أخ أبو سلمى أنا لا أؤمن بأن هناك ما يسمى بعلم الفلك الذي يتكلم الناس عنه في هذا المنتدى , و إنما أقول الحواجز و المصائد إنما تكون بأمرين :

الأول: علميٌ واقعيٌ , عن طريق الهندسة و الميكانيكا و الكيمياء.
الثاني: عن طريق الجن بالأرصاد و السحر .

هذا ما أقول أخوي..

الأخ سر الدين أبو صخر : يبدو أنك تريد اتهامي لمجرد أنك لا تريد الرد علي, أخي أنا لم أكفر أحداً, بل قلت عن من يقول بأن الفلك يتحكم بشيء ضال!! و لم أقل كافر, قلت أن نزع لباس الدين عن شخص بعينه يحتاجإلى إقامة الحجة و نفي الجهل و أمورٌ أخرى يطول شرحها و لا يتسع لها هذا المقام , فأرجوك توقف عن ما تنعتني به و المشاركات ما زالت موجودة أمام أعين الناس , و قد قلت في موضع سابق آنفاً أنني سأتوقف عن الكلام في هذا الموضوع حتى أرى الدليل و أتأكد منه بنفسي الذي لا أظن أحداً يملكه ... هداني الله و إياكم ...

السلام عليكم
الاخوه الاعزاء الاخخ ابو هشام...........

يبدو لي يا صديقي انك تخلط بين علم الفلك وعلم التنجيم...........................وهما علمان مختلفان اختلافا كليا عن بعضهما ..............مع ان علم التنجيم يعتمد اعتمادا كبيرا على علم الفلك.....................ولكن علم الفلك لا دخل له في علم التنجيم.

اذا كان ما تقول .................فلماذا اهتم المسلمون من خلفاء وسلاطين وولاة وعلماء وقاده بعلم الفلك.............................

صديقي العزيز..........
دعني احدثك الان عن عالم مسلم في علم الفلك وهوا .........ابو عبدالله محمد ابن جابر بن سنان البتاني..............والذي يعتبره العالم كله بطليمس العرب..........حيث استطاع هذا العالم المسلم وقبل الف سنه من ان يصحح السنه الشمسيه حيث قدرها بي 365 يوم 5 ساعات و 46 دقيقه و 32 ثانيه.................علمان ان العلم الحديث يا صديقي قدر السنه الشمسيه بي 365 يوم 5 ساعات و 48 دقيقه و 46 ثانيه .............................اي بفرق دقيقتين و 14 ثانيه فقط ...........
ومن اهم نظرياته هي : نظرية ميل البروج عن الفلك بمعدل النهار .................اي ميل محور الارض في دورانها حول نفسها بنسبة دوران الشمس والذي يسمى الان في العصر الحديث بالانحرافات..............وبهذا توصل البتاني الى ان معادلة الزمن تتغير تغيرا بطيئا على مر الاجيال .,,,,,,,,,,,,,,ومن اعمال البتاني تصحيح نضرية بطليمس حول الاعتدال الصيفي والشتوي...........................وكذلك تسخير علم المثلثات الرياضي لخدمة الفلك ....................ومن اهم كتبه ..........كتاب تعديل الكواكب........وكتاب دائرة البروج ..........وكتاب تحقيق الاتصالات............وكتاب القبه السماوية ...........ويعتبر اهم مؤلف له هو كتاب ( الزيج الصابئ) وهو كتاب في العمليات الحسابيه الفلكيه وقوانين عدديه وجداول فلكيه.

وهناك يا صديقي مئات العلماء المسلمين الذين اهتموا وابدعوا بالفلك:

