بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله رب العالمين.. والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين.. أما بعد:

فإن رمضان شهر تصفد فيه الشياطين، كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك، وتصفيدها من أعظم أسباب التغلب عليها والعافية منها ومن شرها، حيث ورد لفظ سلسلت وذلك في الحديث الذي أخرجه البخاري ومسلم وأحمد والنسائي من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين».

وورد كذلك لفظ صفدت وذلك في الحديث الذي أخرجه النسائي في سننه وصححه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «قد جاءكم رمضان شهر مبارك، افترض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب الجحيم، وتغل فيه الشياطين وفيه ليلة هي خير من ألف شهر، من حرم خيرها فقد حرم».

وورد كذلك لفظ تسلسل وذلك في الحديث الذي أخرجه الإمام أحمد والنسائي وصححه من حديث أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «هذا رمضان قد جاءكم تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتسلسل فيه الشياطين».

فإذا كانت الشياطين هي المتسلطة على المسلمين بالمس والأذى والعذاب والألم والحرب والوسوسة والإفساد والتحريش والتفريق، سواء من دخل في الأجساد ولابسها أو من يوحي للإنسان ويؤزه من خارجه، فإذا صفدت في هذا الشهر الكريم فهي فرصة كبيرة للتغلب على الشياطين، ومن مس الجسد من الجن وإحراقه وإهلاكه.

ولكن ما معنى التصفيد الذي ورد في الحديث وبألفاظ مختلفة؟

قال الحافظ ابن حجر في الفتح: "وصفدت الشياطين"

قال عياض: "يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته، وأن ذلك كله علامة للملائكة لدخول الشهر وتعظيم حرمته ومنع الشياطين من أذى المؤمنين".

"ويحتمل أن يكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو، وأن الشياطين يقل إغواؤهم فيصيرون كالمصفدين".

وقال أيضاً: "وتصفيد الشياطين عبارة عن تعجيزهم عن الإغواء وتزين الشهوات".

ونقل ابن حجر أيضاً عن القرطبي في معنى التصفيد: "أنها أي الشياطين تقل عن الصائمين في الصوم الذي حوفظ على شروطه، وروعيت آدابه".

أو المصفد بعض الشياطين وهم المردة لا كلهم، كما تقدم في بعض الروايات.

أو المقصود تقليل الشرور فيه وهذا أمر محسوس فإن وقوع ذلك فيه أٌقل من غيره.

وقال ابن مفلح رحمه الله: "الشياطين تسلسل وتغل في رمضان على ظاهر الحديث، أو المراد مردة الشياطين كما ورد بهذا اللفظ".

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وتصفد الشياطين فلا يتمكنون أن يعملوا ما يعملونه في الإفطار فإن المصفد هو المقيد، إنما يتمكنون من بني آدم بسبب الشهوات، فإذا كفوا عن الشهوات صفدت الشياطين".

ومن خلال نقولات كلام السلف وأهل العلم في معنى التصفيد نستخلص الآتي:

أولاً: أن معنى التصفيد يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته قد يكون لجميع الشياطين وقد يكون للمردة منهم فقط وقد يكون لإبليس وذريته دون سواهم وقد يكون لكفار الجن، وكل هذه الأقوال ذكرها أهل العلم.

ومما يؤيد هذا المعنى أن حال الشياطين تختلف عن حال الإنس، فإنه قد ورد في الأحاديث الصحيحة أن الشيطان لا يقرب من قراء آية الكرسي عند نومه حتى يصبح فكيف يحصل منعه ممن قرأها؟

وكذلك فإن البسملة حجاب للإنس عن الجن فكيف يكون الحجاب بالبسملة؟
وتأثر الشيطان برقية الموقن أكثر من رقية من هو أقل يقيناً، فكيف يكون ذلك؟
فسبحان من أحكم خلقه وتدبيره.

ثانياً: ويحتمل أن معنى التصفيد هو عبارة عن عدم قدرة الشياطين على الإغواء عن طريق تضييق مجاري الدم بالصيام والتي يجري منها الشيطان فلا يصل إلى الإغواء كما يصل إليه في غير الصيام فيكون كالمصفد فيقبل الإنسان على العبادات والطاعات وأنواع القربات.

