ولماذا تريد ان تصادق الجني
ما هي مبرراتك لذلك

هل يجوز شرعا ذلك

الم تجد في معشر الانس الصديق والخل الوفي والاخ في الله

ما هي الاحاديث التي ستتبادلها مع جني

سامحك الله

قال تعالى وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا )

وقال تعالى على لسان سليمان عليه السلام : (قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي )

الا تخاف ان يزيدك الجن رهقا ويظلك الشياطين منهم واذا قلت اريد ان اصادق جنا مسلما الم تسمع بدعوة سليمان انه دعا ان لا يكون هذا الملك الا له
وليس لاحد من بعده

فإنه لا يجوز الاستعانة بالجن في الأمور المحرمة كالسحر والشعوذة والكهانة وإلحاق الأذى بالناس ظلماً وعدواناً، كما لا تجوز الاستعانة بهم مطلقاً إذا كان ذلك في مقابل تخلي المرء عن شيء من أوامر الشرع أو ارتكابه لشيء من مناهيه كصرف العبادة لهم والاستعانة بهم ونحو ذلك، وهذا محل اتفاق بين أهل العلم.

أما الاستعانة بهم في تحصيل المنافع المباحة مع السلامة من شرهم وضررهم وشركهم، فجواز هذا محل خلاف بين أهل العلم، فمنع ذلك بعضهم باعتبار أن السلامة من ضررهم وتأثيرهم على المستعين بهم في عقيدته وأمور دينه متعذرة، ولأن الاستعانة بهم قد تكون ذريعة للشرك فوجب سدها.

قال ابن مفلح: قال أحمد في الرجل يزعم أنه يخاطب الجن ويكلمهم ومنهم من يخدمه: ما أحب لأحد أن يفعله تركه أحب إليّ. انتهى. (الآداب الشرعية).

وسئل العلامة محمد بن إبراهيم عن الاستعانة بالجن فقال: إنه طلب من الجن فيدخل في سؤال الغائبين الذي يشبه سؤال الأموات وفيه رائحة من روائح الشرك. اهـ

قال الشيخ ابن باز: وأما اللجوء إلى الجن فلا، لأنه وسيلة إلى عبادتهم وتصديقهم، لأن في الجن من هو كافر ومن هو مسلم ومن هو مبتدع ولا تعرف أحوالهم، فلا ينبغي الاعتماد عليهم ولا يسألون، وقد ذم الله المشركين بقوله تعالى: وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِّنَ الْإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِّنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا. ولأنه وسيلة للاعتقاد فيهم والشرك وهو وسيلة لطلب النفع منهم والاستعانة بهم، فأرى أنه لا يجوز لأن في ذلك استخداما لهم، وقد لا يخدمون إلا بتقرب إليهم واستضعاف لهم. اهـ

وذهب شيخ الإسلام ابن تيمية إلى جواز استعمال الجن في الأمور المباحة، فقال رحمه الله: ومن كان يستعمل الجن في أمور مباحة له فهو كمن استعمل الإنس في أمور مباحة له، وهذا كأن يأمرهم بما يجب عليهم وينهاهم عما حرم عليهم ويستعملهم في مباحات له، فيكون بمنزلة الملوك الذين يفعلون مثل ذلك، وهذا إذا قدر أنه من أولياء الله، فغايته أن يكون في عموم أولياء الله مثل النبي صلى الله عليه وسلم مع العبد الرسول كسليمان ويوسف مع إبراهيم وموسى وعيسى.

وقال رحمه الله: ومن كان يستعمل الجن فيما ينهى الله عنه ورسوله إما في الشرك وإما في قتل معصوم الدم، أو في العدوان عليه بغير القتل كتمريضه وإنسائه العلم، وغير ذلك من الظلم، وإما في فاحشة كجلب من يطلب الفاحشة، فهذا قد استعان بهم على الإثم والعدوان ثم إن استعان بهم على الكفر فهو كافر، وإن استعان بهم على المعاصي فهو عاص. انتهى الفتاوى بتصرف.

