا له حاجي خليفة 1045 هـ

أخيضر : قلعتها تحت حكومة والي الشام وتوجد بها 3 برك ملاصقة للقلعة تماما لدرجة ان سكان القلعة يأخذون المياه من الابار الموجودة داخل القلعة ويملأون البرك المذكورة

بعد 35 سنة مر الخياري 1080 هـ قال ان مائها احلى ماء ذقناه بعد المدينة وان بها 20 من انكشارية الشام للحراسة طوال العام.

وبعد 40 عاماً أخرى حج مرتضى علوان 1120 هـ :

وقمنا من قلعة تبوك الى الأخيضر فوصلنا بعد مضي اربع ساعات من الليل , فكان السير 20 ساعة بعد استراحة ساعتين فوصلنا الى قلعة عظيمة البناء والصورة بجند مولانا السلطان معمورة وإن لم تكن للخيرات مغمورة ولكن ماؤها كثير بضد ما زعموا لمولانا الوزير , ولم يوجد فيها من الذخائر الا القليل وبتنا تلك الليلة في رحابها وجاءنا تلك الليلة مطر عظيم غرق من الابل رحالها

ولما أنخنا بالأخيضر رحلنا ... ونحن لما نلناه في شدة النصب

اناخت علينا من بروق رعودها... سحابة مزن صيرت سيرنا خبب

وكالعادة للبدع والخرافات وجود في كل محطة فعندما حج السويدي البغدادي سنة 1157 هـ قال مرحلة الأخضر سميت لأن في القلعة التي هناك مقام سيدنا الخضر عليه السلام والناس يتبركون بذلك المقام وقد زرته والحمد لله!!وهذه القلعة في عقبة تحيط بها الجبال وفي طرفها مما يلي الشام عقية ضيقة وعرة ذات جنادل كبار , وحول القلعة خمس برك مملؤة ماء أنشأ واحدة منها المرحوم عبدالله باشا الآيديني , وواحدة المرحوم سليمان باشا بن العظم (قلت ولي الحج حوالي 1155 هجري) والبواقي قديمات من آثار سلاطين آل عثمان وحول البرك بناء عال فيه اربعة حراس يحرسون الماء من الأعراب الأشقياء والمسافة أربع فراسخ.

أوليا الجلبي أحد وجهاء الأتراك حج 1081 هـ وقال :منزلة قلعة الاخيضر يسكن بها عرب وحسب روايتهم ان علي هو الذي بناها ثم جددها حيدر باشا والي الشام وهي عبارة عن قلعة رباعية الشكل على حافة جبل املس مطلة على 3 وديان وبداخلها معسكر للإنكشارية الشوام وبها ايضا مابين 40-50 غرفة للعرب العذاب كما ان بها مسجدا وعلى الطرف الايمن من الباب الخارجي توجد بحيرة صغيرة , مياهها باردة كالثلج وبها مؤن كثيرة وكان المولى عز وجل يفيض علينا بنعمه…ليس هناك قرى في محيط الاخيضر

كانت البرك مهملة وتردى حالها عندما حج المكناسي 1201 هـ وشدد على أهمية هذه المحطة وانه يجب توفر الماء فيها لأن البلاد التي من الأخضر الى أمام فيها مسيرة 3 أيام لاماء فيها الى الحِجر ماعدا البرك التي تعتمد على السيول فلا يمكن الوثوق بوجود الماء بها.

التونسي 1300 هـ ذكر عن قلعتها انها قلعة كبيرة فيها قبر حيدر باباني على يمين الداخل اليها وبها بئر عليها ناعورة تستجيز الماء بعلب من خشب…وفي خارج القلعة أربع برك وجدنا اثنتين منها مملؤتين ماء في غاية الجودة واثنتين معطلتين مملؤتين بالرمل وبينهما تاريخ مكتوب في أحد أوجهه اسم السلطان وبالوجه الآخر مكتوب ان الذي باشر عمارتها هو الأمير موسى بن محمد بن حسين التركماني الحاكم بعجلون (قلت معناه 220 سنة )
بعده بسنة واحدة مر من هنا الأماني أوتنج ورسم هذه الصورة للقلعة

