تويت
ال شعلان ... الامراء العرب ونسب وتاريخ قبيلة الروله العنزية
Dr Usama Fouad Shaalan MD- PhD MiniEncyclopedia الموسوعه المصغره للدكتور أسامه فؤاد شعلان
نسب وتاريخ قبيلة الروله العنزية
(( قبيلة الرولة ))
قبيلة الرولة قبيلة كبيرة من أكبر قبائل عنزة وأشهرها على الأطلاق حتى أن بعض الناس يظن أنها قبيلة مستقلة . والرولة لقب سموا به لأنهم يتراولون في المشي أي يسرعون . واسمهم الزايد أو الجلاس نسبة لجدهم وهم ابناء زايد بن الجلاس بن مسلم بن بكر بن وائل بن قاسط بن أهنب بن افصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن عدنان بن اسماعيل . وحيث ان عنزة الحالية هي الأمتداد الطبيعي لربيعة فأن قبيلة الرولة تنتسب لضنا مسلم من عنزة وهم يمثلون بكر فيها مع بقية ضنا مسلم..وغلب اسم عنزة على اغلب ابناء بكر وتغلب بن وائل,
وأمير الرولة سابقا هو القعقاع شيخ القعاقعة من الرولة حاليا وهو من أسرة عريقة تنتسب إلى جدها الأول واسمه مطير بن القعقاع بن شور بن عمرو بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن ربيعةٍ]
ويقول العلامه والمؤرخ محمود شاكر في كتابه : تاريخ جزيرة العرب . " عنزة : وهي من أكبر القبائل العربية الحالية ، وتنتشر بطونها في الشمال من نجد إلى الحجاز فالحماد فوادي السرحان فالبادية السورية ، والمناطق الشرقية .
وهي تمت إلى أصول عدنانية من ربيعة ، وإن كانت عدة بطون متحالفه ، فهي تضم بطونا من بني بكر بن وائل ، وتغلب بن وائل ، ومن فروعهما بنو حنيفة وهم من بكر ، ، وكذا بنو شيبان . فمن بني بكر الرولة ، ومن تغلب بنو بشر والدواسر ، ومن حنيفة آل سعود ، ومن بني شيبان آل وهب,وبني وائل تجمع قبائل غير قبائل عنزة..
أما قبيلة عنزة فهي اليوم ثلاثة بطون: مسلم ووائل وعبيد..
وشيوخ الرولة آل شعلان الكرام وهي أسرة عريقة حازت المجد من جميع أطرافة ولها تاريخ مشرق وبرز منها فرسان وشعراء عظام كالدريعي صاحب النخوة الوايلية
وخلف االأذن الشعلان وضيغم والنوري وأورنس وسطام وغيرهم الكثير وبالنظر للتاريخ فإن زعامة الشعلان على قبيلة الرولة بدأت في القرن التاسع الهجري ويذكر
لنا المؤرخون النجديون كابن بشر وابن ضويان وغيرهم وقعات لعنزة في نجد في العام 850 هجري بقيادة ضيغم بن شعلان الذي قتل في الضلفعة في القصيم وهو
أول ماوصل إلينا ويعني ذلك ان زعامة الشعلان تزيد على خمسمائة عام تقريبا وربما
أكثر إذ لانعلم يقينا متى تسلم آل شعلان الزعامة خصوصا أننا إذا عرفنا ان زعيم الرولة قبل ذلك هو الشيخ الشهير القعقاع وهو أيضا من أسرة عريقة وهو من اقدم شيوخ عنزة على الأطلاق قدم جده الشهير القعقاع بن شور فارس بكر بن وائل .
وآل قعقاع هم شيوخ عشيرة القعاقعة من الرولة . وبعد اكتساح الملك عبد العزيز للجوف معقل الرولة وانتهاء حكم الشعلان بشكل سلمي نظرا للعلاقة القوية بين الأسرة الحاكمة وآل شعلان من حيث النسب والحلف القديم .
تزوج الملك عبد العزيز رحمه الله من حفيدة الأمير النوري بن شعلان وأنجبت له االأمراء ممدوح ، ومشهور ، وثامر وتزوج ابنه سعود أيضا من حفيدة النوري الأخرى . وهذا بعد تسليم الجوف سلما من قبل الشعلان وهذا ليس بغريب حيث أن العلاقة كانت قوية بين الطرفين من قديم وكان الشعلان حلفاء غير رسميين للملك عبد العزيز في حربه مع آل رشيد حتى قبل التفكير بالجوف ، وتزوج ولي العهد السعودي الأمير عبد الله من الأميرة حصة بنت طراد بن سطام الشعلان زعيم الرولة الشهير وهي شقيقة الأمير أورنس الشهير أيضا وهناك العديد من المصاهرات بين العائلتين
الكريمتين . ونخوة عموم الرولة هي العليا [ راعي العليا رويلي ] ومازالت قبائل الرولة تحتفظ بعطفة الحرب مما يدل على قوتها وبأسها ولم تستطع القبائل الأخرى سلبها من الرولة . وللرولة بيرق يشبه العلم السعودي اليوم عليه سيف ومكتوب عليه الشهادتين.
كما أسلفنا فأن قبيلة الرولة قبيلة كبيرة من أكبر قبائل عنزة وأشهرها , حتى أن البعض يظن أنها قبيلة مستقلة,.
والرولة لقب سموا به , حيث تكونت قبيلة الرولة من عدة أفخاذ وصارت أحلاف ومن هنا جاءت التسمية بالرولة واسمهم الزايد أو الجلاس نسبة لجدهم وهم أبناء زايد بن الجلاس بن مسلم بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان بن اسماعيل .
والرولة كما ذكرنا أعلاه من ضنا مسلم من بكر بن وائل .