ولكننا نقول للسائل: التعامل مع الجن يقضي في الغالب إلى أمور محرمة قد تصل بصاحبها إلى الشرك والعياذ بالله

أما بعد :لي صديق جاء من اليمن وعرض عليّأمراً والقصة طويلة .
وباختصار شديد قال لي : إنه عنده جماعة من الجن المسلمون وقال لي: إنه يريدني أن أتعامل معه لنفك السحر وأنا رفضت وقال لي لماذا ؟ فأجبته بأن التعامل معالجان حرام كانوا مسلمين أو لم يكونوا . وطلب مني دليل مقنع .
وأرجو منكم أن تفتونيبهذا مع الأدلة .
ولكم جزيل الشكر.
وجزاكم الله الخير والعلم النافع بإذن واحدأحد.




الجواب :
الجواب :

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا يجوز التعامل مع الجن لا في فك السّحر ولا في علاج المسّ ولا في غيرها من الأغراض ، وذلك لأسباب عِدّة ، منها :
1 – أن ذلك كان لنبي الله سليمان عليه الصلاة والسلام ، قال الله تعالى عن نبيِّه سليمان : (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ)
ولأجل ذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : إن عفريتا من الجن تفلّت البارحة ليقطع عليّ صلاتي ، فأمكنني الله منه فأخذته فأردت أن أربطه على سارية من سواري المسجد حتى تنظروا إليه كلكم ، فذكرت دعوة أخي سليمان (قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لا يَنْبَغِي لأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ) فرددته خاسئا . رواه البخاري ومسلم .
فمن استعمل الجن فقد تعدّى هذا الأدب النبوي مع الأنبياء .
2 – أن الجن فيهم المؤمن والكافر ، وهم خَلْق خفيّ ، فما الذي يضمن أن هذا الجني الذي نتعامل معه مسلم ؟
لا أحد يستطيع أن يجزم بذلك .
وربما يقول قائل : إن هذا الجني الذي أتعامل معه يقول : إنه مسلم .
فأقول : حتى لو قال ذلك ، فمن يضمن صِدقه .
وقد جاء شيطان في صورة آدمي إلى أبي هريرة رضي الله عنه ، وادّعى أنه فقير مسكين وله عيال .
روى البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه قال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بِحِفْظِ زكاة رمضان فأتاني آتٍ فجعل يَحْثُو من الطعام فأخذته ، وقلت : والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : إني محتاج وعليّ عيال ، ولي حاجة شديدة . قال أبو هريرة : فخلّيت عنه ، فأصبحت ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟! قال : قلت : يا رسول الله شَكَـا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخلّيت سبيله . قال : أما إنه قد كَذَبَك وسيعود ، فعرفت أنه سيعود لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنه سيعود ، فَرَصَدّته فجاء يحثو من الطعام فأخذته ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : دعني فإني محتاج وعليّ عيال ، لا أعود فرحمته فخليت سبيله ، فأصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : يا أبا هريرة ما فعل أسيرك ؟! قلت : يا رسول الله شَكَا حاجة شديدة وعيالا فرحمته فخليت سبيله . قال : أما إنه قد كَذَبَك وسيعود ، فرصدته الثالثة فجاء يحثو من الطعام فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله ، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ثم تعود . قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها . قلت : ما هو ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربنك شيطان حتى تصبح ، فخلّيت سبيله ، فأصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ما فعل أسيرك البارحة ؟ قلت : يا رسول الله زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله . قال : ما هي ؟ قلت : قال لي إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ، وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟ قال : لا . قال : ذاك شيطان .
فالشياطين كَذَبَـة ، فربما يقول الواحد منهم : إنه مسلم ليتلاعب بالإنسي المسلم حتى يتمكّن منه .
ولذا فإن التعاون مع كفرة الجن أمر مُحرّم لما يجرّ من الكفر والشِّرك .
3 – وُجِد من تعامَل في بادئ الأمر مع الجن ، وهو يظن أنه يتعامَل مع مسلمين حتى تمكّنوا منه ، فصار يخدمهم ، أو على الأقل تَرَك ما كان فيه من الخير .
بل بلغ الحال ببعضهم أن أنكر دخول الجن في الإنس نتيجة لهذا التعامل .
4 – لو كان في هذا خير لَمُكِّن منه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه .
فإن النبي صلى الله عليه وسلم وَضَعتْ له اليهود سِحراً فلم يؤثِّر عليه ، ولم يلجأ إلى الجن ليُساعِدوه في معرفة مكان السِّحر رغم أنه عليه الصلاة والسلام كان يُخاطِب الجن أحياناً ويدعوهم إلى الإسلام .