__________________

**صباحو** · 2011-04-18, 08:29 AM

متى تهدمت قلعة الأخيضر؟

سنة 1325هـ كانت القلعة لازالت قائمة ويسكنها بعض الجنود ومن يشترك في بناء سكة الحديد وقد زارها الفرنسيان جستن وسفينياك ورأوا لوحة التأسيس منقوشة على المدخل وهذا نصها
“ أمر بعمارة هذا البرج المبارك مولانا السلطان…المظفر سليمان بن سليم خان بن عثمان أعز الله نصره وصار ذلك بنظر أمير الأمراء الكريم مولانا مصطفى ابلاق باشاة المملكة الشامية عظم الله شأنه وكان الواقف على عمارة ذلك الأمير طراباي بن أقراجا أمير عرب حارثة دام عزه والأمير على العمارة المذكور العلاني علي بن أحمد بن طالو والكاتب بها محمد بن علي عفا الله عنهما وكان رائسي المعمارية بها المعلم أحمد بن المكاكي وكان ابتداء العمارة في عشرين من شهر شوال سنة ثمان و ثلاثين وتسعماية وانتهايها في شهر الحجة الحرام سنة تاريخه ”

لاحظ انه تمت عمارتها في زمن قياساي وهو 3 أشهر!!

وقد التقطا هذه الصورة

رقم واحد:قلعة الأخضر وقد انهدمت الآن

رقم اثنين:برج اضافي لا زال قائما

القلعة بعدما تهدمت ولم يبق منها الا البرك والبرج

هذا البرج بني قبل حوالي 200 عام

**صباحو** · 2011-04-18, 08:31 AM

زخرفة على جدار البرج

بالنسبة للبرج االصغير المكعب الشكل فقد بني في عهد السلطان أحمد الثالث (1115-1143 )كما ورد في نقش غلى بابه,ذكر ذلك الدكتور علي غبان.

**صباحو** · 2011-04-18, 08:32 AM

الوضع الحالي للقلعة

للأسف فإن قلعة الأخيضر أقدم قلعة في درب الحج الشامي قد انهارت في الماضي القريب أي بعد 1325 ولكن لا أدري متى حسب ما بحثت ولم يبق منها الا البرج الصغير عندما زرناها شتاء 1427 هجري , البرك لازالت في حالة لا بأس بها رغم لنها دفنت تماماً بالرمل, أما البئر فلا زالت تثج الماء الطيب ما شاء الله وعليها الآن مكائن وخزان بل هناك مزارع تصغيرة تم مد الماء لها …ان ماحصل لهذه القلعة من انهيار سيصيب باقي القلاع التي تقاوم عوادي الزمن وتغيرات الجو ان لم يلتفت اليها والله المستعان

الشاهد من هذا أن القلعة صمدت اكثر من 386 سنة على الأقل قبل ان تنهار في المائة سنة الماضية

القلعة وقد تهدمت

بئر و برك الأخضر

يبدو ان الأخضر سيصبح على اسمه حيث بدأت المزارع تكثر فيه,ليتك تراه الآن يا بن بطوطة

**صباحو** · 2011-04-18, 08:34 AM

الصاني-الأسدة

لا زلنا نتابع قافلة الحج الشامي وهاهم قد تركوا آبار الأخضر وقد ملئوا قربهم بمائه العذب فهم يعرفون انه لا يوجد ماء مضمون الى أن يصلوا الى الحجر مسيرة ثلاثة آيام ,و ان كان الموسم ممطرا فقد يحالفهم التوفيق ويجدوا ماءً في بركة المعظم أو بركة الدار الحمراء

في اليوم الأول يصلون الى منطقة عريضة بين جبال مليئة بالسلم والطلح وهي جناين القاضي و وادي الصاني

صورة جوية للصاني ومرحلة الأسدة-خنزيرة

كان الحجيج يسمون الطلح ام غيلان وهي تسمية فصيحة وكانوا يتاذون منها فالحاج الراكب في شقدفه على ظهر البعير وهو غافل او نائم يفاجأ بضربة من الشوك القوي على وجهه لأن الابل تقترب من الطلح لتناول بعض الوريقات, وكان الحجيج يسيرون ليلا ونهارا وفي الليل الاصابات الشوكية من ام غيلان .

سماها بن طولون(923هـ ) الجنينات اما التونسي فسماها جناين القاضي وقال ان الحجيج يقتطعون منها الأخشاب.

المقدم حسن بن عيسى 960 هـ قال انهم بعد الأخيضر يمر الركب الشامي على الصاني ووادي ابو جنيب ثم المعظم.