1- الفرجه
وواحدهم فريجي وهم أكبر عشائر الرولة وشيخهم هو ناصر الخضع من عائلة
الخضعان ويقطن في هديب في الجوف وتتفرع الفرجه إلى العشائر التالية:
1- الرماح 2- القدران 3- المشيط 4- العزول 5- السباح 6- القفيان 7- السمران 8- البادي 9- المدهرش10- الفلته11- السواحلة12-الهطلان13- الخضعان
ومن الرماح
:1- النصر 2-الجعيثن3- البعيجان4-الشتية5-السعيد 6-الجنفان7-المحيسن8-العلي
9- الجروان10-لصويتان11-السبايلة12-المعيقل13-العطالله14-الضيف الله15-العيد
16-اللويزه17-البندان18-الجحاحي19-الحسينات20-الجمعة 21-الغزي22-الأحمد
23-العصيفير 24-الجخيدم 25-الشبلي 26-السلولي 27-الحشيان 28-الحريب 29-البشير 30-أباالحشو وفيهم الرياسة 31-العلي 32-الشمام 33-المجارمية 34- الدوح
ومن المشيط :
1-الفقيرة 2-البرمان 3-الجمعة 4-السعدي
ومن السباح :
1-الشعيل 2-الغيثان 3-الخضير 4-الجبران 5-الهيدان 6-الباسط 7-الهويشل
ومن الخضعان بيت الشيخة :
1-العطا 2-القشاعمة 3-العقيلات 5-الجبر
2- القعاقعة :
وهي عشيرة عريقة من أعرق عشائر
عنزة عموما وهي تنتسب لبيت عريق في بكر بن وائل وهو القعقاع بن شور بن بكر بن وائل فارس زمانه وشيخها القعقاع وهو من أقدم شيوخ عنزة وهو شيخ الرولة
سابقا ومازال شيخ القعاقعة وتتفرع القعاقعة إلى أربعة أقسام رئيسية :
1- المانع 2- الغشوم 3- الحماميد 4- الربشان
1- المانع : القسم الأول من القعاقعة ونخوتهم أولاد مانع ويتفرع منهم :
1- الروضان 2-الدويرج 3-الرشيدان 4-المصطفقة ومن الروضان : 1-القعاقيع 2-المهباش 3-السعيد 4-القهاوي 5-الجفر 6-الجماميز 7-السلمي
ومن الدويرج :
1-الطهيبل 2-الصلابا 3-العميان 4-الجدلان
ومن الرشيدان :
1-المرشد 2-الحميد 3-الصبيح
ومن المصفقه وهم العلي :
1-الشراطين 2-الرشيد 3-الكواتلة
2- الغشوم : القسم الثاني من القعاقعة وهم الدلمة ونخوتهم [ ولد الدلمي ] ومن الغشوم :
1-الداحس 2-الضرمية 3-السعد 4-الدويبان 5-الغرارا 6-الشقرية
3- الحماميد : وهم القسم الثالث من القعاقعة ونخوتهم الحرشا وواحدهم حمادي وينقسمون إلى :
1-الحمد 2-العجل 3-المخمر 4-الشعابا 5-الهزيم
ومن الحمد :
1-الفيصل 2-الضيغم
ومن العجل :
1-الضايم 2-الشوباش 3-المعيوف
ومن المخمر :
1-الساري 2-الرشوان 3-البلها
4- الربشان : القسم الرابع من القعاقعة ونخوتهم الهدلا وكبيرهم ابن حنيان وواحدهم الربيش وينقسمون إلى :
1-الرحمة 2-العوينان 3-العطية 4-الوقيت 5-الجرذي 6- البثيني 7- الرياحي 8- المحيسن 9- السليم 10- الكوتة
ومن الرحمة :
1- الخضير 2- السبعة
ومن الخضير :
1-الحنيان 2-الشويش 3-المهانا 4-اللويفي 5-العقيل
ومن السبعة :
1-الغصاب 2-الطلي 3-الوقيان 4-الفراج 5-الصعيقر
من العوينان :
1- السهو 2- الزهمول 3- العجاج 4- الوابل
ومن السهو :
1-الروضان 2-العيد 3-الزقوم 4-الحضر
ومن العجاج :
1-البريوق 2-المسبل
ومن العطية :
1-العبيكل 2-الفنيسان 3-الراشد 4-الرشيد 5-العبيد 6- المحمد
ومن العبيكل :
1-المعاره 2-الدلوان 3-الفدان 4-الخيارا
ومن الفنيسان :
1-المطير 2-الغدير
ومن المطير :
1-الفريعط 2-المطارحة
ومن الراشد :
1-الذرحات 2-الزيت
ومن الرشيد : - المعيطان
ومن العبيد :1-الضبعان 2-الحليس
ومن المحمد : الرماثا
ومن الوقيت :
1-العقل 2-السليمان 3- النبهان 4- البصالا 5-الغمالسة
ومن العقل :
1- المغيص 2- العافص 3- الحفيران 4- العدوان
ومن المغيص
1- المجول 2- الجدعا 3- النيصة 4- السالم 5- الجهيم
ومن السليمان :
1- الرخيص 2- الفياف 3- المناصرة
ومن الرخيص :
1- النحيت 2- الربذات
ومن النبهان :
1- البريدان 2- الدممة
ومن البريدان :
1- العوران 2- الضيدة 3- الخويلدة
ومن الربشان الجرذي ويتفرع من الجرذي :
1- الفايز 2- الحيزان
ومن الفايز :
1-السنيان 2- الفريح
ومن السنيان :
1- الغرير 2- الغرير
ومن الغرير:
1- الهيشان 2- الفالح 3- الحجيج
ومن الهيشان :
1- المحيجن 2- الشامخ
ومن الحجيج :
1- الطلفاح 2- المشور
ومن الحيزان يتفرع :
1- العثمان 2- الرفيفان
ومن العثمان :
1-المغضب 2- الكحيلي
ومن المغضب :
البوارم
ومن الكحيلي :
الطريخم
ومن الرفيفان :
العليق وهم الطلق
ومن الربشان البثيني ويتفرع إلى :
1- الرياحية 2- القحاما 3- الزريق
والقسم السابع من الربشان المحيسن ويتفرع إلى :
1- المشانية 2- الحسين 3- الفاوي
ومن الربشان : الكوته ويتفرعون إلى :
1- الرويعي 2- الرويبة
القسم التاسع من الربشان هم السليم ويتفرعون إلى :
1- الدبلان 2- الجهارا 3- الدبيس
3- الكواكبة :
وواحدهم كويكبي وشيخهم ابن كويكب وأبالوكل وابن سويط وكان شيخهم العام الشريفي وهم حمران النواظر ويتفرع منهم :
وتنقسم عشيرة الكواكبة إلى :
1- الجرفة. 2- السويط.
القسم الأول من الكواكبة : الجرفة ، ومن الجرفة :
1- الخمسي. 2- المقيبل. 3- الربيّع (بتشديد الياء).
القسم الأول من الجرفة : الخمسي . ومن الخمسي :
1- الرحمة ومنهم الشريفات وصيحتهم : (أخو دنيا).
2- الفريحان. 3- النبوث. 4- الهديب. 5- الصالح.
القسم الثاني من الجرفة: المقيبل . ومنالمقيبل :
1- المغتر. 2- الحسن. 3- الروضان.
القسم الثالث من الجرفة : الربيّع : ومن الربيّع :
1- العرضان. 2- الختام.
ومن العرضان : 1- المحمد. 2- الوقيان. 3- العذوق.
ومن الختام : 1- العواد. 2- الصوان.
ومن العواد : المسعود .
ومن المسعود : 1- المعارق. 2- الغرافا. 3- الحزرة. 4- الثبيع.
القسم الثاني من الكواكبة : السويط ، ومن السويط :
1- المديغم. 2- الوهيب.
القسم الأول من السويط : المديغم . ومن المديغم :
1- السويلم. 2- الفاضل. 3- القيعان.
ومن السويلم : 1- الوكلان. 2- الغنيم. 3- السلمان.
ومن الوكلان - وهم ذرية فلاح -: 1- العبيدان. 2- السمير.
ومنالفاضل : 1- الجواهلة. 2- اللجنان.
ومن القيعان : 1- الشقير. 2- الرشود. 3- الربيعة.
القسم الثاني من السويط : الوهيب . ومن الوهيب :
1- الوادي. 2- الجليدان .
3- العواد. 4- البصيص.
ومن الوادي : 1- المحسن ومنهم المصلفح . 2- العمر. 3- العمير.
ومن العمير : الفحيمان.
ومن الجليدان : 1- القـوزة . 2- الحمد .
ومن العواد : 1- الجديلة. 2- الكهافا.
ومن البصيص : المحيزم .