ومما يؤيد هذا المعنى وهو أن التصفيد عبارة عن عدم قدرة الشيطان على الإغواء في رمضان أمور منها:

أن بعد الشيطان عن الصائم وعدم قدرته عليه كما لو كان مفطراً يكون في رمضان وفي غيره مع أنه في رمضان أكد وذلك بحسب كمال الصوم ونقصه، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فمن كان صومه كاملاً دفع الشيطان دفعاً لا يدفعه دفع الصوم الناقص".

وكذلك فإن الصائم متلبس بعبادة طيلة نهاره، يجعل الشيطان أبعد ما يكون إليه فإن الصوم جنة، بخلاف العبادات الأخرى التي وقتها يسير بما يجعل الشيطان متربص بصاحبها ينتظر خلاصه منها، وهذا يكون للصائم في رمضان وفي غيره.

وكذلك فإن الصائم يمسك عن الشهوات التي بها يتقوى الشيطان على العبد فيؤذيه به أو يغويه فإذا تحصن الإنسان من عدوه الشيطان قهره وأضعفه وسلم منه، وهذا كذلك يتأتى في رمضان وفي غيره.

وكذلك فإن الصوم عبادة فيها صبر وتحمل وعزيمة قوية فإذا سمعت النفس وقوي إيمانها وعزيمتها ذل دونها الشيطان ورد كيده إلى الوسوسة فإن كيد الشيطان ضعيف وهذا يشمل صوم رمضان وغيره والله أعلم.

ثم إنه قد يشكل ما يكون لبعض الناس من مفارقة بعض المحرمات أو وسوسة أو صرع في رمضان مع أن الشياطين قد صفدت.

أما مقارفة بعض الناس لبعض المحرمات في رمضان فلا يعارض التصفيد فقد يأتي الإغواء من فسقة الجن أو الإنس مما لا يصفد، وقد يكون من غلبة الهوى والنفس الأمارة بالسوء، واعتياد المحرم.

يقول القرطبي رحمه الله: "إذ لا يلزم من تصفيد جميعهم أن لا يقع شر ولا معصية لأن لذلك أسباب غير الشياطين كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة والشياطين الإنسية".

ويقول الشيخ عبدالله بن جبرين حفظه الله: "ولكن الكثير الذين اعتادوا المعاصي يبقون على ما هم عليه بحكم العادة المتبعة ولو كانت الشياطين مصفدة فإن العادات تحكم، وحيث يوجد الكثير من المعاصي كالمسكرات والزنا والأغاني ونحوها في رمضان فإن الدافع لها العادات والأهواء والنفوس الشريرة وشياطين الإنس والشهوات والمغريات والفتن الكثيرة من الصور والأفلام الخليعة ونحوها فلا غرابة إذا وجدت هذه المعاصي في رمضان ولو كانت الشياطين مصفده".
انتهى كلامه حفظه الله.

وأما ما يجده بعض الناس من الوسوسة في رمضان فيقال فيه: "إن الوسواس أنواع: فمنها

وساوس مرضية ومنها وساوس نفسية، ومنها وساوس شيطانية.

فالمرضية تعتبر وساوس قهرية لا طاقة للإنسان بدفعها تماماً حتى يشفى منها.

وأما الوساوس النفسية فهي ما يحدث الإنسان به نفسه، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "وأيضاً فالنفوس لها وسوسة، كما قال تعالى: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ }

وأما الوساوس الشيطانية فهي التي تكون من الشيطان سواء من كان خارج الجسد أو داخله وهي موضع الإشكال عند البعض إذ كيف يوسوس الشيطان للإنسان في رمضان وقد صفدت الشياطين.

فيقال: إن التصفيد لا يمنع منه وسوسة الشيطان فإن الشياطين قد توسوس وهي مصفدة، فقد سئل الشيخ أبو الحسن القابسي عن معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم: «إن الشياطين تصفد في رمضان».
فأجاب بأن قال: "قد يوسوس وهو مصفد".

وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "والمصفد من الشياطين قد يؤذي ولا شك أن الوسوسة من الأذى بل إن كان قد يؤذي فإبمكانه الوسوسة من باب أولى.