مرتضى علوان 1120هـ :
مابين الاخيضر والمعظم نلنا من مسافتها من المشاق مالايطاق من أماكن تعرف بجناين القاضي والصاني و النقب ومن الغدران والغيلان وضيق المسالك في النقوب بين الحجاج والدواب والمحامل والركاب وتعب كل من اولئك الى غاية التعب.

كذلك داوتي سماه الصاني وليس لصان اما في الآونة الأخيرة فتحرف الاسم الى لصان ويحيكون قصص حول تسميته.

**صباحو** · 2011-04-18, 08:38 AM

مرحلة الأسدة

هذه المنطقة يوجد بها جبل على رأسه صخرة منحوتة نحتاً عجيباً على هيئة حيوان , فكانوا يسمونه الأسدة ثم الأسد ثم الدب ثم الخنزير وبالطبع لكل حيوان قصة خيالية

الصفدي ت 764 سماها منزلة الأسده وأنشد

سألنا أين منزلنا

لمن أضنى السُرى جَسَدَه

فقال أميرنا أسدٌ

ومنزل سيرنا الأَسَده

وقال

لما ارتقى الركب في وادي الأخيضر في ...أمن ومنّ يغشى كل انسان

لم نشكُ في سيرنا ضيماً ولا ظمأ ... وصاننا الله انا ننزل الصاني

الموقع الجغرافي التقريبي

مؤلف دليل المجتاز (779هـ)

ثم الى تبوك ذات الماء

والنخل والظلال والأفياء

وأيقنوا هناك بالمفازة

وكل سار اخذ احترازه

جاؤوا الطليحات بلا تأخيرِ

تلك التي تعزى الى سرورِ

ثم انثنوا بعده للصاني

وساموا الامور للرحمن

سروا فأموا في المسير الأسده

في نعم زايدة مجده

**صباحو** · 2011-04-18, 08:39 AM

بن طولون (923 هـ ) سماه الأسدة

ثم صار هذا الأسم يتغير حسب ما يمليه خيال الحجاج المرهقين وعندما مر داوتي مع قافلة حج 1295 هجري قال:

أعجب الحجاج بصخره يسمونها الدب وصعد الكثير لرؤيتها ولكنها في نظري تشبه وحيد قرن على رجلين والأرجل على حامل وأخمن أنه كان وثن ولكن أخبرني الذين صعدوا أنه من عمل الطبيعة ..

التونسي 1300هـ ذكر خرافة دود أيوب والأسدة:

مررنا بأرض يابسة ينسبونها الى أيوب عليه السلام ويذكرون انه محل ابتلائه وفي أثنائها يوجد حجر مستطيل في غلظ الأصبع أو أقل يسمونه دود أيوب ويدّعون مسخه ويذكرون للحجر المذكور خاصية في الجروح والقروح , يحرق ويسحق وتكمد به …وبعد أن قطعنا بالسير أرض أيوب مررنا بأرض محجرة ودخلنا بين صخور كالجبال منها صخرة على صورة الدب .

موزل 1910-1328هـ ذُكر له انه خنزير ممسوخ ورأى شمال المحطة حجر اسمه حجر البنت وذكر مرافقوه ان هذا الحجر لجأت اليه بنت تم اكراهها على الزواج ممن لا ترغب وماتت هناك فصار ملجأ لكل بنت تُكره على الزواج.

وجد علي غبان استاذ الاثار الاسلامية نقشا يعد من أبكر النقوش الإسلامية في هذه النطقة نصه :

(أنا ميمون مولى ابومريم مولى رباح, اسأل الجنة نزلاً والملائكة رسلاً وكتب في سنة ثمانين)

**صباحو** · 2011-04-18, 08:45 AM

قلعة المعظم ملكة جمال القلاع

لا زلنا نرافق قافلة الحج الشامي في رحلة خيالية مع الزمن وواقعية بمشاهدة آثارها

بعد ان يغادر الحجاج منزلة الأسد وهي مجرد مكان لا ماء فيه ولا بناء فانهم يكونون في شوق الى المعظم سواء بركته او قلعته ( انظر خريطة الدرب )

بركة و قلعة المعظم

من بين كل القلاع القديمة وخانات الحجاج في كل المملكة العربية السعودية فهذه القلعة هي الأجمل والأروع بشهادة كل من رآها لعدة أسباب :
جمال بناء القلعة من التصميم وقوة التنفيذ (عمرها حوالي 400 سنة ولم تسقط -ما شاء الله)
تاريخها العجيب من الملك المعظم الى سلاطين المماليك الى سلاطين العثمانيين وكل منهم ترك أثره, ثم مادونه الرحالة حول هذه القلعة .