4- المرعض :
وواحدهم مرعضي وهم الجمعان وشيخهم جميعا الشعلان شيخ الرولة ومن مشايخهم ايضا ابن نصير وابن بنية وابن معبهل ويتفرع المرعض إلى ثلاثة أقسام رئيسية وهي :
ومن الرماح
:1- النصر 2-الجعيثن3- البعيجان4-الشتية5-السعيد 6-الجنفان7-المحيسن8-العلي
9- الجروان10-لصويتان11-السبايلة12-المعيقل13-العطالله14-الضيف الله15-العيد
16-اللويزه17-البندان18-الجحاحي19-الحسينات20-الجمعة 21-الغزي22-الأحمد
23-العصيفير 24-الجخيدم 25-الشبلي 26-السلولي 27-الحشيان 28-الحريب 29-البشير 30-أباالحشو وفيهم الرياسة 31-العلي 32-الشمام 33-المجارمية 34- الدوح
ومن المشيط :
1-الفقيرة 2-البرمان 3-الجمعة 4-السعدي
ومن السباح :
1-الشعيل 2-الغيثان 3-الخضير 4-الجبران 5-الهيدان 6-الباسط 7-الهويشل
ومن الخضعان بيت الشيخة :
1-العطا 2-القشاعمة 3-العقيلات 5-الجبر
2- القعاقعة :
وهي عشيرة عريقة من أعرق عشائر
عنزة عموما وهي تنتسب لبيت عريق في بكر بن وائل وهو القعقاع بن شور بن بكر بن وائل فارس زمانه وشيخها القعقاع وهو من أقدم شيوخ عنزة وهو شيخ الرولة
سابقا ومازال شيخ القعاقعة وتتفرع القعاقعة إلى أربعة أقسام رئيسية :
1- المانع 2- الغشوم 3- الحماميد 4- الربشان
1- المانع : القسم الأول من القعاقعة ونخوتهم أولاد مانع ويتفرع منهم :
1- الروضان 2-الدويرج 3-الرشيدان 4-المصطفقة ومن الروضان : 1-القعاقيع 2-المهباش 3-السعيد 4-القهاوي 5-الجفر 6-الجماميز 7-السلمي
ومن الدويرج :
1-الطهيبل 2-الصلابا 3-العميان 4-الجدلان
ومن الرشيدان :
1-المرشد 2-الحميد 3-الصبيح
ومن المصفقه وهم العلي :
1-الشراطين 2-الرشيد 3-الكواتلة
2- الغشوم : القسم الثاني من القعاقعة وهم الدلمة ونخوتهم [ ولد الدلمي ] ومن الغشوم :
1-الداحس 2-الضرمية 3-السعد 4-الدويبان 5-الغرارا 6-الشقرية
3- الحماميد : وهم القسم الثالث من القعاقعة ونخوتهم الحرشا وواحدهم حمادي وينقسمون إلى :
1-الحمد 2-العجل 3-المخمر 4-الشعابا 5-الهزيم
ومن الحمد :
1-الفيصل 2-الضيغم
ومن العجل :
1-الضايم 2-الشوباش 3-المعيوف
ومن المخمر :
1-الساري 2-الرشوان 3-البلها
4- الربشان : القسم الرابع من القعاقعة ونخوتهم الهدلا وكبيرهم ابن حنيان وواحدهم الربيش وينقسمون إلى :
1-الرحمة 2-العوينان 3-العطية 4-الوقيت 5-الجرذي 6- البثيني 7- الرياحي 8- المحيسن 9- السليم 10- الكوتة
ومن الرحمة :
1- الخضير 2- السبعة
ومن الخضير :
1-الحنيان 2-الشويش 3-المهانا 4-اللويفي 5-العقيل
ومن السبعة :
1-الغصاب 2-الطلي 3-الوقيان 4-الفراج 5-الصعيقر
من العوينان :
1- السهو 2- الزهمول 3- العجاج 4- الوابل
ومن السهو :
1-الروضان 2-العيد 3-الزقوم 4-الحضر
ومن العجاج :
1-البريوق 2-المسبل
ومن العطية :
1-العبيكل 2-الفنيسان 3-الراشد 4-الرشيد 5-العبيد 6- المحمد
ومن العبيكل :
1-المعاره 2-الدلوان 3-الفدان 4-الخيارا
ومن الفنيسان :
1-المطير 2-الغدير
ومن المطير :
1-الفريعط 2-المطارحة
ومن الراشد :
1-الذرحات 2-الزيت
ومن الرشيد : - المعيطان
ومن العبيد :1-الضبعان 2-الحليس
ومن المحمد : الرماثا
ومن الوقيت :
1-العقل 2-السليمان 3- النبهان 4- البصالا 5-الغمالسة
ومن العقل :
1- المغيص 2- العافص 3- الحفيران 4- العدوان
ومن المغيص
1- المجول 2- الجدعا 3- النيصة 4- السالم 5- الجهيم
ومن السليمان :
1- الرخيص 2- الفياف 3- المناصرة
ومن الرخيص :
1- النحيت 2- الربذات
ومن النبهان :
1- البريدان 2- الدممة
ومن البريدان :
1- العوران 2- الضيدة 3- الخويلدة
ومن الربشان الجرذي ويتفرع من الجرذي :
1- الفايز 2- الحيزان
ومن الفايز :
1-السنيان 2- الفريح
ومن السنيان :
1- الغرير 2- الغرير
ومن الغرير:
1- الهيشان 2- الفالح 3- الحجيج
ومن الهيشان :
1- المحيجن 2- الشامخ
ومن الحجيج :
1- الطلفاح 2- المشور
ومن الحيزان يتفرع :
1- العثمان 2- الرفيفان
ومن العثمان :
1-المغضب 2- الكحيلي
ومن المغضب :
البوارم
ومن الكحيلي :
الطريخم
ومن الرفيفان :
العليق وهم الطلق
ومن الربشان البثيني ويتفرع إلى :
1- الرياحية 2- القحاما 3- الزريق
والقسم السابع من الربشان المحيسن ويتفرع إلى :
1- المشانية 2- الحسين 3- الفاوي
ومن الربشان : الكوته ويتفرعون إلى :
1- الرويعي 2- الرويبة
القسم التاسع من الربشان هم السليم ويتفرعون إلى :
1- الدبلان 2- الجهارا 3- الدبيس
3- الكواكبة :
وواحدهم كويكبي وشيخهم ابن كويكب وأبالوكل وابن سويط وكان شيخهم العام الشريفي وهم حمران النواظر ويتفرع منهم :
وتنقسم عشيرة الكواكبة إلى :
1- الجرفة. 2- السويط.
القسم الأول من الكواكبة : الجرفة ، ومن الجرفة :
1- الخمسي. 2- المقيبل. 3- الربيّع (بتشديد الياء).
القسم الأول من الجرفة : الخمسي . ومن الخمسي :
1- الرحمة ومنهم الشريفات وصيحتهم : (أخو دنيا).
2- الفريحان. 3- النبوث. 4- الهديب. 5- الصالح.
القسم الثاني من الجرفة: المقيبل . ومنالمقيبل :
1- المغتر. 2- الحسن. 3- الروضان.
القسم الثالث من الجرفة : الربيّع : ومن الربيّع :
1- العرضان. 2- الختام.
ومن العرضان : 1- المحمد. 2- الوقيان. 3- العذوق.
ومن الختام : 1- العواد. 2- الصوان.
ومن العواد : المسعود .
ومن المسعود : 1- المعارق. 2- الغرافا. 3- الحزرة. 4- الثبيع.
القسم الثاني من الكواكبة : السويط ، ومن السويط :
1- المديغم. 2- الوهيب.
القسم الأول من السويط : المديغم . ومن المديغم :
1- السويلم. 2- الفاضل. 3- القيعان.
ومن السويلم : 1- الوكلان. 2- الغنيم. 3- السلمان.
ومن الوكلان - وهم ذرية فلاح -: 1- العبيدان. 2- السمير.
ومنالفاضل : 1- الجواهلة. 2- اللجنان.
ومن القيعان : 1- الشقير. 2- الرشود. 3- الربيعة.
