تويت
لك متريد فى القريب العاجل
-
-
أخي الكريم عاشق الشمال : حقيقة حول سؤالك عن انبط ، فأنا أعرف هذا الموضع ، وهذا اسمه منذ القدم ( حتى في الجاهلية )
قال ابن منظور : ..... وإِنْبِط: اسم موضع بوزن إِثْمِد؛
قال ابن فَ سْ وةَ:
فإِنْ تَمْنَعُوا مِنها حِماكُم، فإِنّه
.......... مُباحٌ لها، ما بين إِنْبِطَ فالكُدْرِ
انتهى ..
إلا أنني لا أر لأسم انبط علاقة في الأنباط . وامنا هو آت من المعنى العربي من جذر الكلمة نبط :
ففي لسان العرب : النَّبَط: الماء الذي يَنْبُطُ من قعر البئر إِذا حُفرت، وقد نبَطَ
ماؤها ينْبِطُ ويَنْبُطُ نَبْطاً ونُبوطاً. وأَنبطنا الماءَ أَي استنبطناه وانتهينا إِليه ....:
وقال : والنَّبَطُ والنُّبْطةُ، بالضم: بَياض تحت إِبْط الفَرس وبطنِه وكلّ
دابّة وربما عَرُضَ حتى يَغْشَى البطن والصدْر. يقال: فرس أَنْبَطُ بيِّن
النَّبَط، ....:
انتهى ..
وحتى لو كان موضع أنبط هذا نسبة للأنباط فإني لا أر فائدة من تلك العلاقة قي مسعاك ، فهو صحراء خالية لا آثار لهم فيها.
والأنباط أمة عربية عظيمة لها حضارة عظيمة إن أردنا تتبعهم فعلينا بمدنهم الكبيرة أمثال دومة الجندل وتبوك وخذها شمالاً
حتى الأردن وفلسطين وجُل مدن الشام وإني لأرى تيما من مدنهم ولست متيقناً إلى الآن .
وعلى ذكر : فلو شئت فإنني سأدخلك في دومة الجندل ومن تحت من الجنوب وأخرجك من الشمال عبر ممرات وانفاق تحت
الأرض ، تبلغ الثلاث والأربعة كيلو متر كلها من أعمالهم وهي لأغراض زراعية وعسكرية . لم تتأثر بشيء مما فوقها من
البيوت والشوارع والزراعة.
فهاهنا وحوله لا انبط .كن ابن من أنت وأكتسب أدباً
.............................. يغنيك محموده عن النسـب
إن الفتى من قال : ها أنـا ذا
..................... . ...ليس الفتى من قال : كان أبي
تعليق
-
أخي الكريم عاشق الشمال : حقيقة حول سؤالك عن انبط ، فأنا أعرف هذا الموضع ، وهذا اسمه منذ القدم ( حتى في الجاهلية )
قال ابن منظور : ..... وإِنْبِط: اسم موضع بوزن إِثْمِد؛
قال ابن فَ سْ وةَ:
فإِنْ تَمْنَعُوا مِنها حِماكُم، فإِنّه
.......... مُباحٌ لها، ما بين إِنْبِطَ فالكُدْرِ
انتهى ..
إلا أنني لا أر لأسم انبط علاقة في الأنباط . وإنما هو آت من المعنى العربي لجذر الكلمة نبط :
ففي لسان العرب : النَّبَط: الماء الذي يَنْبُطُ من قعر البئر إِذا حُفرت، وقد نبَطَ
ماؤها ينْبِطُ ويَنْبُطُ نَبْطاً ونُبوطاً. وأَنبطنا الماءَ أَي استنبطناه وانتهينا إِليه ....:
وقال : والنَّبَطُ والنُّبْطةُ، بالضم: بَياض تحت إِبْط الفَرس وبطنِه وكلّ
دابّة وربما عَرُضَ حتى يَغْشَى البطن والصدْر. يقال: فرس أَنْبَطُ بيِّن
النَّبَط، ....:
انتهى ..
وحتى لو كان موضع أنبط هذا نسبة للأنباط فإني لا أر فائدة من تلك العلاقة قي مسعاك ، فهو صحراء خالية لا آثار لهم فيها.
والأنباط أمة عربية عظيمة لها حضارة عظيمة إن أردنا تتبعهم فعلينا بمدنهم الكبيرة أمثال دومة الجندل وتبوك وخذها شمالاً
حتى الأردن وفلسطين وجُل مدن الشام وإني لأرى تيماء من مدنهم ولست متيقناً إلى الآن .
وعلى ذكر : فلو شئت فإنني سأدخلك في دومة الجندل ومن تحت من الجنوب وأخرجك من الشمال عبر ممرات وانفاق تحت
الأرض ، تبلغ الثلاث والأربعة كيلو متر كلها من أعمالهم وهي لأغراض زراعية وعسكرية . لم تتأثر بشيء مما فوقها من
البيوت والشوارع والزراعة.
فهاهنا وحوله لا انبط .كن ابن من أنت وأكتسب أدباً
.............................. يغنيك محموده عن النسـب
إن الفتى من قال : ها أنـا ذا
..................... . ...ليس الفتى من قال : كان أبي
تعليق
-
الاخ جلال
موضوع قيّم جدا ومعلومات مفيدة لكن المشكلة في كثرة الأخطاء الإملائية لدرجة أنني لم استطع إكمال الموضوع
تحياتي وتقديري
اخوك
alalaتعليق
-
اخ جلال ارجو ان تكتب بلغة عربيه فصحى مفهومه وشكراليس كل ما يلمع ذهبا
لا تصدق كل ماتسمع ولا نصف ما ترى
ستبدي لك الايام ما كنت جاهلالا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
وياتيك بالاخبار من لم تزود
تعليق
-
يا ريت اخوي جلال كما طلب السبع
ولك مني كل تحيهsigpicتعليق
-
يا اخونى انتم تعرفون ان اخوكم جلال كتبته على قد حالهى و لكن من كثرة و الكتابة و التركيز تحدث الاخطاءتعليق
-
مشكور اخوي وماقصرت بس انا لقيت اسد حجر لقيت يد اسد في اماكن مختلفه افدني فيهاتعليق
-
عندي رموز مهنا الاسدتعليق
-
عندي رمز الاسدتعليق
تعليق