وجود البركة العظيمة التي تعد اكبر البرك في درب الحج (عمرها817 سنة)
جمال المنطقة المحيطة بها ووقوعها في قلب المفازة الكبرى فصارالمعظم كأنه جزيرة وسط البحر يحلم بها الحجيج ، وكانت هذه المنطقة تسمى الحاكة ثم تحولت الى اسم الملك المعظم الأيوبي ابن اخ صلاح الدين فهو اول من بنى البركة المشهورة .

قرأت في البداية والنهاية لابن كثير

سنة 611 هـ هجري وفيها: حج الملك المعظم ابن العادل ركب من الكرك على الهجن في حادي عشر ذي القعدة ومعه ابن موسك مملوك أبيه وعز الدين أستاذ داره وخلق، فسار على طريق تبوك والعلا. وبنى البركة المنسوبة إليه، ومصانع أخر.

بن شجاع (623هـ )ذكر المنزلة العشرون أسفل الحاكة بين جبلين بواد ضيق وواسع بها أشجار ونبات وشوك وشجر عوال وبركة كبيرة ماء مطر , ارض العرب من بني بلي

قلت :لا زال وادي الحاكة معروفاً بهذا الاسم الى الآن قرب المعظم جنوباً

بن بطوطة زارها سنة 726هـ وقال عن البركة : وهي ضخمة، نسبتها إلى الملك المعظم من أولاد أيوب. ويجتمع بها ماء المطر في بعض السنين، وربما جف في بعضها

تجديد بركة المعظم في عهد المماليك سنة 767هـ

ذكر الدكتور علي غبان في كتابه الأثار الاسلامية في شمال غرب المملكة أنه رأى مسلتين بالقرب من البركة عليهما نقش عربي وقد اختفت هذه المسلات في وقتنا ولا يُعلم من (اخذها)

ومن الجيد ان الاستاذ غبان قد درس هذا النقش قبل اختفاء المسلات لأهميته التاريخية وها هو نص النقش المنحوت على الحجر المربع على 3 جهات :

الجانب الأول:
عمار الحرمين..بسم الله الرحمن الرحيم..
جدد هذا المكان المبارك في أيام مولانا المقر الأشرف العالي المولي الأميري الكريمي السيفي الاتابكي نظام الملك

الجانب الثاني:

الشريف وأتابك العساكر المنصورة الاسلامية يلبغا الملكي الاشرفي أعز الله انصاره

الجانب الثالث من المسلة:
وكان العمل فيه من ماله ابتغاء لوجه الله تعالى بتاريخ نهار الحد(الخير) سابع من شهر ربيع الاخر سنة سبع وستين وسبعمئة كتبه محمد ابن العباس الكركي
وفي مسلة مجاورة جاء فيها انه من عمل المعلم ابوبكر بن عيسى بن عبدالله وأحمد ابن محمد عمرو الصفد(؟) النحاس

بن طولون (923هـ ) مر بها وليس بها ماء لان المطر بَعُد أبانه.

من مآسي حجاج بيت الله سنة 937 هجري
فيها اعترض امير العرب ملحم للحجاج في منزلة ذات حج ورام أخذه فلم يمكنه, ففر الى تبوك وقطع النخيل ووضعه بالبركة ثم فر الى الاخضر ووضع بالبركة الحنظل المدقوق, ثم فر الى بركة المعظم فملأها فطايس..وصار بين العرب والحاج مقتلة عظيمة , لكن الحاج ترجح على العرب غير ان المشاة هلكت من العطش.(بن طولون)

حاجي خليفة 1045هـ :
بركة المعظم: عبارة عن حوض كبير اقيم ليملأ بمياه السيول ويظل فارغا من المياه عند انقطاع الامطار.

**صباحو** · 2011-04-18, 08:50 AM

وصف البركة

البركة مربعة الشكل ويبلغ طول الضلع 60 متراً وعميقة ولم نستطع قياس العمق لأنها كانت نصف ممتلئة بالماء وأخبرنا راعي الإبل ان هذا من بقايا سيل العام الماضي! وهناك درج حجري ينزل الى البركة.
بصورة عامة فبركة المعظم لا زالت بحالة ممتازة ولا زالت تؤدي الغرض من وجودها بل الطريف ان البدو لا زالوا يستفيدون منها فهناك دينمو لسحب الماء لسقي الإبل!