القسم الثاني من السويط : الوهيب . ومن الوهيب :
1- الوادي. 2- الجليدان .
3- العواد. 4- البصيص.
ومن الوادي : 1- المحسن ومنهم المصلفح . 2- العمر. 3- العمير.
ومن العمير : الفحيمان.
ومن الجليدان : 1- القـوزة . 2- الحمد .
ومن العواد : 1- الجديلة. 2- الكهافا.
ومن البصيص : المحيزم .
4- المرعض :
وواحدهم مرعضي وهم الجمعان وشيخهم جميعا الشعلان شيخ الرولة ومن مشايخهم ايضا ابن نصير وابن بنية وابن معبهل ويتفرع المرعض إلى ثلاثة أقسام رئيسية وهي :
1- الجبران 2- العلمة 3- النصير
القسم الأول من المرعض الجبران ومن الجبران :
1- المحمد : وهم الشعلان 2- النواصرة 3- القطاعا 4- الحمودية
ومن المحمد وهم الشعلان :
1- الغرير 2- الروضان 3- الفنيخ 4- الجابر 5- الدقية 6- السالم 7- السلمان
ومن الغرير :
1- المنيف: وفيهم رئاسة الرولة 2- المعبهل 3- العبهول 4- العشيران:وهم البنية 5- الحسن وهم الهنيدي 6- الصبيح
ومن المنيف :
1- العبد الله 2- المشهور 3- الجبل
ومن العبد الله :
1- النايف وفيهم الشيخة 2- الزيد 3- المجول
ومن النايف :
1- الهزاع : ومنهم النوري شيخ الرولة : 2- الحمد : ومنهم سطام شيخ الرولة أيضا ابن عم النوري 3- الفيصل : وفيهم فيصل الشعلان شيخ الرولة الأسبق ومنهم الطلال
ومن المشهور:
1- الدريعي 2- الحسن 3- اللامي : شيوخ الجبلان من مطير
ومن الدريعي :
1- صحن 2- برجس 3- نهار
ومن الجبل :
1- الدريعي ومن الدريعي الجبل ومن جبل : 2- النجم 3- الدكنان
القسم الثاني من الجبران النواصرة ومن النواصرة :
1- العجيل [ البسام ] 2- الحسن وهم العقلا 3- التركي 4- الحامد 5- الكليب
ومن العجيل :
1- المجارمي 2- الطريف 3- الجلغيف 4- الوجدا
ومن العقلا:
1- الروابعة 2- الغمر
ومن التركي :
1- الحلاتيت 2- الدياري 3- السردا
ومن الحامد :
1- القماش 2- التشوقي
ومن الكليب :
1- المشاطرة 2- البشمة 3- الشملان 4- الفحاثا
القسم الثالث من الجبران القطاعا ومن القطاعا :
1- السالم 2- الذرب 3- المسعود 4- الشارع
القسم الثاني من المرعض العلمة ومن العلمة :
1- الخمسي 2- الحمد
ومن الخمسي :
1- المدهم 2- الذويخ 3- الرشدة
ومن المدهم :
1- الرقطان 2- الدليان 3- الغرانيق
ومن الذويخ :
1- المحيميد 2- النافل 3- الغميليز 4- الدلالا
ومن المحيميد :
1- الرقاد 2- الصلعان 3- الشمالات 4- العميان 5- الرخيم 6- السحل 7- الغربان
ومن النافل :
1- الزبلان 2- البخاصا 3- الكنوك 4- السابل 5- الشمبر 6- البصير 7- الهنادا
ومن الرشدة :
1- العواملة 2- الدبيديب 3- السيف 4- المصاولة 5- الجميعان 6- الضيدان 7- الهدبي .
القسم الثاني من العلمة الحمد ومن الحمد :
1- السعيد 2- السالم 3- الشقرا 4- الخويلدة
ومن السعيد :
1- الحوا 2- الغريب
ومن السالم :
1- الظبية
ومن الشقرا :
1- الجريبة 2- الكومة 3- الخنوص
ومن الخويلدة :
1- الضبطان 2- الحرفة .
القسم الثالث من المرعض النصير ويقال لهم :[ متعصية السيوف ] وشيخهم ابن نصير : وتتفرع النصير بفتح الصاد إلى :
1- النصير بفتح الصاد 2- النصير بكسر الصاد 3- الكبوش 4- الفججة .
القسم الأول من النصير بفتح الصاد ومن النصير :
1- الجديع 2- الخلف 3- الزوايدة 4- العشيران 5- السالم 6- المسعد 7- الجريف
ومن الجديع :
1- الخليف 2- الذيبان 3- القحيصان 4- الفرحان 5- العبد 6- الغنومي 7- السحيم
ومن الخليف :
1- السبيط 2- القاعد 3- الهويمل
ومن السبيط :
1- العليان 2- الحيزان
ومن الذيبان :
1- الحصن 2- السوادحة 3- الدهيمش 4- الحمود 5- الطيور
ومن القحيصان :
1- الشطيط 2- المطلان 3- الشقران 4- الجفران 5- المعلا
ومن الشطيط :
1- الزاهي 2- الدهمان
ومن الفرحان :
1- العتيق 2- العتيق 3- العيشان
ومن العتيق :
1- الفضلات 2- الحياوين 3- السمقان
ومن العيد :
1- الفندي 2- الرفعة
ومن الغنومي :
1- الهملان
ومن السحيم :
1- الجلوخ 2- الطابوخ 3- المليفي
ومن الخلف :
1- الدايس 2- الدويس 3- القنيف 4- السابل 5- السبيلة
ومن الدايس :
1- الشظوة 2- العوام 3- الحداجان 4- الحذر 5- الخشمان
ومن الدويس :
1- العويجان
ومن السابل :
1- الحربا 2- المصيح 3- الضيدان 4- القواصعة
ومن السبيلة :
1- الفخوذ
ومن الزوايدة :
1- المعجل 2- الخزيم 3- الخزمي 4- الشجاع
ومن المعجمل :
الطرب ومن الطرب:
1- العيفة 2- الهرابا
ومن العيفة : المحينات
ومن العشيران :
1- النومة 2- المليح 3- الطليحان 4- الهدجة
ومن النومة : 1- الحنيف 2- العقيل
ومن الحنيف :
الزعة والسرا
ومن العقيل :
العطية والعمير
ومن السالم :
العماير ، المرهق
ومن المسعد :
الزرانيق
ومن الجريف : الشواي.