• البوزجاني
• البناتي
• البديع الأسطرلابي
• الأبهري
• الحسني
• الحارثي
• الجرجاني
• البيروني
• إبن صاعد الرحبي
• أبو نصر بن عرّاق
• أبو جعفر الخازن
• الجغميني
• الزرقالي
• الخليلي
• الخزرجي
• الخجندي
• السجزي
• الروداني
• الراصد
• إسماعيل إبن سليمان
• السرخسي
• الشيرازي
• الطرابلسي
• الطوسي
• الفزاري
• الفرغاني
• الصوفي
• العرضي
• الكوهي
• الكاتبي
• القوشجي
• اللبودي
• المزي
• المصري
• المراكشي
• الماهاني
• الوفائي
• الوطواط
• المظفر الطوسي
• المزدذي
• إبن الشاطر
• أصبغ المهري
• إبراهيم بن سنان
• أولغ بك
• إبن أبي الرجال
• إبن المجدي
• إبن الصلاح
• إبن الصفار
• سبط المارديني
• إبن يونس
• إبن قنفد
• إبن رستة
• جابر بن أفلح
• سند بن علي
• سليمان المهري
• بنو موسى
• قسطا بن لوقا
• محيي الدين المغربي
• كمال الدين بن يونس
• قاضي زادة
• نجم الدين المصري

وهناك المزيد المزيد .................فهل هؤلاء دخلوا في الشرك او حتى اقتربوا منه.

صديقي .................نحن نتحدث عن علم وليس عن سحر وخزعبلات وتخاريف كما يتوهم البعض....................فدقق في الفرق بين علم الفلك وعلم التنجيم وتخاريف الروحانيات والسحره عليهم لعنة الله .

وللكلام بقيه

اخوكم يونان

أخ يونان ... كلامك جميل .... إذاً ما علاقة العلم الفلكي الإصطلاحي الذي تحدثت عنه أنت في مشاركتك السابقة بالمغر المنظورة؟؟ قد تقول لي هذا سر, أقول : إشرح بالرموز و اعتبرني فاهم, و قرب لي قدرما تستطيع جزاك الله خيراً ...

هذه فتوى عن حكم مطالعة كتب الفلك :

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:

فإذا كان النظر في كتب الفلك بغرض الاستدلال بحركتها على الحوادث وما يطرأ في الكون من أمور فهذا محرم، وهو من باب الكهانة التي تخرج صاحبه من الإسلام، وأما إذا كان النظر من أجل شيء مشروع كمعرفة أوقات الصلوات وجهات القبلة فهذا مشروع، وقد يكون واجباً أو مندوباً، وكذلك النظر فيها لأجل أمور دنيوية كمعرفة الأوقات المناسبة للبذر والحصاد وما إلى ذلك فهذا جائز، والله تعالى أعلم.

و هذه أخرى :


حكم دراسة علم الفلك



السؤال: ما حكم دراسة علم الفلك؟ الجواب: إن كان يدرس فيه علم التسيير فلا بأس، أما علم التأثير فهذا حرام، وإن كان يدرس ليستدل به على دعوى علم الغيب أو اعتقاد أن النجوم لها تأثير في الأرض فهذا شرك، أما إذا كان يدرس علم التسيير ليتعرف به على وقت الزوال أو وقت القبلة أو وقت البذر ونحو ذلك، فهو علم جائز، وعلم التأثير محرم باطل -كما قال الحافظ ابن رجب - قليله وكثيره.

تسجيلات الشبكة الإسلامية - صوتيات ومقاطع منوعة - Islamweb.net

و أيضاً :


السؤال

ما هو حكم علم الفلك الذي يتم فيه رصد تحركات النجوم و قيس أعمارها و حساب الأشهر و ما هو تفسير قوله صلى الله عليه و سلم:"من اقتبس علما من نجوم فقد اقتبس شعبة من سحر زاد ما زاد"


الفتوى



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:



فإنا قد بينا حكم تعلم الفلك في الفتوى رقم 55006

والفتوى هي

السؤال


فضل الله العلماء وأنزلهم أحسن منزلة. فهل يدمج علماء الفلك ضمنهم مع العلم بأنهم يقومون بدراسة نفسية الشخص و ملامح الشخصية انطلاقا من حركة الكواكب. و هل التصديق بما يقولون حلال أو حرام؟



الفتوى 55006



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن علم الفلك ينقسم إلى قسمين: حسابي واستدلالي.

أما الحسابي فيستدل به على الجهات والقبلة وأوقات الصلوات ومعرفة أسماء الكواكب، ولا خلاف بين الفقهاء في جوازه، بل ذهب الجمهور إلى أنه فرض كفاية. قال ابن عابدين... والحسابي حق وقد نطق به الكتاب في قوله تعالى: (الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ){الرحمن5} أهـ..