قلعة المعظم العظيمة 1031هـ الموافق 1621م

كانت الحادثة التي اوردناها لتخريب البركة من اسباب بناء القلعة العظيمة سنة 1031 هجري لتحمي البركة من المفسدين ولتكون واحة امداد في البرية الصعبة التي سميت المفازة العظمى بين تبوك والعلا, لكن للأسف فلم يكتب النجاح لهذه القلعة وأظن ان من أهم الاسباب ان البئر والبركة تعتمد على الامطار فاذا جفت لم يبق لحراس القلعة مصدر للماء كما ان القلعة بعيدة عن اي حاضرة او بلد فيكون حراسها تحت رحمة البدو بعد رجوع قافلة الحج, لذلك فقد هُجرت ولم تستغل الا بضع سنوات متفرقة عبر القرون الاربعة التي تمثل عمرها ، اول من زار المعظم من المدونين بعد بناء القلعة حسب اطلاعي كان الكبريتي الحسيني سنة 1040 هجري وقال :
المعظم وادٍ فيه قلعة عثمانية عمرت سنة 1031 هجري وذكر الكبريتي ان بركتها لم يكن بها ماء وذكر ان للبركة 25 درجة وقال غاضباً على المعظم

ياذا المعظم ان فيك لقسوةٌ ... فلأي معنى قد سميت معظما؟

إن المعظم من يغيث وفوده ... وأراك أفنيت الأنام من الظما

الغريب انه بعد عشر سنوات من بنائها قال الكبريتي 1040هـ ان القلعة مهملة وأشرفت على الدمار .

الخياري مر بها سنة 1080 هجري ووصفها وصف خبير معماري بقوله :

وهي قلعة جكمة البناء مبنية بالحجر المنحوت الأصفر المائل للحمرة بحيث يشبه الحجر الشميسي وهي احجار يبني بها أهل مكة دورهم سائر بنائها من ذلك الحجر ,وهي (القلعة) مشتملة على خمس أوض سفلية ومثلها فوقها أو أزيد وفي كل أيوان محكم العقد بالحجارة , وللطبقة الثانية درجة من الحجر المنحوت ودرجة اخرى توصل الى علو الطبقة الثانية. بحيث ان من صعد ذلك رأى الوادي جميعه ومحط الحاج وأحاط بما هنالك.وكان الخياري شاهداً على مأساة القلعة الجميلة التي لم ينض على بنائها 50 سنة فقال:
ولم يكن لباب القلعة ولا للأوض أبواب للغلق وأظنها كانت فأزيلت .وعلى الباب حجران مكتوبان في أحدهما (لا إله إلا الله) وفي الآخر أبيات بالتركية يقال انها تاريخ البناء وعى جانبي الكتفين صورة أسد من نفس الحجارة …الى ان ذكر انه لا ماء في تلك القلعة وما حولها : وبجانب القلعة بركة مربعة منسقة النواحي والأطراف , لم تر عيني قبلها في الكبر مثلها , وربما يبلغ طولها وعرضها مئة ذراع بذراع العمل تخميناً وحدساً. وهي مبنية بالحجر من جنس مابنيت به القلعة من لونه وكونه منحوتاً وهي في الأرض بحيث اذا سال الوادي امتلأت فانتفع بها الحاج , والى جانبها علمان مرتفعان نحو سبعة أذرع مربعان مبنيان بالحجارة بأعلاهما كوة تشبه المشكاة لكونها غير نافذة ليهتدي بها المارون لذلك المورد.

أوليا جلبي أحد وجهاء العثمانيين
مر في السنة التي بعدها اي عام ( 1081هـ ) وعلل انها مهجورة بقوله :

وقد تمكن البدو من الدخول الى القلعة 1035هـ بعد استشهاد كل حراسها وحملوا كل مابها وبقيت على حالتها تلك منذ ذلك التاريخ …محيطها اربعمئة خطوة …كان يجب وضع جنود في هذه القلعة لتامين سبل الحياة في هذه المنطقة لان الذين سياتون الى هذه المنطقة مالم يجدوا بها ماء فانهم لم يجدوا له اثر في شق العجوز ..هناك بركة بجوار هذه القلعة وقد قام الملعون بن راشد بغلقها في السنة الماضية واطلق النيران على الحجاج ولم يحظ الحجاج بالماء لدرجة ان هلك وتيبس مئات الحجاج وكانوا يرقدون كانهم من الطين الصلصال الجاف…لذا فان المحافظة على هذه القلعة وتعميرها يعد من الفروض الواجبة …بقينا هنا ساعة وبعدها غصنا ثانية في بحر الرمال الانهائي وسرنا به 18 ساعة .

