تويت
المعتقدات الجنزية
آمن المصريون القدماء بالحياة بعد الموت وكان ذلك من المفاهيم الأساسية للحضارة المصرية.وتظهر الأهمية القصوى للحياة بعد الآخرة من إعداد المقابر الزاخرة بالأثاث الفاخر التى وجدت فى وادى النيل.فى الواقع,استثمر المصريون جانبا ضخما من ثروتهم فى الحياة الآخرة أكثر من أى حضارة أخرى فى العالم.
وكان كل امرئ يبدأ فى تجهيز مقبرة له ولأسرته بعد أن تتوفر لديه الإمكانيات ويستقر به العيش فى نحو 20 الى 25 من عمره لكى تكون مقبرتهم دارهم الازلى
ولم يكن الوريث الذكر يعد عددا كبيرا من المقتنيات التى يعتقد أنها ضرورية للحياة الآخرة,إنما كان عليه كذلك ضمان تحنيط الجسد وأداء الطقوس الجنزية.وفى النهاية,كان من الضرورى ترتيب برنامج منتظم لتقديم القرابين عن المقبرة.وكانت الطريقة المثلى لتحقيق ذلك هى إنشاء صندوق إنفاق جنائزى من ريع أرض تخصص لذلك الغرض,حتى أفقر الناس الذين يعجزون عن إمتلاك مقبرة حجرية فاخرة على حافة الصحراء,كانوا يأملون فى الحياة الأبدية من خلال دفنهم فى الرمال الساخنة,وقد لفت أجسادهم فى حصير,أو قماش أو جلد,لكى تبقى على حالتها وتتمكن ذريته من أداء طقوس التطهير بالماء المقدس من وقت لآخر
المفهوم الأساسى للحياة الآخرة يتطلب ضرورة حفظ الجسد,نشأ هذا المفهوم خلال عصر ماقبل الأسرات,عندما دفن المصريون موتاهم فى قبور محفورة فى رمال الصحراء الساخنة,فلاحظوا بقاء الأجساد على حالتها واحتفظت بمظهرها الخارجى لوقت طويل.وهكذا أصبح حفظ الجسد شرطأ مسبقا ضرورياً لعودة الروح التى غادرت الجسد عند لحظة الموت.
فإلى جانب الجسد,يتكون الانسان من مجموعة عناصر إضافية,هى الكا,البا (الروح),الآخ (البركة),الظل والاسم.وهذه العناصر مستقلة ولكنها تشكل معاً كياناً واحداً.والكا هى أهم العناصر وتعنى الروح الحارس ,والقرين,والشخصية,والنفس وقوة الحياة,وهى المسئولة عن أنشطة الشخص فى الحياة,ولا تنفصل عن الجسد.وتتحد الكا مع الجسد بعد الموت,وتعد مرادفاً للبعث, وتقدم إليها القرابين
من أجل أن تستمد الطاقة اللازمة,وأن لا تجوع,فإن الكا تنتقل من حجرة الدفن إلى الباب الوهمى حيث توضع القرابين فوق بلاطة قرابين.وتضمن هذه العملية استمتاع الفرد للحياة الآخرة,بتواصل وحماية جميع العناصر المنفصلة(الجسد,الكا,البا,الآخ,والظل,الاسم) من الأذى.
والحياة فى العالم الآخر لم تختلف عن الحياة الأولى للشخص على الأرض,سوي أنها تجرى فى مكان آخر.من أواخر الدولة القديمة تشير نقوش المقابر إلى السماء المكتظة بالنجوم "الغرب الجميل أو الجبال على الضفة الغربية لنهر النيل حيث تغرب الشمس".باعتبارها مناطق الموتى,هناك حيث يقطن الآلهة,يكون المتوفى قريبا جدا من الآلهة.وحياة الملك فى العالم الآخر مختلفة,حيث يصبح بعد موته إلها حقيقيا ويتحول إلى الإله أوزيريس,إله أبيدوس وإله الموتى الذى قتل بواسطة أخيه ست ثم عاد إلى الحياة من خلال مجهودات زوجته إيزيس.
للفوز بالحياة الأبدية,كان على المتوفى أولا إثبات أن أعماله الدنيوية كانت نافعة وفاضلة.ولأن القلب كان يعد التجسيد لذكاء وضمير الشخص,فلقد صورت مشاهد المحاكمة فى الكثير من برديات كتاب الموتى(التعويذة رقم 125)تصور القلب وهو يوزن مقابل الإلهة ماعت أو رمزها,الريشة,رمز التوافق الكونى,والسلوك الاخلاقى الذى كان يطمح إليه جميع المصريين.إذا تساوى وزن القلب مع الريشة ,فإن المتوفى يفوز بلقب "صاحب صوت صادق" او "المبرأ",وتصبح له مكانته فى عالم أوزيريس.ويمكن له بذلك أن يحيا فى حقول السلام أو اللحاق بإله الشمس فى دائرته السماوية.أما الكفرة"الضالون" فإنهم يواجهون الفناء,بواسطة الوحش المبتلع "عمعمت" الذى هو هجين من التمساح والاسد وفرس النهر القابع عند الميزان.
وعلى الرغم من كل تلك التجهيزات لضمان مستقبل فى الحياة الآخرة فان قدماء المصريين ظلوا يرون فى الموت مأساة, "فهو شر يسبب الدموع والأحزان, ويخطف الرجل من دائرة أهله ويلقى به فى قبر صحراوى,فلن تعود لتخطو فى هذا العالم وترى ضوء الشمس"
وفى ذات الوقت,فإنهم كانوا يقدرون قيمة الحياة ومسراتها ,بدرجة كبيرة.وهو ماتعبر عنه أغنية عازف القيثارة,وفيها:
آمن المصريون القدماء بالحياة بعد الموت وكان ذلك من المفاهيم الأساسية للحضارة المصرية.وتظهر الأهمية القصوى للحياة بعد الآخرة من إعداد المقابر الزاخرة بالأثاث الفاخر التى وجدت فى وادى النيل.فى الواقع,استثمر المصريون جانبا ضخما من ثروتهم فى الحياة الآخرة أكثر من أى حضارة أخرى فى العالم.
