والأن إليكم الدليل من كتاب الله


{وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ* إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَاد* فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ* رُدُّوهَا عَلَىَّ فَطَفِقَ مَسْحاً بِالسُّوقِ وَالأعْنَاقِ* وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَداً ثُمَّ أَنَابَ* قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكاً لاَّ يَنبَغِي لأحَدٍ مِّن بَعْدِي إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ* فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَآءً حَيْثُ أَصَابَ* وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّآءٍ وَغَوَّاصٍ* وَآخَرِينَ مُقَرَّنِينَ فِي الأصْفَادِ* هَذَا عَطَآؤُنَا فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسَابٍ* وَإِنَّ لَهُ عِندَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} (30ـ40)ص



وَالشَّياطِينَ كُلَّ بَنَّآءٍ وَغَوَّاصٍ .. من المعروف أن البحار كلها ملح لمادا لا تتأ ثر بالملح ,,,,,


أما عن اليابسة هناك جبال من الملح هل الجن لاتسكن هده المناطق


أما عن العمار : دليل من السنة

في صحيح البخاري عن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره أن يأتيه بأحجار يستجمر بها و قال له : ( و لا تأتيني بعظم و لا روثة ) ، و لما سأل أبو هريرة الرسول صلى الله عليه و سلم بعد سر نهيه عن العظم و الروثة، قال : ( هما من طعام الجن، و أنه أتان وفد من جن نصيبين فسألوني الزاد، فدعوت الله لهم : و أن لا يمروا بعظم و لا بروثة إلا وجدوا عليها طعما ). و في سنن الترمزي بإسناد صحيح عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( لا تستنجوا بالروث، و لا بالعظام، فإنه زاد إخوانكم من الجن ) و في صحيح مسلم عن ابن مسعود : أن الرسول صلى الله عليه و سلم قال: ( أتاني داعي الجن، فذهبت معه، فقرأت عليهم القرآن ) ، و سألوه الزاد فقال ( لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في أيديكم، و أوفر ما يكون لحما، و كل بعرة علف لدوابكم ). فقال رسول الله: ) فلا تستنجوا بهما فإنهما طعام إخوانكم ) .

هاهى الجن تأكل طعام الإنس وكله ملح


أما عن التجربة هناك من رش الحليب على الأركان والحرمل والشبة والبخور كل هده الأشياء هى موروث


شعبي قديم قدم الزمان المصريون لهم معتقدات واامغاربة وخصوصا البرابرة هناك طقوس


لو سكتنا عنها لضاعت الرقية الشرعة,

وشكرا للجميع

شكرا لك اخى الكريم ولكن كيف احصن نفسى من الجان اتناء الحفر وهل تربيع المكان برش الماء المقروء عليه والملح صحيح ام لايزوج وشكرا لك

جزاك الله خير اخي عبدالرزاق هذا ماردته منك بالضبط

على ان يكون للجميع وليس موجه لي وحدي فأنا اخي

اردت ان تكون واضح بكلامك بالدلائل كما اوردت مؤخرا حتى


لايفهمك احد بطريقه خاطئه لااكثر
راجيا ان لاتكون اخذت على خاطرك لان خاطرك عندنا غالي

وحياك الله

نعم أخى الفاضل ترش ماء مقروء .. وليس عندى مانع أن يكون فيه تراب أوملح أو حجر أو أى شيء

إلا ماحرمه الشرع من دم أو نجاسة إلى غير دالك .. وأعلم أن الله من يطرد الشيطان

أما أنت تقوم بواجبك فقط وتعتقد فى الله وليس فى الماء المقرو ء ولا الملح وهدا عين العقيدة الشرعية


وهدا قوله تعالى ....
وَمَا رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ رَمَى



أخى الفاضل أنت عظم كتاب الله وإنزع الخوف من قلبك وتو كل على الله أي شىء فعلت تقرأ القرآن