مرتضى علوان والدمشقي في رحلته 1120هـ-1708م التي نشرها الشيخ حمد الجاسر رحمه الله :وصف القلعة بعظمة البناء وأنه لانسبة لغيرها بها إلا انها معطلة ومن أهلها مستوحشة وفي بركتها قليل من ماء المطر , وسألنا عنها فقيل لنا إن بئرها نشف ماؤه وتعطل وصار بين محافظها والعرب عداوة قديمة آلت الى تركها.

ثم مر من هنا المكناسي(1201هـ-1787م ) ولم ينزل الركب بالمعظم كالعادة لأنه لم يكن فيها ماء فمروا بقلعتها عصراً ولم يقفوا خشية العطش وتمادوا يسيرون بقية النهار والليل كله حتى نزلوا بعد طلوع الشمس بساعة على الدار الحمراء.

داوتي مر هنا بعد 93 سنة اي عام 1294هـ-1877م :
بركة المعظم جانبها قلعة مهجورة كانت القلعة هي الأجمل والأعظم على طول الطريق كانت البركه خربه وليس بها ماء لهذا انطلقنا غير متوقفين حيث كان الأمل الوحيد هو بركة الدار الحمراء هذه المنطقة إلى الحجر قليلة الإمطار وفي مدائن صالح لم تمطر في خلال3سنوات إلا مرة أو مرتين .

بعد 6 سنوات مر التونسي (1300هـ ) وقد أعجب بها وقال ان بركتها من أوسع البرك وأضخمها والحجاج ينسبونها الى الباز الشيخ عبدالقادر الجيلي وأما ضخامة البركة واتساعها فهي بحيث ان جميع الحج استقى منها ولم ينقص من مائها إلا نحو نصف ذراع.

في هذه الفترة بدأ النشاط يعود للقلاع وتم وضع محافظين لها من المغاربة اللذين جائوا مع الامير عبدالقادرالذي نفاه الفرنسيون الى دمشق , وعرف عن المغاربة انهم أقدر على التعايش مع البدو من الأتراك ومن الأشوام بل ان بعضهم تزوج من المنطقة واستوطنوا فالمغربي محب للمغامرة ولا يحن الى بلده حنين التركي وقد كان عرب الحجاز يعتبرونهم من بني هلال اللذين كانوا في جزيرة العرب قديماً

أوتنج الرحالة الألماني مر بالمعظم 1301هـ وكان بالقلعة حارس مغربي من فاس اسمه سي محمد الشرقاوي بعائلته وتناولوا القهوة عنده

هذه رسمات قام بها اوتنج للقلعة

وهذه صورة التقطت سنة 1325 هجري-1907م وكان السيل يصب في لبركة

**صباحو** · 2011-04-18, 08:52 AM

هذه القلعة مبنية بناءً قوياً بالحجر الطبيعي الأصفر ووجودها قائمة خلال 4 قرون هو أعظم شهادة لمهندسيها وبنائيها بجودة العمل
(انظر الصور)
النص الأول على يمين الداخل من البوابة ,نقش على لوحة مرتفعة

ترجمة الاستاذ علي غبان استاذ الاثار الاسلامية

تقبل الهي امنيات ورغبات سليمان اغا
حاكم بلاد الشام الوزير سليمان الذي فكر وسعى في بناء هذه المنشأة
وقام السلطان بمساعدته بما كان خير عون له
شمله الله بواسع مغفرته,ولتقرأ الفاتحة بحقه ويدعى له

النص الثاني لوحة على يسار الداخل مرتفعة

كما تلاحظون من صورة النقش فأول خمسة أسطر هي أبيات شعر باللغة التركية والسادس نص عربي.