وكان كل امرئ يبدأ فى تجهيز مقبرة له ولأسرته بعد أن تتوفر لديه الإمكانيات ويستقر به العيش فى نحو 20 الى 25 من عمره لكى تكون مقبرتهم دارهم الازلى
ولم يكن الوريث الذكر يعد عددا كبيرا من المقتنيات التى يعتقد أنها ضرورية للحياة الآخرة,إنما كان عليه كذلك ضمان تحنيط الجسد وأداء الطقوس الجنزية.وفى النهاية,كان من الضرورى ترتيب برنامج منتظم لتقديم القرابين عن المقبرة.وكانت الطريقة المثلى لتحقيق ذلك هى إنشاء صندوق إنفاق جنائزى من ريع أرض تخصص لذلك الغرض,حتى أفقر الناس الذين يعجزون عن إمتلاك مقبرة حجرية فاخرة على حافة الصحراء,كانوا يأملون فى الحياة الأبدية من خلال دفنهم فى الرمال الساخنة,وقد لفت أجسادهم فى حصير,أو قماش أو جلد,لكى تبقى على حالتها وتتمكن ذريته من أداء طقوس التطهير بالماء المقدس من وقت لآخر
المفهوم الأساسى للحياة الآخرة يتطلب ضرورة حفظ الجسد,نشأ هذا المفهوم خلال عصر ماقبل الأسرات,عندما دفن المصريون موتاهم فى قبور محفورة فى رمال الصحراء الساخنة,فلاحظوا بقاء الأجساد على حالتها واحتفظت بمظهرها الخارجى لوقت طويل.وهكذا أصبح حفظ الجسد شرطأ مسبقا ضرورياً لعودة الروح التى غادرت الجسد عند لحظة الموت.
فإلى جانب الجسد,يتكون الانسان من مجموعة عناصر إضافية,هى الكا,البا (الروح),الآخ (البركة),الظل والاسم.وهذه العناصر مستقلة ولكنها تشكل معاً كياناً واحداً.والكا هى أهم العناصر وتعنى الروح الحارس ,والقرين,والشخصية,والنفس وقوة الحياة,وهى المسئولة عن أنشطة الشخص فى الحياة,ولا تنفصل عن الجسد.وتتحد الكا مع الجسد بعد الموت,وتعد مرادفاً للبعث, وتقدم إليها القرابين
من أجل أن تستمد الطاقة اللازمة,وأن لا تجوع,فإن الكا تنتقل من حجرة الدفن إلى الباب الوهمى حيث توضع القرابين فوق بلاطة قرابين.وتضمن هذه العملية استمتاع الفرد للحياة الآخرة,بتواصل وحماية جميع العناصر المنفصلة(الجسد,الكا,البا,الآخ,والظل,الاسم) من الأذى.
والحياة فى العالم الآخر لم تختلف عن الحياة الأولى للشخص على الأرض,سوي أنها تجرى فى مكان آخر.من أواخر الدولة القديمة تشير نقوش المقابر إلى السماء المكتظة بالنجوم "الغرب الجميل أو الجبال على الضفة الغربية لنهر النيل حيث تغرب الشمس".باعتبارها مناطق الموتى,هناك حيث يقطن الآلهة,يكون المتوفى قريبا جدا من الآلهة.وحياة الملك فى العالم الآخر مختلفة,حيث يصبح بعد موته إلها حقيقيا ويتحول إلى الإله أوزيريس,إله أبيدوس وإله الموتى الذى قتل بواسطة أخيه ست ثم عاد إلى الحياة من خلال مجهودات زوجته إيزيس.
للفوز بالحياة الأبدية,كان على المتوفى أولا إثبات أن أعماله الدنيوية كانت نافعة وفاضلة.ولأن القلب كان يعد التجسيد لذكاء وضمير الشخص,فلقد صورت مشاهد المحاكمة فى الكثير من برديات كتاب الموتى(التعويذة رقم 125)تصور القلب وهو يوزن مقابل الإلهة ماعت أو رمزها,الريشة,رمز التوافق الكونى,والسلوك الاخلاقى الذى كان يطمح إليه جميع المصريين.إذا تساوى وزن القلب مع الريشة ,فإن المتوفى يفوز بلقب "صاحب صوت صادق" او "المبرأ",وتصبح له مكانته فى عالم أوزيريس.ويمكن له بذلك أن يحيا فى حقول السلام أو اللحاق بإله الشمس فى دائرته السماوية.أما الكفرة"الضالون" فإنهم يواجهون الفناء,بواسطة الوحش المبتلع "عمعمت" الذى هو هجين من التمساح والاسد وفرس النهر القابع عند الميزان.
وعلى الرغم من كل تلك التجهيزات لضمان مستقبل فى الحياة الآخرة فان قدماء المصريين ظلوا يرون فى الموت مأساة, "فهو شر يسبب الدموع والأحزان, ويخطف الرجل من دائرة أهله ويلقى به فى قبر صحراوى,فلن تعود لتخطو فى هذا العالم وترى ضوء الشمس"
وفى ذات الوقت,فإنهم كانوا يقدرون قيمة الحياة ومسراتها ,بدرجة كبيرة.وهو ماتعبر عنه أغنية عازف القيثارة,وفيها:
تعليق