أما الاستدلالي فهو الاستدلال بالتشكيلات الفلكية على الحوادث السفلية، وهذا القسم منهي عنه لحديث ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد. رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه. قال البغوي في شرح السنة: المنهي عنه من علوم النجوم ما يدعيه أهلها من معرفة الحوادث التي لم تقع، وربما تقع في مستقبل الزمان... وهذا علم استأثر الله به لا يعلمه أحد غيره، كما قال تعالى: إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ {لقمان: 34}. فأما ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة فغير داخل فيما نهى عنه. قال تعالى: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ {الأنعام: 97}.

وقال ابن تيمية: والتنجيم كالاستدلال بأحوال الفلك على الحوادث الأرضية هو من السحر، ويحرم إجماعا. اهـ
فهو بهذا الاعتبار علم باطل وحدث عاطل مبناه على التخمين لا على العلم واليقين، لم ترد به الشريعة الغراء، وإنما يلهج به من لا خلاق له ولا نصيب،

كما في "غذاء الألباب" وعليه، فلا يدخل الفلكي –المنجم- ضمن من فضل الله من العلماء، لأنه آثم بعمله هذا، وتجب عليه التوبة والكف عن التنجيم
والله أعلم


المفتـــي: مركز الفتوى


******

وأما معنى قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : من اقتبس علما من النجوم اقتبس شعبة من السحر زاد ما زاد

فقد بينه صاحب عون المعبود وبين عدم دخول علم الفلك فيه

من اقتبس ) أي أخذ وحصل وتعلم ( علما من النجوم ) أي علما من علومها أو مسألة من علمها ( اقتبس شعبة ) أي قطعة ( من السحر زاد ) أي المقتبس من السحر ( ما زاد ) أي مدة زيادته من النجوم>فما بمعنى ما دام أي زاد اقتباس شعبة السحر ما زاد اقتباس علم النجوم


ثم قال بعد كلام

قال الخطابي: علم النجوم المنهي عنه هو ما يدل عليه أهل التنجيم من علم الكوائن والحوادث التي لم تقع كمجيء الأمطار وتغير الأسعار، وأما ما يعلم به أوقات الصلاة وجهة القبلة فغير داخل فيما نهي عنه. انتهى


وفي شرح السنة: المنهي من علوم النجوم ما يدعيه أهلها من معرفة الحوادث التي لم تقع وربما تقع في مستقبل الزمان مثل إخبارهم بوقت هبوب الرياح ومجيء ماء المطر ووقوع الثلج وظهور الحر والبرد وتغيير الأسعار ونحوها ويزعمون أنهم يستدركون معرفتها بسير الكواكب واجتماعها وافتراقها وهذا علم استأثر الله به لا يعلمه أحد غيره كما قال تعالى (إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ فأما ما يدرك من طريق المشاهدة من علم النجوم الذي يعرف به الزوال وجهة القبلة فإنه غير داخل فيما نهى عنه قال الله تعالى: (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِهَا فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ ){الأنعام: 97} >وقال تعالى: (وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ ){النحل: 16} فأخبر الله تعالى أن النجوم طرق لمعرفة الأوقات والمسالك ولولاها لم يهتد الناس إلى استقبال الكعبة.
روي عن عمر رضي الله عنه أنه قال تعلموا من النجوم ما تعرفون به القبلة والطريق ثم أمسكوا كذا في المرقاة


وراجع الفتوى رقم /5827.

والفتوى هي

حكم التنجيم والاعتقاد بتأثير الأبراج

السؤال

ماحكم قراءة كتب الأبراج ..وأنا متاكدة أنها لادخل لها في السحرة ولا الشياطين وأنها علم يدرس تاثير الكواكب بالإنسان....؟
الفتوىالحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:



فلا يجوز مطالعة كتب الأبراج ولا النظر فيها بدعوى أن لها تأثيراً في حياة الإنسان وأن هذا علم ثابت، فإن الكواكب والنجوم من آيات الله الدالة على عظمته وقدرته، المسبحة له الساجدة لعزته، قال تعالى: (ألم تر أن الله يسجد له من في السموات ومن في الأرض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس) [الحج: 18].
وقد جعل الله تعالى فيها منافع لعباده وسخرها لهم بأمره ، قال تعالى: (والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره) [الأعراف: 54].