ترجمة الأبيات التركية كما أوردها علي غبان استاذ الاثار الاسلامية بجامعة الملك سعود:
تم انشاء هذه القلعة المباركة تحت اشراف السيد القائد حسين أغا
وبحضور جماعة من الجنود المؤمنين أنالهم الله مايرجون ظاهرا وباطنا
ويحفظ الله من كل سوء المحافظ عثمان أغا الشيخ الرشيد
وهذا مايتمنا له ناظم هذه الأبيات يوسف ولي خادمه المطيع لأوامره والمتشرف باحسانه
فليدع له الحجاج السائرون على هذه الطريق بالتوفيق في الدنيا والاخرة
عمل المعلم علي بن محمد المعمارباشي دمشق الشام
كان هناك لوح تأسيسي فوق الباب الى عهد قريب اما الان فهو مفقود وقد رآه الاستاذ علي غبان قبل أن ينهب وأورد نصه وترجمه والنص:
بحق كعبة وحنان ومنان…شهنشا هي جهانة سلطان عثمان
نزبيا قلعة يايدي راه جحده..معظم بركة سي ماننه عثمان
الهي سلطنه ير قرار ايت…حبيبك حرمتي هم جار ياران
ولي فكر ايلر ايكر تاريخي…ديدني هاتف كمالي خير احسان
كتبه يوسف سنة 1031هـ.

**صباحو** · 2011-04-18, 08:58 AM

وهذا النقش كتب على جدار القلعة عندما امر السلطان عثمان سلطان السلاطين بإنشاء هذه القلعة كتب فيها :

الترجمة : بحق(رب) الكعبة الحنان المنان, أمر السلطان عثمان سلطان السلاطين,بإنشاء هذه القلعة في المعظم, وحفر هذه البركة المبيرة الشبيهة في كبرها بكبر ملك آل عثمان, يحفظ الله هذه المملكة ويحفظ عظمتها .

ملاحظة:أخبرني أحد الزملاء ان لوحة الانشاء هذه قد انتزعتها هيئة الاثار وأنها موجودة في المتحف الوطني ولم أتحقق من هذا .

القلعة في وسطها بئر وهو مندفن الآن وكان عمقه 50 ذراعاً

في الدور الثاني غرف ومحراب به نقش جميل لم أستطع قرائته لكن الشيخ محمود ياسين الذي مر بالقلعة عام 1358 هجري قرأه (باسم الباقي الخلاق)

وهناك درج الى الدور الثالث وتوجد به آثار قبة وروشن محيط بالقلعة ومزاغيل لرمي الرصاص

و هذا نقش كتبه أحد المحافظين للقلعة

قد كان محافظ الحصن انباشي؟ عارف أفندي العسلي 20 رمضان 1320

نزلنا ههنا ثم ارتحلنا …هكذا الدنيا نزول وارتحال

هذا البيت من الشعر مؤثر جداً وانطبق علينا نحن اعضاء فريق الصحراء فصرنا نردده كلما تركنا محطة او قلعة

وهذا أحد العرب يعبر عن نفسه ومحبوبته بالرسم على الجدران بدل الكلام

من الحوادث ان الوفد السوري لزيارة المدينة 1358هـ وهم اول من مر بالسيارات من هنا استراحوا بالقلعة في طريقهم واثناء استراحتهم سقطت عجوز كبيرة في بركة الماء المليئة وقفز رجل لإنقاذها وكاد يغرق معها فقفز ثالث ولكن الله سلم ان اخرجوهم بالحبال.وانقذ الله هذه العجوز بعد ان يئسوا منها.

**صباحو** · 2011-04-18, 09:02 AM

قلعة ومحطة الحِجر
بئر الناقة

هاهي قافلة الحجيج قد خرجت من المعظم, ان كانوا وحدوا ببركتها ماء فهم سعداء وسينطلقون الى منزل الأقيرع دون ان يمروا على بركة الدار الحمراء. اما ان كانت بركة المعظم يابسة فسيتوجهون الى منزلة وبركة الدار الحمراء داعين الله الا تكون فارغة كالمعظم.

بركة وقلعة الدار الحمراء

وتبعد 55كم جنوب المعظم وبها اليوم هجرة صغيرة تسمى البريكة
كانت هنا بركة لا بأس بها لجمع ماء السيل وهي تأتي في المرتبة الثانية في الأهمية بعد المعظم وإحتياط لها فإن كانت بركة المعظم مليئة لم يمر الحج ببركة الدار الحمراء , ولكن يحصل أحياناً ان تكون المعظم فارغة وبركة الدار الحمراء بها ماء .