القسم الثاني من النصير : النصير بكسر الصاد ومن النصير :
1- الربيعان 2- الرشيد 3- الطارف 4- العبيد
ومن الربيعان :
1- الخطبا 2- العرجان
ومن الرشيد :
1- العقيل 2- الذهون
القسم الثالث من النصير الكبوش : ومن الكبوش :
1- الشلية 2- العواد 3- الحماد 4- الحمود
ومن الشلية :
1- العفين 2- اليدين 3- المقاردة
ومن العواد : النصيرات في الجوف وهم ذرية عواد بن راشد الكبوش [ خوي الذيب]ٍ
القسم الرابع من النصير : الفججة وهم اللويمي ومن اللويمي :
1- جبال 2- جبيبيل
ومن جبال :
1- المشرف 2- السراسحة 3- السعيدان 4- العاقل 5- الدبسة 6- الوهفة
ومن المشرف :
1- البنية 2- الباني
أما جبيبيل فمنه الخباطا ومن الخباطا :
1- المراودة 2- الشنون
5- الدغمان :
وهم من الجمعان وشيخهم ابن دغمي وهم ثلاثة اقسام رئيسية وهي الجميل ، والصوالحة ،والدرعان : وهذه تفرعاتهم :
القسم الأول من الدغمان الجميل ، ومن الجميل :
القسم الأول من المرعض الجبران ومن الجبران :
1- المحمد : وهم الشعلان 2- النواصرة 3- القطاعا 4- الحمودية
ومن المحمد وهم الشعلان :
1- الغرير 2- الروضان 3- الفنيخ 4- الجابر 5- الدقية 6- السالم 7- السلمان
ومن الغرير :
1- المنيف: وفيهم رئاسة الرولة 2- المعبهل 3- العبهول 4- العشيران:وهم البنية 5- الحسن وهم الهنيدي 6- الصبيح
ومن المنيف :
1- العبد الله 2- المشهور 3- الجبل
ومن العبد الله :
1- النايف وفيهم الشيخة 2- الزيد 3- المجول
ومن النايف :
1- الهزاع : ومنهم النوري شيخ الرولة : 2- الحمد : ومنهم سطام شيخ الرولة أيضا ابن عم النوري 3- الفيصل : وفيهم فيصل الشعلان شيخ الرولة الأسبق ومنهم الطلال
ومن المشهور:
1- الدريعي 2- الحسن 3- اللامي : شيوخ الجبلان من مطير
ومن الدريعي :
1- صحن 2- برجس 3- نهار
ومن الجبل :
1- الدريعي ومن الدريعي الجبل ومن جبل : 2- النجم 3- الدكنان
القسم الثاني من الجبران النواصرة ومن النواصرة :
1- العجيل [ البسام ] 2- الحسن وهم العقلا 3- التركي 4- الحامد 5- الكليب
ومن العجيل :
1- المجارمي 2- الطريف 3- الجلغيف 4- الوجدا
ومن العقلا:
1- الروابعة 2- الغمر
ومن التركي :
1- الحلاتيت 2- الدياري 3- السردا
ومن الحامد :
1- القماش 2- التشوقي
ومن الكليب :
1- المشاطرة 2- البشمة 3- الشملان 4- الفحاثا
القسم الثالث من الجبران القطاعا ومن القطاعا :
1- السالم 2- الذرب 3- المسعود 4- الشارع
القسم الثاني من المرعض العلمة ومن العلمة :
1- الخمسي 2- الحمد
ومن الخمسي :
1- المدهم 2- الذويخ 3- الرشدة
ومن المدهم :
1- الرقطان 2- الدليان 3- الغرانيق
ومن الذويخ :
1- المحيميد 2- النافل 3- الغميليز 4- الدلالا
ومن المحيميد :
1- الرقاد 2- الصلعان 3- الشمالات 4- العميان 5- الرخيم 6- السحل 7- الغربان
ومن النافل :
1- الزبلان 2- البخاصا 3- الكنوك 4- السابل 5- الشمبر 6- البصير 7- الهنادا
ومن الرشدة :
1- العواملة 2- الدبيديب 3- السيف 4- المصاولة 5- الجميعان 6- الضيدان 7- الهدبي .
القسم الثاني من العلمة الحمد ومن الحمد :
1- السعيد 2- السالم 3- الشقرا 4- الخويلدة
ومن السعيد :
1- الحوا 2- الغريب
ومن السالم :
1- الظبية
ومن الشقرا :
1- الجريبة 2- الكومة 3- الخنوص
ومن الخويلدة :
1- الضبطان 2- الحرفة .
القسم الثالث من المرعض النصير ويقال لهم :[ متعصية السيوف ] وشيخهم ابن نصير : وتتفرع النصير بفتح الصاد إلى :
1- النصير بفتح الصاد 2- النصير بكسر الصاد 3- الكبوش 4- الفججة .
القسم الأول من النصير بفتح الصاد ومن النصير :
1- الجديع 2- الخلف 3- الزوايدة 4- العشيران 5- السالم 6- المسعد 7- الجريف
ومن الجديع :
1- الخليف 2- الذيبان 3- القحيصان 4- الفرحان 5- العبد 6- الغنومي 7- السحيم
ومن الخليف :
1- السبيط 2- القاعد 3- الهويمل
ومن السبيط :
1- العليان 2- الحيزان
ومن الذيبان :
1- الحصن 2- السوادحة 3- الدهيمش 4- الحمود 5- الطيور
ومن القحيصان :
1- الشطيط 2- المطلان 3- الشقران 4- الجفران 5- المعلا
ومن الشطيط :
1- الزاهي 2- الدهمان
ومن الفرحان :
1- العتيق 2- العتيق 3- العيشان
ومن العتيق :
1- الفضلات 2- الحياوين 3- السمقان
ومن العيد :
1- الفندي 2- الرفعة
ومن الغنومي :
1- الهملان
ومن السحيم :
1- الجلوخ 2- الطابوخ 3- المليفي
ومن الخلف :
1- الدايس 2- الدويس 3- القنيف 4- السابل 5- السبيلة
ومن الدايس :
1- الشظوة 2- العوام 3- الحداجان 4- الحذر 5- الخشمان
ومن الدويس :
1- العويجان
ومن السابل :
1- الحربا 2- المصيح 3- الضيدان 4- القواصعة
ومن السبيلة :
1- الفخوذ
ومن الزوايدة :
1- المعجل 2- الخزيم 3- الخزمي 4- الشجاع
ومن المعجمل :
الطرب ومن الطرب:
1- العيفة 2- الهرابا
ومن العيفة : المحينات
ومن العشيران :
1- النومة 2- المليح 3- الطليحان 4- الهدجة
ومن النومة : 1- الحنيف 2- العقيل
ومن الحنيف :
الزعة والسرا
ومن العقيل :
العطية والعمير
ومن السالم :
العماير ، المرهق
ومن المسعد :
الزرانيق
ومن الجريف : الشواي.
القسم الثاني من النصير : النصير بكسر الصاد ومن النصير :
1- الربيعان 2- الرشيد 3- الطارف 4- العبيد
ومن الربيعان :
1- الخطبا 2- العرجان
ومن الرشيد :
1- العقيل 2- الذهون
القسم الثالث من النصير الكبوش : ومن الكبوش :
1- الشلية 2- العواد 3- الحماد 4- الحمود
ومن الشلية :
1- العفين 2- اليدين 3- المقاردة
ومن العواد : النصيرات في الجوف وهم ذرية عواد بن راشد الكبوش [ خوي الذيب]ٍ
القسم الرابع من النصير : الفججة وهم اللويمي ومن اللويمي :
1- جبال 2- جبيبيل
ومن جبال :
1- المشرف 2- السراسحة 3- السعيدان 4- العاقل 5- الدبسة 6- الوهفة
ومن المشرف :
1- البنية 2- الباني
أما جبيبيل فمنه الخباطا ومن الخباطا :
1- المراودة 2- الشنون
5- الدغمان :
وهم من الجمعان وشيخهم ابن دغمي وهم ثلاثة اقسام رئيسية وهي الجميل ، والصوالحة ،والدرعان : وهذه تفرعاتهم :
القسم الأول من الدغمان الجميل ، ومن الجميل :
1- حسين 2- حسن 3- عيد 4- منيس
ومن حسين :
1- الدغمي : وفيهم الرئاسة 2- المنصور 3- المتين
ومن الدغمي :
1- المعجل 2- المهنا 3- الفلاح
ومن المعجل :
1- الكريم 2- المدلج 3- المحمد
ومن المهنا :
1- الدبيس 2- اليباس 3- الشعاع
ومن حسن :
1- الحافظ 2- البهلول 3- الطلاس
ومن عيد وهم الهقشا :
1- الشرمان 2- المظهور 3- النورة 4- الجنفان.
