تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعد أما بعد:
يشترط فيمن يحتج بروايته شرطان :
الأول:أن يكون عدلا.
الثاني:أن يكون ضابطا.
العدالة /ملكه تحمل صاحبها على ملازمة التقوى والمروءة.
تثبت عدالة الراوي بأحد الأمرين:
1/ أن ينص على عدالة الراوي معدل واحد أوأكثر على أن يكون عارفا بأسباب الجرح والتعديل .
2/ الإستفاضه وذلك بأن يشتهر الراوي بين أهل العلم بالثقة والأمانة فيستغنى بذلك على أن ينص بعدالته مثل /مالك وشعبه والثوري والأوزاعي وابن المبارك وأحمد بن حنبل وأمثالهم .
ما الذي يسقط العدالة ؟
أنواع الطعن في العدالة خمسه :
1/الكذب والمراد به الكذب في حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
2/التهمه بالكذب .3 /الفسق .4 /الجهالة.5 /البدعة.
وقد اتفقوا على عدم قبول رواية المبتدع الذي يكفر ببدعته وأما من ليست بدعته مكفره فقد اختلف في قبول روايته من ردها والصواب :أن البدعة إذا لم تكن مكفره وكان الراوي صادقا فإنه لا يرد حديثه سواء كان من الدعاة لبدعهم أم لم يكن كذلك فإن في الصحيحين الاحتجاج بجماعة من القدرية والمرجئة والشيعة وكان منهم بعض الدعاة إلى بدعهم منهم :
عبد الحميد لحمياني وعمران بن حطان وهو من رؤوس الخوارج فالمعول إنما هو على الصدق والضبط وأما نهي بعض الإئمه عن حمل الحديث عن المبتدعة فلأجل هجرهم والتنفير منهم لا لأجل تضعيفهم وعدم الاحتجاج بهم قال ذلك شيخ الإسلام ابن تيمه.
مبحث الضبط :
وهو قسمان :
1 /ضبط الصدر .
2 /ضبط الكتاب .
أما ضبط الصدر: فهو الحفظ وهو أن يثبت الراوي ماسمعه في ذهنه بحيث يتمكن من إحضاره متى شاء .
وضبط الكتاب :هو أن يكون ضابطا لما كتبه منذ أن دونه إلى أن يؤدي منه .
بما يعرف ضبط الراوي ؟
يعرف بأن تعرض روايته على روايات الثقات المعروفين بالضبط والإتقان فإن وجدت روايته موافقة ولو من حيث المعنى لرواياتهم وكان ذلك هو الغالب عرف ضبط الراوي وإن وجد كثير المخالفة لهم عرف أنه ليس بضابط .
ما أنواع الطعن في الضبط ؟
خمسة أنواع:
1 /فحش الغلط : والمراد به كثرة الخطأ .
2 /غفلة الراوي :ويوصف بها الراوي الذي يتساهل في السماع والتحمل .
3 /الوهم .
4 /المخالفة : ويراد بها مخالفة الثقات بأن يرفع الموقوف أو يصل المرسل أو نحو ذلك .
5 / سوء الحفظ : وذلك بأن الغالب على مروياته الغلط.
تعليق