Standing Ram Fleece Mythology


==========



Nubian examples from the A-Group culture, going back to 3000 BCE. It would not be the first case of cultural innovations springing out of Africa to influence Mediterranean peoples.

النوبي أمثلة من ثقافة المجموعة الأولى ، التي تعود الى 3000 سنة قبل الميلاد. ولن يكون اول حالة الابتكارات الثقافية تخرج من أفريقيا للتأثير على شعوب البحر الأبيض المتوسط.

Serpent door handle, new St. Mary's Cathedral in San Francisco, California.


الثعبان مقبض الباب ، وكاتدرائية سانت ماري الجديدة في سان فرانسيسكو ، كاليفورنيا.

Roman bath, in Bath, England.
Notice the serpent as a symbol of healing.


حمام الروماني ، في حمام ، إنكلترا.
لاحظ الثعبان كرمز للشفاء.

Rome: winged serpent on chariot,
carrying soul to heaven.


روما : الثعبان المجنح على عربة ،
يحمل الروح الى السماء.

Winged Serpent on Chariot

Mayan serpent sun god, Quetzalcoatl,
coming out of the mouth of the dragon.
Island of Cozumel, 1000 A.D.

المايا إله الشمس الثعبان ، قوتزلكتل ،
تخرج من فم التنين.
جزيرة كوزوميل ، 1000 م

Mayan Serpent Sun God

Winged serpent guardians,
King Tut's throne, Cairo, Egypt.


الأوصياء ثعبان مجنح ،
الملك توت العرش ، القاهرة ، مصر.

Winged serpent spirit,
signifying the soul of the departed (Egypt).

الثعبان المجنح روح ،
مما يدل على روح غادرت (مصر).

The front facade of the temple of Zeus,
rebuilt in the Pergamum Museum of
East Berlin.


الواجهة الأمامية للمعبد زيوس ،
أعيد بناؤها في المتحف من بيرغامس
برلين الشرقية.

Following the conquest of Mesopotamia by the Persians,
the Babylonian priesthood fled to Pergamum in Asia Minor.
Here they erected the Acropolis temples of Pergamum
in honor of the Greek Pantheon, but continued to worship
the Babylonian mystery god under the name of Saturnus.




في أعقاب غزو بلاد ما بين النهرين من قبل الفرس ،
فروا من الكهنوت البابلي إلى بيرغامس في آسيا الصغرى.
اقيمت هنا أنها معابد الأكروبوليس من بيرغامس
تكريما للآلهة اليونانية ، واصلت ولكن لعبادة
سر الإله البابلي تحت اسم Saturnus.

The Babylonian mysteries were preserved in the temple
of Zeus at Pergamum and transfered to Rome in 133 B.C.
The penetration of the religion of Babylon became
so general that Rome was called "The New Babylon".



والحفاظ على أسرار البابلي في المعبد
زيوس في بيرغامس ونقل إلى روما في 133 ق.
وأصبح تغلغل الدين في بابل
عام لدرجة أن روما كانت تسمى "بابل الجديدة".

The statues of the 'gods' from the Pantheon are now
found in the Vatican Museum with the exception of
the great statue of Jupiter, which has been modified,
retitled, and seated on a throne in St. Peter's Basilica
in Rome as St. Peter. Thousands of pilgrims kiss the
foot of Jupiter while thinking it is the statue of Peter.

تماثيل الآلهة 'من آلهة الآن
وجدت في متحف الفاتيكان باستثناء
التمثال العظيم لكوكب المشتري ، والتي تم تعديلها
تغير اسمه ، ويجلس على عرش في بازيليك القديس بطرس
في روما والقديس بطرس. الالاف من الحجاج تقبيل
في حين قدم من كوكب المشتري التفكير هو تمثال بيتر.

Rome's famous pagan temple, "The Pantheon".


معبد روما الوثنية الشهيرة ، "إن آلهة".

Painting of the "Donation of Constantine",
Vatican Museum.




اللوحة للتبرع "من" قسطنطين ،
متحف الفاتيكان.