وأما صرع الجني للإنسي في رمضان، فإن هذا النوع من الصرع هو عندي نوعان: صرع عن قوة وصرع عن ضعف:

فالنوع الأول: وهو أن يصرع الجني الإنسي إما بنفسه وذلك إذا غلبه بفعل المحرمات وترك الطاعات وعدم المجاهدة وسرعة الغضب فإنه حينئذ يتقوى عليه ويصرعه.

وإما أن يصرعه بمعونة غيره وذلك بمساعدة من بعض شياطين الجن له من خارج جسد المصروع فيتقوى هذا الشيطان الداخل في الجسد ويصرعه وكلاهما صرع عن قوة.

وأما النوع الثاني: فإن الشيطان الداخل في الجسد إذا ضيق عليه بالرقية الشرعية أو تلاوة القرآن أو سماعه أو الدعاء أو غير ذلك فإنه يضعف وينهزم ويتأذى حتى لا تبقى له قوة فيحظر حظوراً كلياً وينصرع، فينصرع الإنسي المتلبس به تبعاً لذلك، وهذا صرع عن ضعف لأن المصروع حقيقة هو الجني وليس الإنسي، وانصراع الإنسي معه لأنه متلبس به كلياً.

ولذا فإن الصرع الذي يحصل لبعض الناس في رمضان هو من قبيل هذا النوع وهو صرع عن ضعف لا عن قوة وهذا لا يمنع التصفيد إذا المصروع حقاً هو الجني وكون الإنسي صرع تبعاً له لتلبسه بكامل جسده والله أعلم.

ويقال أيضاً: إن التصفيد لا يمنع الأذى من الشيطان كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: "فضعفت قوتهم وعملهم بتصفيدهم فلم يستطيعوا أن يفعلوا في شهر رمضان ما كانوا يفعلونه في غيره ولم يقل أنهم قتلوا ولا ماتوا بل قال: صفدت والمصفد من الشياطين قد يؤذي" انتهى كلامه

ولهذا قد يكون أذى الشيطان أحياناً وهو مصفد أقوى من تحمل بعض الناس واستطاعته لشدة ضفعه فيصرعه ولا منافاة في ذلك والله أعلم.

ولكن يبقى أن الشيطان يضعف مع الصيام، ولا يستطيع أن يحصل على ما كا ن يحصل عليه في غير الصيام وخاصة في رمضان، فاستثمار هذا الضعف الذي حصل للشيطان وهذه القوة والنشاط والإيمان الذي حصل للمسلم، يساعد في التغلب على الشيطان والسلامة منه والعافية وزوال الأمراض والمشكلات النفسية والزوجية التي سببها تسلط الشيطان ومكره وكيده.

أسأل الله تعالى بمنه وكرمه أن يحفظنا بحفظه، وأن يعيننا على أنفسنا والشيطان وأن يوفقنا لما يحب ويرضى وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

يجب تحفيز الناس على كثرة قراءة القرآن في رمضان كأن تقام المسابقات بين الأفراد والأسر والأحياء في إتقان تلاوة وتجويد وحفظ سورة البقرة وكذلك آل عمران ودعمها من قبل المحسنين، ووضع الجوائز القيمة ليلة أو يوم العيد، لعل ذلك يطرد الفتور الذي يحصل لكثير من المسلمين بعد يومين أو ثلاثة من دخول رمضان.



منقول من موقع
طريق الاسلام

من فتاوى فضيلة الشيخ عبدالله بن سليمان بن منيع عضو هيئة كبار العلماء.

معنى تصفيد الشياطين في رمضان
* إذا دخل رمضان صفدت الشياطين، ولكني كثيرا في رمضان ما يوسوس لي الشيطان في الصلاة وفي صحة الصوم· إذن ما معنى: صفدت الشياطين؟ وهل تصفد المردة من الشياطين فقط كما سمعت من بعض العلماء؟

- الحمد لله، لا شك في صدق ما أخبر به الصادق المصدوق رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم ، فما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الشياطين ومردة الجان يصفدون في رمضان. متفق عليه، وقد يكون من معنى تصفيدهم: ضعفُ وازعهم ونفثاتهم وهمزاتهم على من يعتني بهذا الشهر الكريم، من حيث الصيام والأخذ بالقربات المختلفة من صلاة وذكر وصدقة، وتلاوة لكتاب الله وتدبر ألفاظه ومعانيه، فإذا التزم المسلم بهذا قوي الإيمان في قلبه وازداد.