وقد بين عز ذكره أن من منافع النجوم أنها يهتدى بها في ظلمات البر والبحر، قال تعالى: (وعلامات وبالنجم هم يهتدون) [النحل:16].


وقال تعالى: (وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر قد فصلنا الآيات لقوم يعلمون) [الأنعام: 97].


وأخبر تعالى أنها زينة السماء الدنيا وأن الشياطين ترجم بها، وإن كانت النجوم التي ترجم بها الشياطين من نوع آخر غير النجوم الثابتة في السماء التي يهتدى بها، فإن هذه لا تزول عن مكانها بخلاف التي يرمى بها فإن حقيقتها تخالف تلك، وإن كان اسم النجم يجمعها. قال تعالى: (ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوما للشياطين وأعتدنا لهم عذاب السعير) [الملك: 5].

ثم اعلمي- بارك الله فيك -أنه قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالصلاة عند كسوف الشمس والقمر وأمر بالدعاء والاستغفار والصدقة وقال: "إن الشمس والقمر لا ينكسفان لموت أحد ولا حياته" متفق عليه.

وفي رواية لمسلم :"...آيتان من آيات الله يخوف بهما عباده" فهذا ما قاله وأمر به صلى الله عليه وسلم رداً على قول بعض الناس ـ لما كسفت الشمس يوم مات إبراهيم ابن النبي صلىالله عليه وسلم ـ قالوا: إنها كسفت لموته، فبين أن حكمة ذلك تخويف العباد كما يخوفهم تعالى بسائر الآيات كالريح الشديدة والزلازل والبراكين ونحو ذلك، قال تعالى: (فكلاً أخذنا بذنبه فمنهم من أرسلنا عليه حاصباً ومنهم من أخذته الصيحة ومنهم من خسفنا به الأرض ومنهم من أغرقنا) [العنكبوت: 40].

وقال تعالى: (وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً) [الإسراء: 59].

فإخباره تعالى بأنه يخوف عباده بذلك يبين أن هذه الآيات ربما كانت مقدمة لعذاب ينزل أو شيء يحدث، فإذا كنت قد أردت بقولكتأثير الكواكب) ما قد علم بالحس وغيره من هذه الأمور فهذا حق، ولكن الله قد أمر بالعبادات التي تدفع عنا ما تنذر به هذه الآيات من الشرور، فكان النبي صلى الله عليه وسلم يقول عند هبوب الريح: " اللهم إنا نسألك خيرها وخير ما أرسلتْ به، ونعوذ بك من شرها وشر ما أرسلتْ به" رواه مسلم.

وأمر بالصلاة عند الكسوف أو الخسوف، والصدقة والدعاء، فالسنة أن يفعل العبد عند أسباب الخير الظاهرة من الأعمال الصالحة ما يجلب الله به المزيد، ويفعل من العبادات عند أسباب الشر الظاهرة ما يكون سبباً في دفعه ورفعه.

وأما ما يخفى من الأسباب فليس العبد مأموراً بأن يتكلفه ويتكلف معرفته، فإذا فعل ما أمر به وترك ما نهي عنه كفاه الله مؤنة الشر وهيأ له أسباب الخير قال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً* ويرزقه من حيث لا يحتسب ومن يتوكل على الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لكل شيء قدراً) [الطلاق: 2، 3].

وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من اقتبس شعبة من النجوم فقد اقتبس شعبة من السحر" رواه أبو داود.

والسحر محرم بالكتاب والسنة وإجماع الأمة، ومعلوم أن علم التنجيم، الذي هو من السحر نوعان:

الأول: علمي، وهو الاستدلال بحركات النجوم على الحوادث، وهو من جنس الاستقسام الأزلام.
والثاني: عملي وهو الذي يقولون إنه القوى السماوية بالقوى المنفعلة الأرضية كالطلاسم ونحوها، وهذا من أرفع أنواع السحر.

وما حرمه الله ورسوله فضرره أكبر من نفعه، (ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم) [البقرة: 101].