بارك الله فيك ومشكور وسلمت يداك تقبل مروري

اخواني الاعزاء
اسمحوا لي في بداية الامر ان اشكر الاخوة في المجلس الاداري لوضعهم هذا الموضوع.
تعليقي استنادا" الى ما تفضل به الكاتب الفرنسي بكل تواضع:
-يقول كاتب الكتاب ان الاشارات لها دلالات ولم توضع عبثا" وليست كل الاشارات هي للتكنيز وهذا ما اشرنا اليه سابقا" في منتدانا.
-يقول الكاتب الفرنسي ان الاشارات المهمة لا توضع في مكان قابل للتأثر بالمتغيرات الحاصلة في الطبيعة كأن لا تحفر على شجرة او اي شيء قابل للاضمحلال انما الاشارات المهمة هي على الصخر.
-يقول الكاتب ان مغزى حديثه مستند على قاعدة ثابتة وهي:signe=tresor
بمعنى ان كل اشارة تساوي كنزا" وهذا مناقض لقوله الاول ان ليست كل اشارة هي تكنيزية
-يسرد الكاتب عن عالم اللغات القديمة الفرنسي روبير شارو عن وصفه لاشارة تساوي قياس رجل جالس القرفصاء والاشارة على حائط الكنيسة والكنز خلف الحائط.
-اهم اشارة لديه هي اشارة الصليب
-يتكلم الكاتب عن بعض الاشارات مثال:
1-دائرة داخل دائرة معناها كنز ذهبي "دون ان يضع حلولا" لها مع انه في منتدانا تم وضع الحلول لهذه الاشارة ولكن ما نعاني منه في منتدانا ان صاحب الاشارة يصل الى هدفه المنشود ولا يصرح بذلك اوليس هذا الامر نوع من الانانية الفكرية؟حبذا لو كل عضو صاحب اشارة عندما يعطى التحليل الخاص بالاشارة ان يفيدنا بما وصل اليه لتعم الافادة الفكرية التحليلية وهكذا نستطيع ان نكون افضل بكثير من الكتاب الغربيين المختصين بالآثار.
2- اشارة الشمس=كنز وذهب
3-اشارة القمر=كنز من الفضة وهذا متعارف عليه في العهود القديمة وليست عند العثمانيين
يضيف الكاتب ان هناك الكثير من المحللين للاشارات يقدمون على تحليل الاشارات بطريقة مغلوطة وهذا الامر يؤدي الى ضياع الى ما ترمز اليه الاشارة في حقيقتها.
ثم يقس علينا قصة عن وجود 3 احجار مقصوبة وافاد المحلل انها لمعبد وابتدأ الحفر والنتيجة لا شيء.
ثم ينتقل ليعرض بعض الاشارات دون ان يعط اية تحليلات لها وهي:
1-المستطيل وفي وسطه سيال=مخبأ يفتح ميكانيكيا" مع وجود فخ ولاحقا" كما ستلاحظون اخواني لا يؤمن بالافخاخ فكيف حلل معنى الاشارة بغير ما يعتقد؟اوليس هذا سؤال جدير ان تكون لديه اجابة؟
2-النجمة=مخبأ تحت الارض دون ان يعطي تحليلا" لها.
3-دائرتان متداخلتان=طبقتان تحت الارض قبل ان تصل للدفين ولكن اين التحليل بكيفية الوصول اليه؟
4-حرف اثنان بالفرنسية متداخل مع رقم 4 بالفرنسية =خطر والكاتب لا يؤمن بالخطر فكيف عرف انه خطر
5-اشارة الصليب =كنز
-يضيف الكاتب انه اثناء عمله في التنقيب لم يصادفه اي خطر لذلك فهو لا يؤمن بالاخطار وسابقا" اشار عن بعض الاشارات انها خطيرة وفيها افخاخ ارأيتم التناقض اخواني؟
-ثم يتكلم عن اشارة معبد مثلث متداخل مع صليب ولكنه لم يستطع تحليلها ولا معرفة مكانها.
-ويضيف الكاتب ان اكثر الاشارات التي رآها هي :الشمس-الدائرة-القمر.

اخواني يمكن اخذ هذا الموضوع على سبيل المطالعة وزيادة المعرفة ولكنه ليس كتاب للتحليل وهندسة الآثار بل هو كتاب عام مهم ولكن ليس لدرجة تصنيفه ككتاب تحليلي مستند على قواعد رياضية مبنية على تجارب متعاقبة .مع شكري وتقديري للاخوة الافاضل في الادارة الكريمة حيث ال تألو جهدا" في رفع مستوى المنتدى الى اعلى المراتب في علم الآثار.
بكل احترام وتقدير