وقوة الإيمان تعني: ضعف وازع الشر والعدوان، وهذا الضعف نتيجة تغلب المسلم على نزغات الشيطان، فهذا من التفسيرات لتصفيد الشياطين في شهر رمضان.

وأما ما ذكرته السائلة من الوساوس التي تأتيها في الصلاة والصوم فعليها طردها بصرف النظر عنها، واستشعار صحة الصوم والصلاة ما دامت لم تُخل بصومها وصلاتها بما يفسدهما من المبطلات كالأكل والشرب وغير ذلك من مفسدات الصوم. وكالإخلال بشيء من أركان الصلاة وشروطها وواجباتها. وعليها أن تكثر من ذكر الله وقراءة ما يتيسر لها من كتابه، ولا سيما الفاتحة والمعوذات وآية الكرسي، والإكثار من التعوذ من الشيطان وهمزاته ونفخاته ونفثاته، قال تعالى موجها الخطاب لرسوله صلى الله عليه وسلم وهو لجميع الأمة: {وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين (97) وأعوذ بك رب أن يحضرون (98)}[المؤمنون]، والله المستعان.

منقول

وقال آخرون -وهو الأقرب إلى الصواب بإذن الله-: إن تصفيد الشياطين على حقيقته ، ولا يلزم من تصفيد جميع
الشياطين أن لا يقع شر ولا معصية ؛ لأن لذلك أسبابا غير الشياطين ، كالنفوس الخبيثة والعادات القبيحة ، والشياطين الإنسية

موضوع مميز و رائع يا اخ ابو سلمى و لكنك انت تحدثت عن الشيطين و الوسواس و..و ... و لكنك نسيت اكبر مانع و ااكبر و سواس و اكبر شيطان و هم مناع الارض مناع البشر اللدى لا يربح و لا يترك اخوه يربح ..... اخى ابو سلمى هناك قولة تقةل ... ادا رئيت عربى ربح رهو اخوه العربى لم يراه

الشيخ محمد بن صالح العثيمين :


سؤال 1:

بالنسبة لأيام رمضان الجليل يقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم : "فيه تصفد الشياطين"،ومع ذلك نرى أناساً يُصرعون في نهار رمضان ، فكيف تصفد الشياطين وبعض الناس يصرعون ؟ ثم هل معنى الحديث أنه إذا كان هناك بيت مسكون أومن الجن من يتعرض للناس في البر،ويظهر بأشكال مختلفة من حيات وكلاب أنها لا تظهر في رمضان مع العلم أن هناك منزلاً في منطقة ... يضع أهله الأغراض فيه ، وإذا أتى المساء لا يجدون الأغراض ، بل يجدونها خارج المنزل ، فهل مثل هذه الحالات فقط تظهر في رمضان ، وأن مسألة الصرع هي التي تظهر؟

الإجابة :

في بعض روايات الحديث: " تصفد فيه مردة الشياطين"، أو "تغل"،وهي عند النسائي، ومثل هذا الحديث من الأمور الغيبية التي موقفنا منها التسليم والتصديق ، وأن لا نتكلم فيما وراء ذلك ، فإن هذا أسلم لدين المرء وأحسن عاقبة ، ولهذا لما قال عبد الله ابن الإمام أحمد بن حنبل لأبيه : إن الإنسان يصرع في رمضان . قال الإمام : هكذا الحديث ولا تكلَّم في ذا .

ثم إن الظاهر تصفيدهم عن إغواء الناس ، بدليل كثرة الخير والإنابة إلى الله تعالى في رمضان 0

كيف يمكن التوفيق بين تصفيد الشياطين في رمضان ووقوع المعاصي من الناس ؟

الإجابة:

المعاصي التي تقع في رمضان لا تنافي ما ثبت من أن الشياطين تصفد في رمضان ، لأن تصفيدها لا يمنع من حركتها ، ولذلك جاء في الحديث: "تصفد فيه الشياطين ، فلا يخلصون إلى ما يخلصون إليه في غيره"،

وليس المراد أن الشياطين لا تتحرك أبداً ، بل هي تتحرك ، وتُضل من تضل ، ولكن عملها في رمضان ليس كعملها في غيره ..




..وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في شرح رياض الصالحين :..

وصفدت الشياطين : يعني : المردة منهم ، كما جاء ذلك في رواية أخرى .

والمردة يعني : الذين هم أشد الشياطين عداوة وعدوانا على بني آدم .

والتصفيد معناه الغل ، يعني تغل أيديهم حتى لا يخلصوا إلى ما كانوا يخلصون إليه


في غيره ، وكل هذا الذي أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم حق أخبر به نصحا للأمة ، وتحفيزا لها على الخير ، وتحذيرا لها من الشر

ما فهمت شيء

ارجو التوضيح اكثر

هههههههههههههه بعد الافطار سوف نتفاهم

اكبرشيطان و اكبر مانع هوى الانسان هوى البشر حتى رمضان المبارك لا يقدر ان يقيدهم

بسم الله الرحمن الرحيم

سلمت يمناك اخي

ولكن سؤالي لك هل اهل الكتاب من الجن هم من الشياطين ؟؟؟

الاجابة خذها مني انا

اقول لك لا

هنالك فرق شاسع واختلاف كلي

بين الجن والشياطين


لكن اعرف انت الان


لماذا خلق الله الجن ؟؟؟؟؟


ولماذا خلق الله الشيطان ؟؟؟؟؟؟؟؟

الرصد

سؤال للجميع

هل المكان الذي به كنز من المال والذهب والمجوهرات


وعلي هذا الكنز يوجد حارس من الجن


هل يستطيع من يعرف اي نقطة صفر وبها ذهب ويوجد حارس لهذا الذهب ان يشتغل علي حفر المكان في شهر رمضان

مع العلم ان هذا الحارس من الجن وغير مسلم


هل يستطيع اي شخص ان يأخذ هذا الكنز في شهر رمضان

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


الاجابة


لن يستطيع اي شخص ان ياخذ هذا الكنز في شهر رمضان او اي شهر اخر بدون ان يتم التعامل مع الحارس للكنز اولا


للاسف بعض الناس يعتقد ان الرصد في شهر رمضان لا يؤذي ويستطيع من يحفر او يفتح للمكان ان ياخذ الكنز

وهذا الشي خطاء



الرصد جالس ولا يتحرك لا في رمضان ولا في غير رمضان وهو من الجن


وهذا الحديث من خبره وعمل مع الارصاد في شهر رمضان وباقي شهور السنة

بسم الله الرحمن الرحيم

((( وما خلقت الجن والأنس الا ليعبدون )))صدق الله العظيم الذاريات ايه 56

ولا يوجد سبب اخر لخلق الخلق

سيدي العزيز ابو فيصل احسنت وكلام جميل ولكن

كل شيطان هو اصلاً من الجن

وليس كل جني شيطان

من هذه الحقيقه ندرك ان الارصاد تكون فاعله في رمضان ولكن بنشاط اقل

الشهر المبارك له روحانيات لا يحبها اي جني كان شيطان او من اهل الكتاب ........

الا المؤمن منهم كما نحن هم
قيام .............. صيام............. وذكر

اخوي


انت تريد حديث من تجربه ام حديث من قراءه

القراءه انتهيت منها


التجربه اقول لك ولكل عضو الرصد يعمل في رمضان نفس العمل الذي يعمله في الاوقات التي هو فيها قل شهر رمضان


وهذا الحديث من تجربه مع رصد في شهر قبل رمضان وتم التعامل معه في شهر رمضان

وكان بنفس القوة والشده معنا ولم يستسلم بل يحتاج الي زيادة قراءه وتحصين شديد وان شاء الله سوف يتم القضاء عليه قريبا وغصبا عنه وليس برضاه لكن لا نريد الضرر للاخرين


انما زبدة الكلام اخوي وهذا من خبرة وتجربه


الرصد يا اخوان تراه حي لا يموت في رمضان ولا يربط


الكثير فاهم ان تربيط الشياطين في رمضان له علاقة بالكنوز


وهذا الشي غلط


لي عوده لكي اشرح لكم ما هو المقصود بتصفيف الشياطين في رمضان

وهذا الامر ليس له اي علاقة بالكنوز