فالنوع الثاني: وإن توهم المتوهمون أن فيه تقدمة للمعرفة بالحوادث، وأن ذلك ينفع فالجهل في ذلك عظيم، والضرر منه أكبر من المنفعة.

إذ مبنى علمهم أن الحركات العلوية هي السبب في الحوادث ، والعلم بالسبب يوجب العلم بالمسبب، وهذا خطأ عظيم، لأن ذلك لا يكون إلا إذا علم السبب التام الذي لا يتخلف عنه حكمُه، وهؤلاء أكثر ما يعلمون إن علموا جزءاً يسيراً من جملة الأسباب الكثيرة ولا يعلمون بقية الأسباب ولا الشروط ولا الموانع، فهذا مثل من يعلم أن الشمس في الصيف تعلو الرأس حتى يشتد الحر، فيريد أن يعلم من هذا حينئذ أن العنب الذي في الأرض الفلانية يصير زبيبا، على أن هناك عنباً وأنه نضج وأن صاحبه نشره في الشمس وهذا، وإن كان يقع كثيراً لكن أخذ ذلك من مجرد حرارة الشمس جهل عظيم، إذ قد يكون هناك عنب وقد لا يكون، وقد يثمر الشجر وقد لا يثمر، وقد يؤكل العنب أو يعصر أو يسرق، وقد يزبب كذلك.
وفساد هذه البضاعة وحرمتها دل عليها آثار كثيرة، منها قوله صلىالله عليه وسلم: "من أتى عرافاً فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين يوماً" رواه مسلم.

والعراف جاء في تعريفه: أنه اسم عام للكاهن والمنجم والرمال ممن يتكلم في تقدمة المعرفة والحوادث بهذه الطرق.

واعتقاد المعتقد أن النجم الفلاني أو البرج الفلاني هو المتولي لسعده ونحسه اعتقاد فاسد، بل لو اعتقد أن هذا البرج أو النجم هو المدبر له فهو كافر، وغاية ما يقول الفلكي أن يبنى علمه على مولد شخصٍ مما في طالع معين. وهذا القدر لا يؤثر وحده في أحوال هذا المولد بل غاية ذلك أن يكون جزءاً يسيراً من جملة الأسباب، وهذا القدر لا يوجب ما ذكر، بل ما علم حقيقة تأثيره فيه مثل حال الوالدين والبلد الذي نشأ فيه فهذه مثلاً أسباب محسوسة في أحوال المولود، ومع ذلك فليست بمستقلة لمعرفة حاله.

وقد ذكر عن الأوائل من المنجمين المشركين الصابئين وأتباعهم أنهم كانوا إذا ولد لهم المولود أخذوا طالع المولود، وسموا المولود باسم يدل على ذلك الطالع، فإذا كبر سئل عن اسمه وأخذ السائل حال الطالع، فجاء هؤلاء المنجمون يسألون الرجل عن اسمه واسم أمه يزعمون أنهم يأخذون من ذلك الدلالة على أحواله وهذه ظلمات بعضها فوق بعض، منافية للعقل والدين. والله أعلم.




والله أعلم

المفتـــي: مركز الفتوى

المصدر الشبكة الاسلامية

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله
اخواني الاعزاء جميعا اود ان اورد مما في جعبتي بما يخص هذا الموضوع الذي طالما وردت عنة قصص وحكايا وصدق وكذب كثير واصبح يستغل من قبل ضعفاء النفوس لكي ينصبوا على السذج اصحاب العقول الغائبة ؟
اخواني المغر المنظورة موجودة هذا كلام لايعلم بة الا رب العالمين ولكن حسب ماقرأت وتقصيت وبحثت وجدت ان المغر موجودة فعلا من مصادر ثقة لااستطيع الافصاح عنها وذلك لرغبتهم بهذا الشئ ,
اما بانسبة انة يوجد طلاسم وسحر وعلم فلك كما يقول بعض لااخوان المشاركين فهذا الكلام غير صحيح حسب ماورد من هذة المصادر ,وان الحواجز هي حواجز وهمية تستطيع ان تتغلب عليها بواسطة فك الشفرة الخاصة بها,
وعملية المغر هي عملية هندسية ورموز يتم فكها من قبل اشخاص لهم علم كامل بالمغر المنظورة وهم الان بدولة من احدى الدول ؟
واريد ان اضيف اليكم ان الاسكندر يمتلك سبعة مغر فقط وهذا الدليل يوجد علية اثبات ولكن لايحضرني الان وقد استلم الحكم بعد وفات والدة الذي تم قتلة بتارخ 506 تقريبا وكان يخرج الذهب ويبيعة ويشتري اسلحة واول من حاربهم الاسكندر هم الفرس تم تقدم الى العراق بابل والاردن وتقريبا اطرا المملكة العربية السعودية والى مصر وقد مات هناك وتم اكتشاف قبرة قبل 5اشهر بمصر من قبل عالم الاثار المصري زاهي حواس والمغر يوجد لها اشارات خاصة بها ولنى تكملة باذن الله والسلام عليكم