قام من الليل يصلي فمر به نفر من جن أهل نصيبين ، وكان سبب ذلك أن الجن كانوا يسترقون السمع فلما حرست السماء ورموا بالشهب قال إبليس : إن هذا الذي حدت في السماء لشيء حدث في الأرض ، فبعث سراياه ليعرف قال إبليس ، إن هذا الذي حدث في السماء لشيء حدث في الأرض ، فبعث سراياه ليعرف الخبر ، أولهم ركب نصيبين وهم أشراف الجن إلى تهامة ، فلما بلغوا بطن نخلة سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم يصلي صلاة الغداة ببطن نخلة ويتلو القرآ، فاستمعوا له وقالوا : أنصتوا ، وقالت طائفة : بل أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن ينذر الجن ويدعوهم إلى الله تعالى ويقرأ عليهم القرآن ، فصرف الله عز وجل إليه نفراً من الجن من نينوى وجمعهم له ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : إني أريد أن أقرأ القرآن على الجن الليلة فأيكم يتبعني ؟ فأطرقوا ثم قال الثانية فأطرقوا ، ثم قال الثالثة فأطرقوا ، فقال ابن مسعود ، أنا يا رسول الله ، قال ابن مسعود : ولم يحضر معه أحد غيري ، فانطلقنا حتى إذا كنا بأعلى مكة دخل النبي صلى الله عليه وسلم شعباً يقال له شعب الحجون ، وخط لي خطاً وأمرني أن أجلس فيه وقال : لا تخرج حجمنه حتى أعود إليك ، ثم انطلق حتى قام فافتتح القرآن ، فجعلت أرى أمثال النسور تهوي وتمشي في رفرفها ، وسمعت لغطاً وغمغمة حتى خفت على النبي صلى الله عليه وسلم ، وغشيته أسودة كثيرة حالت بيني وبينه حتى ما أسمع صوته ، ثم طفقوا يتقطعون مثل قطع السحاب ذاهبين ، ففرغ النبي صلى الله عليه وسلم مع الفجر فقال : أنمت ؟ قلت : لا والله ، ولقد هممت مراراً أن أستغيث بالناس حتى سمعتك تقرعهم بعصاك تقول اجلسوا ، فقال : لو خرجت لم آمن عليك أن يخطفك بعضهم ، ثم قال : هل رأيت شيئاً ؟ قلت : نعم يا رسول الله ، رأيت رجالاً سوداً مستثفري ثياباً بيضاً ، فقال : أولئك جن نصيبين سألوني المتاع والزاد فمتعتهم بكل عظم حائل وروثة وبعرة ، فقالوا : يا رسول الله يقذرها الناس علينا ، فنهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يستنجى بالعظم والروث ، قلت : يا نبي الله ، وما يغني ذلك عنهم ! قال : إنهم لا يجدون عظماً إلا وجدوا عليه لحماً يوم أكل ، ولا روثة إلا وجدوا فيها حياً يوم أكل ، فقلت : يا رسول الله ، لقد سمعت لغطاً شديداً ؟ فقال : إن الجن تدارأت في قتيل بينهم فتحاكموا غلي فقضيت بينهم بالحق ،
تخط دائرة وهدا عليه دليل ..

الشاهد عندنا الخط توكل على الله


وخط لي خطاً وأمرني أن أجلس فيه وقال : لا تخر ج منه حتى أعود إليك ، ثم انطلق حتى قام


أما عن حراسة الكنزمن الجن سوف أكتب موضوع فى هدا وأبين الصواب من الخطأ ولكن فى منتدى الأرصاد إن شاء الله وشكرا لك أخى الفاضل

نعم جزاك الله عنى كل خير .. الدين لله وعلينا أن ندافع عنه بالحق لقد أدخلوا على الرقية أشياء ليست منها


المغرضين من السحرة والمشعوذين ويعض المعالجين المبتدئين وأصحاب جمع المال حين يقول للمريض رش الماء وفيه ملح


والملح يكون حجرى أو يقول له أن الجن تفر من الملح هدا خطأ.. الصواب أن السر فى الرقية حين نتوكل على الله ونجعلها لله فقط ولا نعتقد لافى الماء المقروئ ولا فى الملح ولا الحلتيت

وهدا قوله تعالى ...