القسم الثاني من الدغمان : الصوالحة ومن الصوالحة :
1- السالم 2- الوابل 3- الرويلات 4- الصعيبات 5- المطران 6- الماهل 7- العريمات 8- السردي 9- الفزعين
القسم الثالث من الدغمان : الدرعان ومن الدرعان :
1- الدريعي 2- المديرع 3- المشاعلة
ومن الدريعي :
1- فوزان 2- الراضي 3- العنيزان 4- البطنان 5- الملافية 6- الصللة 7- العساكرة 8- العبيد 9- السبيلا
ومن المديرع :
العوشزوهم الجنفان والخنسا .
المراجع:
العلامة حمد الحقيل صاحب كتاب كنز الأنساب
محمود شاكر في كتابه : تاريخ جزيرة العرب
ومما قيل عن قبيلة الرولة:
محب الدين أو قيصر المعلوف:
قال الشاعر العربي محب الدين بن أبي الفتح أو قيصر المعلوف ( أديب لبناني ) على قول آخر في قبيلة الرولة أثناء إقامتهم في بادية الشام خلال فصل الربيع :
رولا عـــرب بيـوتهم الخيام
ومنزلهم حمــاة والشـــام
إذا ضاقت بهم أرجاء أرضٍ
طيب بغيرها لهم المقــام
غزاةُ ينشدون الرزق دوما
على صهوات خيلٍ لاتظام
غـرامهم مطاردة الأعـادي
وعزهم الأسـنــة والسهام
إذا ركـبت رجالهم لـغـزوٍ
فما في رهطهم بـطل كهام
ولايـبقى من الفرسان إلا
عجايا الربع والولد الفطام
موضي بنت منصور :
تقول موضي بنت منصور بن عبدالعزيز آل سعود في كتابها ( الملك عبدالعزيز ومؤتمر الكويت – رسائل جامعية , في ذكر بعض طوائف عنزة , مانصه : [ وطائفة أخرى من عنزة تسمى الرولة , وهم شجعان جزيرة العرب , وهم أهل إبل كثير ......الخ ] .
محمد البسام :
قال عنها محمد البسام أيضاً في كتابه ( الدرر المفاخر) ( هذه القبيلة أطول باعاً في الكرم ورعي الذمم والمساواة للعائل والإرتكاب للفضائل والطعن في المضائق والضرب في المفارق , أولئك المجد عليهم أجمل وأخبارهم في المكرمات أعرض وأطول ) .
وذكر أيضاً : ( أن شيخ الرولة في زمنه (1246هـ - 1830م ) كان الدريعي المشهور)
وصفي زكريا :
يقول وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام عن قبيلة الرولة : ( عشيرة عنزية من ضنا مسلم ومن بطن الجلاس , تعد أكبر عشائر عنزة عدداً وأعظمها قوة وأوسعها جاهاً ونفوذاً لدى الحكومات والسلطات في بلاد الشام , ولها صلات وثيقة بالمملكة العربية السعودية لاسيما بعد المصاهرات التي جرت بين آل سعود وآل الشعلان , وهي آخر من هاجر من عنزة إلى بلاد الشام وما برحت أحفظ العشائر للتقاليد البدوية وأعرقها في الصبر على شظف المعيشة وأشدها تعلقاً بالأباعر والقفار وأكثرها توغلاً في النجعة والأسفار, وتاريخهم طافح بالأحداث عن تناحرهم مع العشائر النجدية والشامية ) .
الألماني كارل رشوان :
الألماني كارل رشوان الذي عاش مع الرولة بعد الحرب العالمية الأولى ، وأطلقوا عليه اسم ( رضوان الرويلي ) , يتكلم في كتابه The Black Tents of Arabia ( غير مترجم ) عن هجرة الرولة من منطقة الرويشدات إلى آبار أبو رجمين ، والتي تبعد عنهم قرابة 420 كلم ، وذلك بسبب القحط الشديد نتيجة لقلة سقوط الأمطار ، يقول كارل رشوان كانت جموع الرولة تتحرك بجمالها التي يقدر عددها بثلاثمائة وخمسين ألف جمل ، وكانت قطعان الإبل تسد الأفق من عظمها .
الإنجليزي وليم لانكاستر :
وأما الانجليزي وليم لانكاستر ، عالم السلالات البشرية ، الذي عاش مع الرولة هو وأسرته لسنوات عديدة ، يقدر عدد الرولة في مطلع العام 1960م بثلاثمائة وستين ألف نسمة ، ويقول في كتابه The Rwala Beduin Today ( غير مترجم ) ، أن بعثة تلفزيون ألمانيا الغربية إلتقطت صورة جوية لتجمعات من الرولة في منطقة الريشة ، وظهر في هذه الصورة 12 ألف بيت شعر ، ويقول أن الرولة أكبر قبيلة في مجموعة قبائل عنزه ، وربما أكبر قبيلة تعترف بسلطة أمير واحد في كل الجزيرة العربية ....الخ .
السويسري بركهارت :
ذكر السائح السويسري بركهارت الرولة في سنة 1224هـ فقال : ( عشيرة قوية كبيرة , خيلها أكثر من كل العشائر , وفي سنة 1224هـ حاربت جيشاً مؤلفاً من ستة الاف جندي أرسله باشا بغداد وغلبته , وهي تنزل البادية الممتدة من جبل شمر قرب الجوف إلى جنوبي حوران , لكنها كثيراً ماتذهب شرقاً نحو العراق.... الخ ) .
الإنجليزي دوتي :
السائح الإنجليزي دوتي الذي جاء في سنة 1275هـ /1858م ذكر الرولة وقال : ( إنها أكثر العشائر عدداً , وأشدها قوة , وأن شيخها وقتئذٍ هو فيصل الشعلان ....الخ ) .
الإنجليزية الليدي آن بلنت :
في سنة 1295هـ / 1878م جاءت السائحة الإنجليزية الليدي آن بلنت , ورددت ذكر الرولة بالكثرة والقوة , وأن شيخها آنئذٍ هو سطام بن حمد بن منيف الشعلان .
ألويس موزل :
أما البروفيسور ألويس موزل ( 1868 - 1944 م ) أستاذ الدراسات الشرقية في جامعة تشالز في براغ ( عاصمة تشيكيا ) عندما كانت براغ مدينة في الامبراطورية النمساوية المجرية ، أمضى في الصحراء العربية فترتين ، الأولى من 1896 - 1902م ، ثم الثانية من 1908 - 1915م ، وفي هذه الفترة قضى معظمها مع الرولة في ضيافة شيخها الأكبر النوري بن شعلان ، لذلك أطلق عليه الرولة اسم ( موسى الرويلي ) ، وألف عنهم كتاب ( أخلاق الرولة وعاداتهم ) الذي نشر في نيويورك سنة 1928م/1347هـ , وفي كتابه الصحراء العربية ( غير مترجم ) ، يقول موزل عن الرولة أنها أقوى قبيلة في الصحراء العربية ، وأنها تنتمي إلى مجموعة ضخمــــة من القبائل تسمى قبائل عنزه ، تنتمي لنفس الجد .
ويقول ألويس موزل أيضاً في مقدمة كتابه ( الصحراء العربية ) : [ وبما أن قبيلة الرولة هي أقوى القبائل في الصحراء الشمالية حاولت الحصول على حماية شيخها النوري بن شعلان والتنقل معه كأحد أفراد عائلته , وبعون الله ثم بمساعدة أصدقائي الشرقيين حصلت على أمنيتي وخلال سنتي 1908 م و 1909 م أمضيت أشهراً عديدة في صحراء العرب] .