اخي مقصود
من قال لك بانهم قد اكتشفوا قبر الاسكندر في مصر ان هذا مجرد اوهام فقبر الاسكندر يوجد في الاردن والسيد زاهي حواس لم يكتشف الا مجرد قبر لاحد القاده الرومان معتقدا بان هذا يعود الى الاسكندر
والله اعلم

اسلام عليكم ورحمة الله وبراكاته

اخي الفاضل ابوهاشم من يتهم الناس ويقذف الناس من غير علم


وهوا يتهمهم بالبهتان: - وهو إتّهام المؤمن، والتجني عليه، بما لم يفعله، وهو أشد إثماً وأعظم جرماً من الغيبة، كما قال اللّه عز وجل: «ومن يكسب خطيئة أو إثماً، ثم يَرمِ به بريئاً، فقد احتمل بهتاناً وإثماً مبيناً»

(النساء: 112).

وقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله: «من بهت مؤمناً أو مومنة، أو قال فيه ما ليس فيه، أقامه اللّه تعالى يوم القيامة على تلٍّ من نار، حتى يخرج مما قاله فيه»(1).


البهتان

لفظ قرآني وحديثي ذو مفهوم أخلاقي. وهذ اللفظ من مادّة ( بَهَتَ ) بمعنى: دَهِش وتَحيّر، وبمعنى: عَجِزَ. وهو في اللغة يدلّ على الكذب والافتراء ....

والبهتان في الاصطلاح القرآني والحديثي والأخلاقي يراد به القول على شخص ما لم يفعله . واستناداً إلى مصادر اللغة والتفسير، فإنّ إطلاق كلمة البهتان نابع من الافتراء والكذب على شخص ممّا يجعل المفترى عليه مبهوتاً متحيّراً لدى سماعة ما نُسب إليه كذباً. وتذكر بعض المصادر أن المراد بالبهتان مجرّد الكذب والافتراء الذي يؤدّي إلى البَهْت والحيرة

اين ياخي الفاضل فيما انتا قائل انا نحنو نتعلم علم الفلك

مع العلم نحنوا هونا في منتدى قدماء نتعلم كيف حل علم المنظور اذا وجد بطريقه شرعيا اسلاميه

اين ومتا رائيت اننا خرجنا عن ئطار الشريعه السلاميه اخبرني بالله عليك في اي صفحه او صطر او حديث تم التكلم في علم الحسابات وطرق طرحها او علم الفلك وكيف نتعلمها او كيف نبني مغاره منظوره مثل الاسكندر اين هذا كله

انتا دخلت على هذا المنتدى ولم تقراء شيئ سوا مخيلتك وفلفستك التي سوفا تضيعك في هاويت افكارك التي هيا باحق

فئذا كان في منظور فهوا عقلك التي لابد ان ان يميز القول عن الخرافه التي تدعيها والبهتان

فانا هونا الى لصالحك لكي لا تغوص في اقولك التي سوفا تغضب الرحمان
فنحنوا اخوا مسلمين لانظلم ولانبهت احد بل ننصح بلمعقول وليسا القذف فيما نقول دون تفكير

ارجوا ان اكون قد وصلت ارسله اليك

ولا من يتهمون الناس بالبهتان دونا دليل شرعي ملموس

السلام عليكم
اخي العزيز ابو هشام

صديقي العزيز .................سبحان الله ..............كانك لم تقرأ ما قلت .................واوردت الادله على علم التنجيم ......................يا صديقي علم الفلك يختلف عن علم التنجيم ..................فهاذا يختص بحسابات ورياضيات ومعدلات وحقائق عن حركة النجوم والكواكب ...............لاستعمالها في مصلحة وخير البشريه جمعاء.................اما علم التجيم فهو علم قائم بذاته يستخدم علم الفلك لغاية وهي كما يدعون انه ياثر في حياة .........وشخصية الشخص الذي يريدون ان ينصبوا عليه.