اركض برجليك هدا مغتسل بارد وشراب


أين السر هنا التوكل على الله الركض والشرب سبب فقط الشافى هو الله


وإدا مرضت فهو يشفين ...صدق الله العظيم


وشكرا للجميع هدا الموضوع ,,,,:|هدية للأخ الغالى أبو صطيف

بارك الله فى الجميع

اخي عبد الرزاق هناك علم تراثي لكل امة من قديم الزمان يتناقلون هذا الارث الثقافي عبر الاجيال


وقد يكون خيالي في كثير من الاحيان لكن تجد دوما به العبرة والموعضه والحث على عمل الخير اجمالا


الى جانب البطزلات والكرم والغيره وغيره من اشياء كثيره بحيث يمكن للعاقل ان يحكم على قوم من ارثهم


المتوارث عنهم ويعرف كل شيء عنهم


ومن هذة الموروثات الشعبيه حدثني والدي اطال الله في عمره وبارك له فيه ان موسى كليم الله عليه السلام



مرض يوما وشكى من بطنه فتوجه بالدعاء الى الله قاخبره عز وجل ان ياكل من عشبة قريبه منه فذهب مابه من الم


وبعد فترة عاوده الالم فهرع الى العشبه واكل منها لكن دون فائده قسأل الله تعالى فقال عز وجل ياموسى في المرة الاولى


اتكلت عليا وسألتني وهديتك وكفيتك اما هذة المره اتكلت على نفسك فاكف نفسك



من هنا نرى ان الاتكال على الله هو سر كل شيء وجوهره هذا الحديث من شايب امي


لايعرف الا الموروث الشعبي وما تعلمه من الحياة


بيت القصيد ان الاتكال على الله والصدق بالنيه هو الاساس لكل شيء


والله اعلم

بارك الله فيكم ,اخي عبد الرزاق , ماذا عن تشكل الجن للمنقبين ؟ وكيف التعامل معه ؟
احسن الله اليك اخي عبد الرزاق , وكانها اراء و نظرة جديدة بالمنتدى , اللهم زدنا علما و رشدا و رجوعا الى شريعة نبينا محمد صلى الله عليه و على اله و صحبه و سلم تسليما.

جزاكم الله كل خير اخواني الأعزاء على المشاركات القيمة وبارك الله فيكم

تذكر قول الله "الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين" فاحرص على صحبتهم

اللهم اجعلنا من الاخلاء المتقين المتحابين في الله

أخى الفاضل أشكر ك على إهتمامك بالموضوع


نعم عن تشكل الجن لدى مشكل فى لفظ التشكل . ولكن اللفط الحقيقة تترائ وتتظاهر للعيان على اشكال كثيرة

وهدا معناه الغيلان سحرة الجن!!!!!




إدا الأدان مهم فى هده الحالة ...وشكرا والسلام وشكرا للجميع

ما شاء الله يا اخي - عبد الرزاق - فتح الله لك وثبتك على الصراط المستقيم

باارك الله فيك و مرور طيب ...

ونفعنا الله بو جو د كم وعلمكم , المنتدى أكثر من رائع وأصحابه وزواره ومشرفونه الكل على السنة والكتاب

ردا على مقولة الاخ عادل سمعو ..من المؤكد اخى عادل ان الجن تتنفس الهواء العادى وذلك من خلال تجارب الاخوه المعالجين باسم الجلاله حيث انه اثناء التسميه على النفس الداخل للمريض الذى به تلبس يختنق الجن لعدم قدرته على اخذ النفس المسمى عليه ولذا تظهر اعراض كثيره يشعر بها المريض ويرها المعالج وذلك عن تجربه صحيحه 100%

اخي الكريم ,نفعنا الله بعلمك ,و جزاك الله خيرا.