ويقول أيضاً في كتابه ( أخلاق الرولة وعاداتهم ) : [ يعترف جميع جيران قبيلة الرولة أنها هي القبيلة الوحيدة في شمال الجزيرة العربية التي تحتفظ بطابع البداوة الأصيلة , وبما أنني تنقلت معهم في حلهم وترحالهم لعدة أشهر فقد أتيحت لي الفرصة لدراسة حياتهم عن كثب .... الخ ].
حسن الخضير المقبل :
يقول حسن الخضير المقبل في كتابه ( البدو ) مانصه : [ وعلى أية حال فإن لغة أهل البادية الأقحاح الذين لم يختلطوا بالحاضرة سواء قبائل شبه الجزيرة العربية أو قبائل بلاد الشام والعراق , وأخص منهم عشيرة الرولة فهي مثال حي للبداوة الأصيلة لإعتمادها البادية منتجعاً دائماً لها فهؤلاء لايتكلمون إلا ماكان مشتقاً من العربية الفصحى أو ماكان أصيلاً فيها ].
و يقول أيضاً : [ والحق فإن عشيرة الرولة كانت ومازالت على مرّ التاريخ تنجب رجالاً ذوو سجايا عربية أصيلة إمتازوا بها على أقرانهم , سواء من برز في ميادين الحرب والنزال مثل الدريعي الشعلان , وخلف الأذن , وسند بن دويرج , والحميدي , وخلف البنيه] .
أو من اشتهر منهم بالدهاء وقوة العزيمة والحزم بالقيادة كسطام الشعلان , والنوري الشعلان , ونواف بن النوري الشعلان , وفواز بن نواف الشعلان ] .
و يقول أيضاً : [ وفي الرولة أعلام أبطال , خاضوا غمار المعارك وشقوا الصفوف , وتناقلت أخبارهم الأجيال , ومن حقهم أن يدخلوا التاريخ ولا أعلم أن أحداً من الباحثين قد أتى على ذكر أحدٍ منهم , ماعدا خلف الأذن الشعلان , الذي تكلم عنه بإسهاب الأمير محمد السديري في كتابه ( أبطال من الصحراء ) , والشيخ الدريعي بن شعلان الذي وحّد العشائر في سورية والعراق في حلف تحت لوائه ضد الدولة العثمانية , على ماجاء في مذكرات الفرنسي لاسكاريس الذي رافق الدريعي سنتان. فكان الدريعي يومئذٍ ملكاً غير متوجاً على بادية الشام والعراق .
أما الباقون فهم : سند بن دويرج الذي عاصر القتال بالبارود والذي كان من أمهر رماة الصحراء على الإطلاق , فيقال أنه ماصوّب نحو هدف وأخطأه , والحميدي وغيره .
عباس باشا بن طوسون :
مما يذكر في تاريخ الرولة , ولشهرة الرولة بالفروسية أن خديوي مصر عباس باشا الأول بن طوسون كان قد أرسل أحد أولاده إليهم ليتمرن عندهم على معيشة الخشونة والفروسية , ولعله كان يرمي بذلك إلى الإقتداء بالخلفاء الأمويين , لكن هذا الولد توفي حينما كانوا في أنحاء بصرى وحوران فأمر والده أن يدفن في مسجد مبرك الناقة في بصرى المذكورة , وأن يرمم المسجد لأجله , بعد أن كان خراباً , فتمّ ذلك في سنة 1271هـ .
ومن حسين :
1- الدغمي : وفيهم الرئاسة 2- المنصور 3- المتين
ومن الدغمي :
1- المعجل 2- المهنا 3- الفلاح
ومن المعجل :
1- الكريم 2- المدلج 3- المحمد
ومن المهنا :
1- الدبيس 2- اليباس 3- الشعاع
ومن حسن :
1- الحافظ 2- البهلول 3- الطلاس
ومن عيد وهم الهقشا :
1- الشرمان 2- المظهور 3- النورة 4- الجنفان.
القسم الثاني من الدغمان : الصوالحة ومن الصوالحة :
1- السالم 2- الوابل 3- الرويلات 4- الصعيبات 5- المطران 6- الماهل 7- العريمات 8- السردي 9- الفزعين
القسم الثالث من الدغمان : الدرعان ومن الدرعان :
1- الدريعي 2- المديرع 3- المشاعلة
ومن الدريعي :
1- فوزان 2- الراضي 3- العنيزان 4- البطنان 5- الملافية 6- الصللة 7- العساكرة 8- العبيد 9- السبيلا
ومن المديرع :
العوشزوهم الجنفان والخنسا .
المراجع:
العلامة حمد الحقيل صاحب كتاب كنز الأنساب
محمود شاكر في كتابه : تاريخ جزيرة العرب
ومما قيل عن قبيلة الرولة:
محب الدين أو قيصر المعلوف:
قال الشاعر العربي محب الدين بن أبي الفتح أو قيصر المعلوف ( أديب لبناني ) على قول آخر في قبيلة الرولة أثناء إقامتهم في بادية الشام خلال فصل الربيع :
رولا عـــرب بيـوتهم الخيام
ومنزلهم حمــاة والشـــام
إذا ضاقت بهم أرجاء أرضٍ
طيب بغيرها لهم المقــام
غزاةُ ينشدون الرزق دوما
على صهوات خيلٍ لاتظام
غـرامهم مطاردة الأعـادي
وعزهم الأسـنــة والسهام
إذا ركـبت رجالهم لـغـزوٍ
فما في رهطهم بـطل كهام
ولايـبقى من الفرسان إلا
عجايا الربع والولد الفطام
موضي بنت منصور :
تقول موضي بنت منصور بن عبدالعزيز آل سعود في كتابها ( الملك عبدالعزيز ومؤتمر الكويت – رسائل جامعية , في ذكر بعض طوائف عنزة , مانصه : [ وطائفة أخرى من عنزة تسمى الرولة , وهم شجعان جزيرة العرب , وهم أهل إبل كثير ......الخ ] .
محمد البسام :
قال عنها محمد البسام أيضاً في كتابه ( الدرر المفاخر) ( هذه القبيلة أطول باعاً في الكرم ورعي الذمم والمساواة للعائل والإرتكاب للفضائل والطعن في المضائق والضرب في المفارق , أولئك المجد عليهم أجمل وأخبارهم في المكرمات أعرض وأطول ) .
وذكر أيضاً : ( أن شيخ الرولة في زمنه (1246هـ - 1830م ) كان الدريعي المشهور)
وصفي زكريا :
يقول وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام عن قبيلة الرولة : ( عشيرة عنزية من ضنا مسلم ومن بطن الجلاس , تعد أكبر عشائر عنزة عدداً وأعظمها قوة وأوسعها جاهاً ونفوذاً لدى الحكومات والسلطات في بلاد الشام , ولها صلات وثيقة بالمملكة العربية السعودية لاسيما بعد المصاهرات التي جرت بين آل سعود وآل الشعلان , وهي آخر من هاجر من عنزة إلى بلاد الشام وما برحت أحفظ العشائر للتقاليد البدوية وأعرقها في الصبر على شظف المعيشة وأشدها تعلقاً بالأباعر والقفار وأكثرها توغلاً في النجعة والأسفار, وتاريخهم طافح بالأحداث عن تناحرهم مع العشائر النجدية والشامية ) .
الألماني كارل رشوان :
الألماني كارل رشوان الذي عاش مع الرولة بعد الحرب العالمية الأولى ، وأطلقوا عليه اسم ( رضوان الرويلي ) , يتكلم في كتابه The Black Tents of Arabia ( غير مترجم ) عن هجرة الرولة من منطقة الرويشدات إلى آبار أبو رجمين ، والتي تبعد عنهم قرابة 420 كلم ، وذلك بسبب القحط الشديد نتيجة لقلة سقوط الأمطار ، يقول كارل رشوان كانت جموع الرولة تتحرك بجمالها التي يقدر عددها بثلاثمائة وخمسين ألف جمل ، وكانت قطعان الإبل تسد الأفق من عظمها .
الإنجليزي وليم لانكاستر :
وأما الانجليزي وليم لانكاستر ، عالم السلالات البشرية ، الذي عاش مع الرولة هو وأسرته لسنوات عديدة ، يقدر عدد الرولة في مطلع العام 1960م بثلاثمائة وستين ألف نسمة ، ويقول في كتابه The Rwala Beduin Today ( غير مترجم ) ، أن بعثة تلفزيون ألمانيا الغربية إلتقطت صورة جوية لتجمعات من الرولة في منطقة الريشة ، وظهر في هذه الصورة 12 ألف بيت شعر ، ويقول أن الرولة أكبر قبيلة في مجموعة قبائل عنزه ، وربما أكبر قبيلة تعترف بسلطة أمير واحد في كل الجزيرة العربية ....الخ .
السويسري بركهارت :
ذكر السائح السويسري بركهارت الرولة في سنة 1224هـ فقال : ( عشيرة قوية كبيرة , خيلها أكثر من كل العشائر , وفي سنة 1224هـ حاربت جيشاً مؤلفاً من ستة الاف جندي أرسله باشا بغداد وغلبته , وهي تنزل البادية الممتدة من جبل شمر قرب الجوف إلى جنوبي حوران , لكنها كثيراً ماتذهب شرقاً نحو العراق.... الخ ) .
الإنجليزي دوتي :
السائح الإنجليزي دوتي الذي جاء في سنة 1275هـ /1858م ذكر الرولة وقال : ( إنها أكثر العشائر عدداً , وأشدها قوة , وأن شيخها وقتئذٍ هو فيصل الشعلان ....الخ ) .
الإنجليزية الليدي آن بلنت :
في سنة 1295هـ / 1878م جاءت السائحة الإنجليزية الليدي آن بلنت , ورددت ذكر الرولة بالكثرة والقوة , وأن شيخها آنئذٍ هو سطام بن حمد بن منيف الشعلان .
ألويس موزل :
أما البروفيسور ألويس موزل ( 1868 - 1944 م ) أستاذ الدراسات الشرقية في جامعة تشالز في براغ ( عاصمة تشيكيا ) عندما كانت براغ مدينة في الامبراطورية النمساوية المجرية ، أمضى في الصحراء العربية فترتين ، الأولى من 1896 - 1902م ، ثم الثانية من 1908 - 1915م ، وفي هذه الفترة قضى معظمها مع الرولة في ضيافة شيخها الأكبر النوري بن شعلان ، لذلك أطلق عليه الرولة اسم ( موسى الرويلي ) ، وألف عنهم كتاب ( أخلاق الرولة وعاداتهم ) الذي نشر في نيويورك سنة 1928م/1347هـ , وفي كتابه الصحراء العربية ( غير مترجم ) ، يقول موزل عن الرولة أنها أقوى قبيلة في الصحراء العربية ، وأنها تنتمي إلى مجموعة ضخمــــة من القبائل تسمى قبائل عنزه ، تنتمي لنفس الجد .
ويقول ألويس موزل أيضاً في مقدمة كتابه ( الصحراء العربية ) : [ وبما أن قبيلة الرولة هي أقوى القبائل في الصحراء الشمالية حاولت الحصول على حماية شيخها النوري بن شعلان والتنقل معه كأحد أفراد عائلته , وبعون الله ثم بمساعدة أصدقائي الشرقيين حصلت على أمنيتي وخلال سنتي 1908 م و 1909 م أمضيت أشهراً عديدة في صحراء العرب] .
ويقول أيضاً في كتابه ( أخلاق الرولة وعاداتهم ) : [ يعترف جميع جيران قبيلة الرولة أنها هي القبيلة الوحيدة في شمال الجزيرة العربية التي تحتفظ بطابع البداوة الأصيلة , وبما أنني تنقلت معهم في حلهم وترحالهم لعدة أشهر فقد أتيحت لي الفرصة لدراسة حياتهم عن كثب .... الخ ].
حسن الخضير المقبل :
يقول حسن الخضير المقبل في كتابه ( البدو ) مانصه : [ وعلى أية حال فإن لغة أهل البادية الأقحاح الذين لم يختلطوا بالحاضرة سواء قبائل شبه الجزيرة العربية أو قبائل بلاد الشام والعراق , وأخص منهم عشيرة الرولة فهي مثال حي للبداوة الأصيلة لإعتمادها البادية منتجعاً دائماً لها فهؤلاء لايتكلمون إلا ماكان مشتقاً من العربية الفصحى أو ماكان أصيلاً فيها ].
و يقول أيضاً : [ والحق فإن عشيرة الرولة كانت ومازالت على مرّ التاريخ تنجب رجالاً ذوو سجايا عربية أصيلة إمتازوا بها على أقرانهم , سواء من برز في ميادين الحرب والنزال مثل الدريعي الشعلان , وخلف الأذن , وسند بن دويرج , والحميدي , وخلف البنيه] .
أو من اشتهر منهم بالدهاء وقوة العزيمة والحزم بالقيادة كسطام الشعلان , والنوري الشعلان , ونواف بن النوري الشعلان , وفواز بن نواف الشعلان ] .
و يقول أيضاً : [ وفي الرولة أعلام أبطال , خاضوا غمار المعارك وشقوا الصفوف , وتناقلت أخبارهم الأجيال , ومن حقهم أن يدخلوا التاريخ ولا أعلم أن أحداً من الباحثين قد أتى على ذكر أحدٍ منهم , ماعدا خلف الأذن الشعلان , الذي تكلم عنه بإسهاب الأمير محمد السديري في كتابه ( أبطال من الصحراء ) , والشيخ الدريعي بن شعلان الذي وحّد العشائر في سورية والعراق في حلف تحت لوائه ضد الدولة العثمانية , على ماجاء في مذكرات الفرنسي لاسكاريس الذي رافق الدريعي سنتان. فكان الدريعي يومئذٍ ملكاً غير متوجاً على بادية الشام والعراق .
أما الباقون فهم : سند بن دويرج الذي عاصر القتال بالبارود والذي كان من أمهر رماة الصحراء على الإطلاق , فيقال أنه ماصوّب نحو هدف وأخطأه , والحميدي وغيره .
عباس باشا بن طوسون :
مما يذكر في تاريخ الرولة , ولشهرة الرولة بالفروسية أن خديوي مصر عباس باشا الأول بن طوسون كان قد أرسل أحد أولاده إليهم ليتمرن عندهم على معيشة الخشونة والفروسية , ولعله كان يرمي بذلك إلى الإقتداء بالخلفاء الأمويين , لكن هذا الولد توفي حينما كانوا في أنحاء بصرى وحوران فأمر والده أن يدفن في مسجد مبرك الناقة في بصرى المذكورة , وأن يرمم المسجد لأجله , بعد أن كان خراباً , فتمّ ذلك في سنة 1271هـ .
تعليق