صديقي ان كل ما اوردة من ادله هي ادله صحيحه ..................ولكن ليس لعلم الفلك بل هي ادله لاستخدام علم الفلك لغير مجالاته الشرعيه (مثل استخدامه لتنجيم والكهانه والسحر ....الخ) وهنا انا اقول لك ان ان المسلم كيس فطن فلا يستخدم اي علوم في الدنيا في غير مجالاتها الشرعيه وهي كما تعلم كثيره ..............مثل علم التصوير فله ضوابطه وله ما يحكمه شرعيا ................وانا كمسلم استطيع ان استخدم هذا العلم بما يرضي الله واستطيع ان استخدمه لغايات وامور شريره لا ييعلمها الا الله..............

نحن معك فيما تقول ونحن نقول لك حياك الله ولكن فرق بين علمين مختلفين فلو كان علم الفلك محرما لما وجدت عالما مسلما وحدا في هذا المجال ولكني اوردت فيه لك العشرات وهناك كما تعلم المئات ممن حسن اسلامهم وابدعوا وقدموا الكثير لهذا الدين .....................بالله عليك لو كان هذا العلم فيه مجرد شبهه واحده لما وجدات احدا من العلماء المسلمين يقترب منه .........................وبلعكس انا اطلب منك عالما مسلما واحدا في علم التنجيم .....................

هناك علوم مخفيه يا صديقي هي اخفيت لغايات في انفس اصحابها ويخرج منها على الساحه كل يوم تسريبات جديده ............................

انت قلت ان هناك دفائن يونانيه ورومانيه وياهوديه ...................الخ ...................فهل المنظور هو المشكله ....................فاين اليوناني المطلسم ..........واين الفلكي البابلي ..........والفلكي الفرعوني...........المرصود الروماني بعلم اليهود .............المرصود اليهودي...............المطلسم اليهودي ........ هذه كلها يا صديقي ادها وامر من المنظور ....................................فهل وجدت حكومه في العالم او جهة مستقله او جامعه او عالم اثار معروف تحدث عنها ....................لا اظن ...................فلماذا يامن بها الناس ولماذا يتحدث عنها الناس جميعا ..............لانه حقيقه ولكن كما قلت لك اخفيت لغايه في نفوس اصحابها................


هداني وهداك الله
اخوك يونان

الأخ المقصود : شكراً على ردك , و لكن يبدو لي أنك لم تقرأ الموضوع من البداية , وإنما آتٍ بهجومٍ قويٍ علي بارك الله فيك

أخي إقرأ الموضوع جيداً و من ثَمة شارك فيه و أطلق العنان لردودك القوية ....

سيد يونان : إما أنني لا أفهمك , و إما أنك لا تفهمني , و إني والله لأتمنى الأولى , فليس عيباً أن أكون لا أفهم ماهية المنظور - حسب قولكم - و علومه , ولكن الخطر الشديد هو أن تكون الثانية , عندها يجب التدقيق و التمحيص في ما تقولون, سألتك في السابقة : ما هو علم الفلك الذي تتكلم عنه ؟ و لكنك لم تجبني .. و أعدت لي كلامك السابق... إن أردت الإستمرار في النقاش معي بغرض الوصول الى الحقيقة التي تخص هذه الجزئية - الإيمان بعلم الفلك و الكواكب - فأجب على سؤالي بارك الله فيك , و إني أنتظر منك أسئلتك لي و ردودك علي ...

المقصود : إسمي أبو هشام وليس أبو هاشم

اخي هاشم ولا هشام كلها تصب في اسم واحد وتفسير واحد المهم ليسا لاسماء المهم في الموضوع

انك ذكرت حديث وفتوى تقول