والله تعالى أعلم .

المصدر : شبكة مشكاة الإسلامية

يا ابو سلمى لقد طفش الرجل و لم يجد مدا يقول فلدى بى الفرار ...او لم يجد سوى السكوت لى يبرهن على اسفه ههههههههههههههه

السلام عليكم
بارك الله فيك يا ابو سلمى ولكن لى سؤال عن كثير من الناس تقتنع بالكشافين او ما يطلق عليهم الشيوخ فى علم الاثار والتنقيب فارجو ان تشرح لى حرمنية استخدام مثل هؤلاء الناس

انا اريد ان اسالك اخي الكريم
هذا الذي يكشف لماذا يحتاج غيره
لماذا لا يمشي في الخرب والمواقع التي فيها كنوز ويرى ويكشف الكنوز له وحده دون الحاجة ليحضره احد الاشخاص ليكشف الكنز لهم

ثم ما هي طريقة الكشف هل تشرحها لنا
هل يستخدم الجن فيها
ويقدم لهم عطر الكيكو كما نسمع او الزئبق الاحمر كما يقال

هذه كلها خرافات

ان تقديم الهدايا للجن كما يقال هذه من اساليب النصابين لانهم يطلبون ثمنها من الشخص الذي جلبهم ثم يغادرون الى غير رجعة مكتفين بالمبلغ الذي اخذوه من الشخص

وحتما هو مبلغ كبير

اعطيني طريقة الكشف كما تعرفها لابين لك مظاهر الحرمة فيه

ان التعامل مع الجن بكل اصنافة واطيافه والابالسة والارهاط وغيرها كفر ومخالفة اوامر الله عز وجل
وربما يزين الجن ويحبب ويوهم بالجواز لبعض الاعمال التي ماهي الاسحب للانسان ووضعه بالبوتقة والشرنقة الجنية
والعياذ بالله
شكرا اخ ابو سلمى على كل مااوردت

السلام عليكم
شكرا لكم جميعا
وجزاكم الله خير

أبو سلمى ....جزاك الله كل الخير ياصديقي
وماعليك زود ابد

كل الاحترام يا طيب

لقد تكلم في ذلك شيخ الاسلام بن تيميه رحمه الله
وانا بصراحه لست متعصبا للشيخ لكنني اميل الى رأيه
ولقد رد عليه العديد من العلماء من ضمنهم الشيخ بن عثيمين رحمه الله
وملخص كلام بن تيميه انه قال اذا كان للك صديق من الجن فاستعنت به
في امر مشروع كتبليغ الدعوه مثلا او في قضاء حاجه هو يقدر عليها فلابأس
في ذلك اما الاستعانه به في ضرر الاخرين فهذا حرام او الاستعانه به في قضاء
حاجه لايقدر عليها الا الله فهذا حرام او صرف اي شيء من العباده له فهذا شرك
او تقديم قرابين او ماشابهها فهذا ايضا حرام

الامر شائك جدا في هذا الزمان والبعد عنه افضل

فنحن الان عجزنا ان نجد صديق مخلص من الانس فكيف نجده في الجن

وقد يكون بن تيميه يرى برأيه في زمانه وقد لا يصلح في زماننا لكثرة

السحر والدجل والنصب والاحتيال

جزاكم الله خيراً اخوتى فى الله ولا ارى رأى الا كما قلتم جزاكم الله خير الجزاء