وسميت بالحمراء لأن صخورها تميل للإحمرار والحقيقة انها تحوي تشكيلات غريبة جداً وصخور واقفة كالمآذن والنخيل وتسمى الغراميل وهذه التكوينات لوحدها تستحق الزيارة ..

وقد بني هنا قلعة عن طريق والي دمشق عثمان باشا عام 1167 هجري-1754م ويبدوا ان بنائها كان رديئا فلم تعمر طويلاً. .

المكناسي مر هنا عام 1201 هجري-1787م قال :
مر بها الركب وكان بها قلعة وبركة لا ماء فيها فاستراحوا الى الزوال ثم واصلوا المسير بقية النهار والليل كله 23 ساعة حتى نزلوا الحجر .

تشارلز داوتي مر هنا 1294 -1877م وقال :
وصلنا إلى قلعة الدار الحمراء وهي قلعة خربه ومهجورة وليس لها أبواب . وكانت قافلتهم لم تجد أي ماء في بركة المعظم ولكنهم وجدوه هنا , قال داوتي:في هذا المكان أخيرا بعد مسيرة أكثر من 100ميل في 43ساعه وصلنا إلى الماء وهو حثالة آسنة و مليئة بالحشرات.

قلت:بالطبع مهما كان به من طحالب او حشرات فهي الذ على قلب العطشان من ماء النبع ..

التونسي بعد 6 اعوام اي سنة 1300 هجري-1883م قال:
مررنا بقلعة حولها بركة لا ماء فيها , وعليها تاريخ بنائها وفيها ان بانيها عثمان باشا سنة سبع وستين ونائة وألف (1167 هجري) وكان السير مشتداً ونزلنا عند الغروب.
اذاً فحالة القلعة سيئة ولكن كانت قائمة حين زارها الفرنسيان جوسن وسفينياك عام 1325هجري-1907م في طريقهما للحجر وقد أخذا لها هذه الصورة:

القلعة انهارت على عروشها ولم يبق منها جدار ولا أعلم متى حصل هذا لكنه من المؤكد انه قبل عام 1353هجري لأن الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله رآها منهارة عندما مر بها في رحلته التاريخية وما أخوفني على بقية القلاع ان يصيبها ما أصاب هذه!

بركة الدار الحمراء وهي مجددة حديثاً

لكن لا زالت منطقة الدار الحمراء تقدم للسائح ما يستحق العناء رغم انهيار القلعة وهو طبيعتها العجيبة وصخورها الواقفة بلونها الاحمر كالمسلات والنصب وصخور الغراميل العجيبة

ثم يخرجون من الأرض الحمراء جنوباً الى

منزل الأقيرع -مفارش الرز

الأقرع هو الأسم الأصلي وقد ذكره بن خرداذبة في المسالك

ثم سماها الحجاج بمفارش الرز لأنهم يجدون حصى المرو الصغير الذي يظنه بعضهم ألماساً او احجار كريمة
مررنا بفرش الرز نلتقط الحصا ... وقلبي على ميٍ به يتقطعُ

عشية ما لي حيلة غير انني ...بلقط الحصا والخط في الرمل مولعُ

ابن شجاع (623 هجري)عدها المنزل الحادي والعشرون للحاج من دمشق وقال : الأقارع تلال وصوان وجبال يوجد بها ماء مطر .

ثم وصفها حاجي خليفة 1045هجري-1636م بقوله :
مفارش الرز:ويطلق عليها أيضا قراع وأقرع وهي تبعد عن جبل الطاق بنصف مرحلة فقط

التونسي (1300-1883م) مر من هنا وقال:
هذه المرحلة كانت صعوبة الطريق فيها من الارتقاء , غير انا في ضحوة النهار كنا في بيداء لا يعرف لها مبدأ تعرف بفروش رز , وفيها الركب حاد عن الطريق بسبب خطأ الدليل , ووقع التراجع وأخذنا نرتقي الى الجبال المرملة , والصخور المرتفعة بمزالق الاحجار ورأينا هنالك حجراً لمّاعاً

ملاحظة :في وسط هذه المنطقة جبل المطلع وهنا اعلى نقطة على درب الحج تصل الى 1298 متر وهنا هو خط تقسيم المياه ام شمالا الى اودية المعظم او جنوبا لى جوبة الحجرا.

إعـــــــلان

درب الحج الشامي

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق