إعـــــــلان

**أبوالبراء** · 2010-02-11, 01:15 PM

جزاك الله خيرا أخي صباحو
موضوع شامل وشرح وافي
بارك الله فيك وكثر من امثالك

**صباحو** · 2010-02-11, 04:14 PM

المشاركة الأصلية بواسطة أبوالبراء مشاهدة المشاركة

جزاك الله خيرا أخي صباحو
موضوع شامل وشرح وافي
بارك الله فيك وكثر من امثالك

حياك الله اخي ابو البراء واشكر لك دعائك ومرورك الطيب

**صباحو** · 2010-02-13, 07:54 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحبتي في الله
فبعد أن عرضنا عليكم الطرق التي يستطيع بها الساحر أن يستحضر الجن الخبيث المؤذى وتسخيره لتحقيق أوامره وما يرضى نزواته ورغباته الشيطانية لابد لنا أن نستدرك أن السحر خطر عظيم وأن فئة السحرة هم شياطين يمشون على الأرض بتجردهم من المبادىء والأخلاق والقيم ويكفى أنهم باعوا أنفسهم للشيطان لتحقيق أحقر الرغبات فلابد لنا جميعا أن نحارب هؤلاء المفسدين ومن هنا فالراجح بل الصحيح من أقوال أهل العلم في مسألة حد الساحر أنه يقتل ولا يستتاب.

دعونا نبدأ بمشهد، نتخطى به حدود الزمان والمكان الحاليين إلى زمان ومكان آخرين.

الزمان

زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم، إنما بعد وفاته بقليل.
المكان

بيت النبوة الطاهر المبارك.

الحدث :

قدمت امرأة من أهل دومة الجندل تبتغي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد وفاته بقليل، تريد أن تسأله عن شيء دخلت به من أمر السحر ولم تعمل به، لم تجد هذه المرأة الرسول صلى الله عليه وسلم ، إذ كان قد انتقل إلى الرفيق الأعلى، فجلست تبكي، حتى رحمتها أم المؤمنين عائشة، فسمعت منها ما فعلت.
ولنترك الحديث إلى المرأة بكلماتها هي:
إني لأخاف أن أكون قد هلكت، كان لي زوج فغاب عني فدخلت على عجوز فشكوت إليها
فقالت: إن فعلت ما آمرك به فلعله يأتيك، فلما أن جاء الليل جاءتني بكلبين أسودين فركبت أحدهما، وركبت الآخر فلم يكن مكثي حتى وقفنا ببابل، فإذا أنا برجلين معلقين بأرجلهما
فقالا: ما جاء بك
فقلت: أتعلم السحر
فقالا: إنما نحن فتنة فلا تكفري وارجعي فأبيت
وقلت: لا
قالا: فاذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه، فذهبت وفزعت فلم أفعل، فرجعت إليهما فقالا فعلت؟
قلت: نعم
قالا: هل رأيت شيئاً
فقلت: لم أر شيئاً
فقالا: لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا تكفري، فأبيت
فقالا: اذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه، فذهبت فاقشعر جلدي وخفت، ثم رجعت إليهما فقالا: ما رأيت؟
قلت: لم أر شيئاً
فقالا: كذبت لم تفعلي ارجعي إلى بلادك ولا تكفري، فإنك على رأس أمرك فأبيت
فقالا: اذهبي إلى ذلك التنور فبولي فيه، فذهبت فبلت فيه، فرأيت فارساً مقنعاً بحديد خرج مني حتى ذهب في السماء فغاب عني حتى ما أراه، فأتيتهما
فقلت: قد فعلت
قالا: فما رأيت؟
قلت: رأيت فارساً مقنعاً بحديد خرج مني فذهب في السماء فغاب عني حتى ما أرى شيئاً،
قالا: صدقت، ذلك إيمانك خرج منك فاذهبي
فقلت للمرأة: والله ما أعلم شيئاً وما قالا لي شيئاً
فقالت: بلى، إن تريدين شيئاً إلا كان...
وبعد ذلك ترى المرأة هذه أنها لا تريد شيئاً إلا كان، وتقول للسيدة عائشة: سقط في يدي وندمت والله يا أم المؤمنين، ما فعلت شيئاً قط، ولا أفعله أبداً.
فسألت صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهم يومئذ متوافرون، فما دروا ما يقولون لها، وكلهم خاف أن يفتيها بما لا يعلم.
هذا الحديث رواه الحاكم بلفظه، وأقره الذهبي وصححه، ورواه البيهقي بنحوه. (1)

دعونا نتأمل قليلاً في مفردات هذا الحدث العجيب، ولنقف عند نقطتين، بل ثلاث:

حين أرادت هذه المرأة تعلم السحر ماذا قال لها الرجلان: ارجعي إلى بلادك ولا تكفري
وبعد أن نفذت الشرط، قالا لها: ذلك إيمانك خرج منك.
إذاً، كل من يتعلم السحر يكفر ويخرج منه الإيمان، فهل هناك من زال لا يعتقد بصدق هؤلاء الدجالين الأفاكين، الذين يحاولون خداعنا بادعاء الصلاح والفلاح، وبأنهم يتعاملون مع ما يسمى بالجن الرحماني؟!!!!

هذه المرأة لم تصل إلى مستوى القيام بالسحر، ومع ذلك، أول ما تعلمته، بل أول ما نفذت شرط تعلمه، وقبل أن تدري أنها قادرة على ممارسته، كفرت وخرج منها إيمانها، بعد هذا كله، ألم يحن الوقت أمامنا، لنقول لكل الذين يذهبون إلى من يتعامل مع الجن:

"لا تصــــــــــدقوه . . . إنه كــــــــــذاب"

وما يزال الحديث مستمراً عبرالجزء القادم بإذنه تعالى

وصـــلى الله وســــلـــم على ســـيدنا محــــــــمد

سيقت هذه القصة فقط للاستشهاد، لا للاعتضاد رغم قول بعض الفقهاء بأن هذه من الأحاديث الإسرائيلية ، وإنما تم ذكروها مثالاً لبيان المعنى فقط والله أعلم
(1) هذا الأثر أخرجه ابن جرير في التفسير (1/460) وابن أبي حاتم في التفسير (1/246-الدر المنثور) ومن طريقه المقدسي في التوابين (242) وأخرجه الحاكم في المستدرك (4/171) وعنه وعن غيره البيهقي في السنن الكبرى (8/137) وأخرجه اللالكائي في شرح اعتقاد أهل السنة (7/1215رقم2279) عن الربيع بن سليمان قال ثنا ابن وهب قال أخبرنا ابن أبي الزناد قال حدثني هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة عن المرأة من دومة الجندل به .)
وصدر الأثر ابن كثير في التفسير (1/142) بقوله " وقد ورد في ذلك أثر غريب وسياق عجيب في ذلك أحببنا أن ننبه عليه .. ثم ساقة فقال "فهذا إسناد جيد إلى عائشة رضي الله عنها"
وقول الألوسي رحمه الله تعالى في روح المعاني (1/343) بعد ذكره لهذه القصة " فهو ونظائره مما ذكره المفسرون من القصص في هذا الباب مما لا يعول عليه ذوو الألباب!
والإقدام على تكذيب مثل هذه المرأة ... أولى من اتهام العقل في قبول هذه الحكاية التي لم يصح فيها شيء ويا ليت كتب الإسلام لم تشتمل على هذه الخرافات التي لا يصدقها العاقل ولو كانت أضغاث أحلام"
أقول : الخبر واقعة أخبرت بها امرأة مجهولة الحال.

والله اعلا واعلم .

**الخزيمة** · 2010-02-13, 02:33 PM

سلمت يمناك اخي صباحو

**صباحو** · 2010-02-13, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الخزيمة مشاهدة المشاركة

سلمت يمناك اخي صباحو

أخي وشيخنا الجليل الخزيمة ، إنه لشرف لي ملازمتك لحروفي وأن يخط قلمك في صفحتي المتواضعة

وإنني والله لأجدك من أحد أحب الناس إلى قلبي في هذا المنتدى الطيب بأهله ..

**عالم دار** · 2010-02-13, 04:55 PM

انا اول شخص احارب الدجل واهل النفاق وخصوصاً من يعصي ربه سبحانه وتعالي وليا الشرف الكبير ان اكون محارب اهل النفاق والدجل لانهم مايتي منهم الا القليل ومايأخدون سواء الكتير وفي النهاية كلامهم كدب في كدب ومخالف في معصية الله جلاء وعاله
اتمني ان تبعدوه عن كل هولاء الدجلة
عالم دار

**الوافي** · 2010-02-13, 11:49 PM

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم على غيرتكم للدين الاسلامي ادام الله علينا نعمة الاسلام
قال الله تعالى (و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه من حيث لا يحتسب و من يتوكل على الله فهو حسبه)

**صباحو** · 2010-02-14, 07:04 AM

اخواني عالم دار والوافي اشكر لكم مروركم الطيب
وزادنا الله واياكم من فضله وعلمه .

**صباحو** · 2010-02-14, 07:24 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوتي الأحبة، لنترك ما في أيدينا، ولنقم نتوضأ، ثم نفتح كتاب الله عز وجل على سورة البقرة، ولنتلو معاً:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
واتبعوا ما تتلو الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون.

وانتبهوا جيداً أيها الأحبة، بماذا ربط السحر وتعلمه؟ بالشياطين
وفي القرآن الكريم، لا يذكر الشيطان إلا مقترناً بالكفر والخسران المبين:

وقال الشيطان لما قضي الأمر [ إن الله وعدكم وعد الحق ووعدتكم فأخلفتكم ] (سورة إبراهيم)
[ ولولا فضل الله عليكم ورحمته لاتبعتم الشيطان إلا قليلاً] (سورة الإسراء)
[كمثل الشيطان إذ قال للإنسان اكفر] (سورة الحشر)
[وإذ زين لهم الشيطان أعمالهم] (سورة الأنفال)

الجن أيها الأحبة، منهم المؤمنون ومنهم الكافرون الظالمون لأنفسهم، ويدخلون في تصنيف الشيطان، ولكن الله عز وجل في الآية الكريمة ذكر السحر مقترناً بالشياطين لا بالجن، لئلا يكون لدجال حجة في ادعائه أنه يتعامل مع جن رحماني، ولكن كثيراً للأسف لا يفقهون ، فيرفعون راية هؤلاء على أنهم من الأولياء ، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ، ولو أنهم تمعنوا في مفهوم الآية لأدركوا كذب ودجل كل من تعامل مع الجن.

إذاً ، دعونا نتابع مع الآية ، كان اليهود لعنهم الله يتهمون النبي سليمان عليه السلام بالسحر، فأنزل الله تعالى تكذيب قولهم، ذلك لأن آصف كاتب سليمان كان يكتب كل شيء بأمر سليمان ويدفنه تحت كرسيه، فلما مات سليمان أخرجته الشياطين فكتبوا بين كل سطرين سحراً وكفراً، ليتهم اليهود سليمان بأنه كان ساحراً، وهناك روايات أخرى لذلك الاتهام، ولكن في النهاية نزلت هذه الآية في تكذيبهم، ولنتابع معاً التمعن هي معانيها الجليلة:

ولكن الشياطين
ماذا فعلوا؟
كفروا
لماذا؟
يعلمون الناس السحر
إذاً، تعلم السحر وتعليمه يدخل بصاحبه في دائرة الكفر والعياذ بالله تعالى.

وليس لقائل أن يقول إن بعض العلماء أباحوا تعلم السحر كالرازي، وأن الحديث الذي يقول: تعلموا السحر ولا تعملوا به، فهكذا حديث باطل وليس له أصل في السنة بل هو مكذوب على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم [[ بإجماع العلماء ]]( 1)
وعن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : اجتنبوا السبع الموبقات : وذكر الشرك بالله ، والسحر ... فكيف يطلب بتعلم الشيء ومن ثم يطلب اجتنابه
البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5764 [صحيح] .
وإن صح جدلاً الحديث ، فهو يحمل على تعلم الوقاية من السحر، لا كيف نسحر الناس !!
نفس الإنسان ضعيفة حتماً، توقع صاحبها في الذنوب، والشيطان يوسوس للإنسان وما يزال به حتى يرتكب الذنب، ولئن تاب واستغفر فالحمد لله، ولكن إن قام بلحظة ضعف بإطاعة الشيطان في عمل السحر، فقد أشرك بالله، وفقد فرصة التوبة على الراجح من أقوال العلماء الذين ردوا على الرازي أفضل الرد وأثبتوا خطأ ما ذهب إليه.

إذاً:
ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت

البعض قال إن ما نافية، أي لم ينزل على الملكين ببابل
والمعظم والصحيح: أنها ليست نافية، بل هي موصولة بمعنى الذي.
وهاروت وماروت ملكان أنزلا إلى الأرض بسبب خطأ ما، اختارا عقاب الدنيا، فكان أن ابتلاهما الله بتعليم السحر، ولكنهما يقولان لمن يريد تعلمه: إنما نحن فتنة فلا تكفر.
وقصة المرأة التي قدمناها في الجزء السابق من الموضوع، هي خير دليل على صحة هذا الكلام.

إذاً، ماذا يعلم الشياطين للناس بالسحر؟؟
فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه
ولكن، من الخطأ اعتباره النوع الوحيد من السحر، فهناك أنواع عديدة، ومنها سحر المحبة، وسحر الربط، وسحر الجنون، وسحر التهييج، وإن كان سحر التفريق هو الأكثر استعمالاً بينها، ولأحد الأنصار قصة أليمة مع سحر التهييج، سنذكرها لاحقاً إن شاء الله، وسيكون لنا حديث عن هذه الأنواع بشكل سريع في مرات مقبلة بإذن الله.

ارجعوا إلى الآية:
وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله
عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
لا يدخل الجنة مدمن خمر، ولا مؤمن بسحر، ولا قاطع رحم.
قال المنذري إسناده جيد، وقال الألباني في تخريج الحلال والحرام رقم 289: الحديث يرتقي إلى درجة الحسن لغيره.
وهنا تنبيه شديد الأهمية إلى مسألة خطيرة يقع فيها العامة، وكم من شخص سمعته يقول: أنا لا أؤمن بالسحر، ينكرون وجوده تماماً بكل أنواعه، ويصرفونه فقط إلى ألعاب خداع البصر، كما فعل سحرة فرعون، وهذا خطأ فادح للغاية، فالسحر ذكره القرآن الكريم والآية تلوناها معاً، وخلافاً لما يدعي بعض الجهلة، فإنه من الثابت والصحيح أن الرسول صلى الله عليه وسلم تعرض للسحر.
ومعنى الحديث هنا أنه من يعتقد أن السحر يؤثر بذاته، لا بتقدير الله تعالى وإرادته، فيذهبون إلى الساحر ليعالجهم، ذاكرين حجتهم بقوله صلى الله عليه وسلم: لا بأس بالنشرة، قائلين أن النشرة هي سؤال الساحر ليحل السحر عن المسحور بسحر مثله، متناسين قوله صلى الله عليه وسلم : النشرة من الشيطان.
والنشرة الأولى الحلال هي العلاج الشرعي، أما الثانية التي هي من صنع الشيطان، فهي حرام ومن عمل الشيطان.

وقد ذهب البعض إلى جواز ذلك، لكن قولهم لا يُعتد به أمام الثابت والصحيح والراجح من أقوال العلماء.

إلى الآية مجدداً:
فيتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم
ومرة ثانية نؤكد عدم جواز تعلم السحر

ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق
لمن تعلم السحر لا نصيب له في الآخرة من رحمة الله تعالى، كما قالها ابن عباس

ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون
أي لبئس البديل ما استبدلوا به من السحر عوضاً عن الإيمان ومتابعة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم.

أيها الإخوة الأحبة، مرة أخرى يطرح السؤال نفسه: أما يزال هناك من يصدق هؤلاء الملاعين في أنهم يتعاملون مع الجن لوجه الله تعالى، وأنهم سحرة ربانيون؟؟

أيها الأحبة، ما يزال الموضوع متواصلاً، وما تزال هناك نقاط للبحث أهمها: حكم الساحر في الإسلام، هل الساحر له توبة أو استتابة، أنواع السحر وأعراضها مع الرقية الشرعية، ثم كيف نتقي السحر قبل وبعد وقوعه، وما يزال الحديث متواصلاً بكم ومعكم.

وقبل الختام، دعوني أقدم إليكم هذه القصة الحقيقية المتعلقة بتوبة الساحر، وسأعرضها لكم كما وصلتني تماماً:

اللهم استرنا فوق الأرض وتحت الأرض ويوم العرض عليك برحمتك يا أرحم الراحمين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إمرأة حجت سبع مرات ولم تستطع أن ترى الكعبة‏
قصة حقيقية حصلت مع الشيخ د.عبدالله شحاتة رحمه الله
القصة حقيقية بُثت على قناة إقرأ الفضائية في برنامج مع الشيخ الدكتورعبد الله شحاتة
البرنامج يستقبل مكالمات هاتفية على الهواء و حصل الحوار الآتي

المرأة: كنت عايزة أسئل الشيخ عبد الله إني إنا عملت ذنب كبير في حق ربنا ممكن أن يغفر لي ؟؟

الشيخ : أكيد يا أختي ... يقول الله تعالى: (( قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم ))؟

المرأة: بس أنا عملت عمل وحش أوي أوي يعني وأنا عندي إحساس إن ربنا مش عايز يقبلني

الشيخ : الله غفور رحيم يا أختي ، يقول الله تعالى: (( إن الله لا يغفر أن يشرك به و يغفر ما دون ذلك لمن يشاء ))؟

المرأة : إنا حاسّة إن ربنا مش طايقني خصوصا إني إنا حجيت سبع مرات و لم أرى الكعبة حتى الآن!!

الشيخ : يا ساتر يا رب
المرأة : يا شيخ أنا كنت أخش الحرم وأشوف الناس بالطواف لكن مش أشوف الكعبة ... لدرجة أن احدهم جعلني ألمس الكعبة ورغم كده مشفتهاش خالص!!!

الشيخ وهو عصبي جدا الآن : إنتي عملتي إيـه بالضبط؟؟؟....إنت أكيد عملتي مصيبة ... يا ساتر يا رب ... ردي من فضلك؟؟؟؟

المرأة بتردد : ارتكبت فاحشة ... زنيــــت مع واحد ... مش عارفة يعني

الشيخ : مستحيل أنت كاذبة ... يوجد ما هو أكبر ... عملتي أيه ؟؟؟؟

المرأة حاضر... حضرتك أنا ممرضة وكان لي علاقة مع الدجالين إلي بيعملوا يعني إلي بيعملوا الأعمال الشريرة باستخدام الجان وكدة تانية

فكانوا يسلمون لي تلك الأعمال وأنا أقوم بالدخول على جثث الموتى وأضع تلك الأعمال في فم الميت ، ومن ثم أغلق فم الميت وأقوم بالخياطة على فمه و ثم يدفن وقد قمت بتلك الأعمال مرات عديدة

الشيخ وقد اشتد غضبا : يا ساتر يا رب أنت لا يمكن تكوني إنسانة، إنت كافرة إن ربنا مش ممكن كده يغفر لك ... إنت أشركتي بالله ده شرك،أعوذ بالله إن الله لا يغفر أن يشرك به

وانتهت المكالمة

وبعد أسبوعين و في نفس البرنامج و على الهواء أيضا يأتي مكالمة هاتفية
الولد : السلام عليكم
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الولد : حضرتك أرجوا سماعي للآخر
الشيخ : تفضل
الولد : أنا ابن المرأة التي اتصلت منذ اسبوعين وكانت تعمل ممرضة ...الخ

الشيخ : نعم يا ابني

الولد: حضرتك .. أنا أمي ماتت... والي حصل الآتي : هي ماتت موتة طبيعية... لكن إلي حصل وإلي مكنتش اتصورو هو ساعة الدفن ... حملت أمي مع بعض الناس ونزلنا بها القبر بعد حفره و لكن إلي حصل كان عجيب

لم نستطع أن ندفن الجثة ... فكلما نزلنا كان القبر يضيق علينا فلا نستطيع أن نقف فيه

ومن ثم نخرج ... فنعود ولكنه يزداد ضيقا حتى ذعر كل من كان معي وتركوني ، وقال احدهم: أعوذ بالله دي عملت إيه دي؟؟؟

فتركوا أمي على الأرض لا أحد قادر على أن يدفنها ... ولا نستطيع دفنها ... فظللت أبكي حتى رأيت رجل شديد البياض ، وكل ملابسه بيضاء تسر الناظرين ، فعلمت إنه ملك خصوصا بعد كلامه هذا: قال:
اترك أمك مكانها وامشي ولا تلتفت ورائك

لم انطق بكلمة ... وذهبت ... ولكنني لم استطع أن اترك أمي دون أن أرى ماذا سوف يحدث لها ، فالتفت ... فإذا شرارة هائلة من السماء تخطف أمي وتحرقها ، وكان الضوء شديد جدا ، فاحترق وجهي بمجرد النظر لذلك المنظر ... وما زال وجهي محترق حتى الآن ... فأنا لا اعلم إذا انا أيضا الله غاضب مني أم لا؟؟؟

الشيخ والدموع في عينه : يا أبني كده ربنا عايز يطهرك من إلي عملتوا امك أعوذ بالله ... عشان كانت بتصرف عليك كمان من المال الحرام ... فأراد الله أن يطهرك ... فاتق الله واستغفره وارض بما كتبه لك

لاحول ولا قوة الا بالله

هذه الجريمة التي ارتكبتها هذه الممرضة هي من أكبر الكبائر والعياذ بالله ... وهذا النوع من السحر يسمى سحر الموت .. حيث يوضع السحر المكلف بإيذاء شخص معين في كفن ميت أو في فمه .. وبعدها تبدأ معاناة المسحور وقد يؤدي هذا السحر في بعض الأحيان إلى هلاك المسحور ... والعياذ بالله
نسأل الله أن يصلح حالنا ويبعد عنا الشرور والفتن ما ظهر منها وما بطن

http://www.midad.me/fatwa/view/1004850

(1) تعلموا السحر ولا تعملوا به
الراوي: - المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 371/6
خلاصة حكم المحدث: باطل لا أصل له.

وما زال الحديث مستمراً ولنا عودة في الجزء المقبل للمواصلة بإذن الله تعالى.

فمــوضــوع

"لا تصــدقوه . . . إنه كــذاب"

لمــ ينــتــهــي بعــــد

وصــلى الله وســلــم على ســيدنا محـــــمد

**صباحو** · 2010-02-15, 07:16 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

إخوتي الأفاضل، في محاولة لزيادة الإفادة لنا ولكم، نعرض سؤالاً تم طرحه من إحدى الأخوات حول هذا الموضوع ، وقد تلقت عنه إجابتين:
السؤال هو:

طيب أنا عندي سؤال
هي لم تستطع رؤية الكعبة لأنها كفرت
حسنا كيف شاهد الكفار الكعبة
وطافوا حولها في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
الإجابة الأولى:
أختي الكريمة
من قال إنها ما شافت الكعبة عشان كفرت؟؟
هي كفرت، وأشركت بالله تعالى
وإشراكها هذا من النوع الذي لا توبة لها فيه أي ليس فيه توبة

وبالمناسبة ، كل واحد يعمل بالسحر ربنا يعاقبه بهذا العقاب
وعندنا أيضاً حالتين عرفتهم أنا في لبنان،ذهبوا للحج ولم يشاهدوا الكعبة
حسناً، هي ذهبت للحج لماذا ؟؟
ما دامت تتعامل مع الشياطين
كفرت
أشركت
دنست القرآن بألعن طريقة
وفوق كذة تدعي الإسلام والتقى وأنها حاجة
يعني أصبحت منافقة أيضاً
ألعن من الكفار أيام الرسول صلى الله عليه وسلم
حيث كان فيهم من الأمل بأن يسلموا
أما هذه...
حسنا كيف يتعامل مثل هؤلاء مع الجن ؟؟
تذكري الجزء الأول يا بنيتي وأخبريني بعدها

الإجابة الثانية
أعرف أن صاحب الموضوع قد أجابك، ولكن لي إضافة بسيطة
أختي، سأعطيك مثالاً بسيطاً:

دولة فيها الخلافة الإسلامية وتحكم بشرع الله تعالى، وأمامنا نصراني ونصراني
أما النصراني الأول فتقطع رقبته دون رحمة
وأما النصراني الثاني، فلا يجوز إيذاؤه ولا حتى بكلمة!!

لماذا؟؟

لأن النصراني الثاني هذا، وُلد نصرانياً، وهو في حكم الإسلام من أهل الذمة الذي قال فيهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم: من آذى ذمياً فقد آذاني.
أما النصراني الذي قُطعت له رقبته، فكان مسلماً، ثم ارتد عن الإسلام وتنصر، فحكمه القتل.
أرأيت الفارق يا سيدتي؟؟

الأمر ذاته هنا، الكفار كفار، وأنت قلتيها بنفسك، في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم، لمن أُرسل الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
أرسل إليهم ليهديهم بإذن الله، فما الحكمة من عدم رؤيتهم للكعبة؟؟
حتى النفس الأخير يظل يأمل أن يسلم الكافر، وهذا الكافر في الحرب يخسر المبارزة، ويوضع السيف على رقبته، فيهتف: أشهد أن لا إله إلا الله، ولكن الصحابي يقتله، فيقول له المصطفى صلى الله عليه وسلم لم قتلته؟ قال: إنما قالها خوفاً من السيف، قال له صلى الله عليه وسلم أو شققت عن قلبه؟ ماذا تفعل بلا إله إلا الله إن جاءك بها يوم القيامة؟؟

أما هذه المرأة وأضرابها من هؤلاء، فهم مسلمون، تراها تلتزم بالحجاب والصلاة وتذهب إلى الحج، فهل تستطيعين أن تقولي لها أنت كافرة؟؟
طبعاً، لن تجرؤي على هكذا اتهام، بينما هي دنست القرآن بألعن طريقة ممكنة، وتوسلت للجن إن لم تكن قد سجدت لهم، وخرجت من الملة، وضمنت مقعدها من النار، وفقدت كل فرصة للتوبة، هي ذاهبة تحج ليه؟؟
وهل يستحق من يتحفض بالقرآن، أو يدنسه بأي وسيلة كانت ، أن يرى الكعبة؟؟
تقبلي مروري، واغفري لي إن رددت على استفسارك، مع أنك تلقيت رداً
على هذا، وقد طرحت أخت أخرى أيضاً تساؤلاً رأيت أن أنقله لكم، مع إجابته:
السؤال:
أخي... جزاك الله خيرا أنا متابعٌ معك من أول الأجزاء وتوجد عدة أسئلة تحيرني
نحن نعلم تماما عقاب الساحر وان السحر من الكبائر لأنه والعياذ بالله بها نوعا
من الشرك بالله هذا بالنسبة للساحر
أما المسحور أو الذي يطلب من الساحر مثلا عمل أو حجاب فما هو عقابة وما هي توبته؟
في مصر مثلا توجد لعب الكوتشينه ( الشدة أو الجنجفة ) لمعرفة الطالع او المستقبل مثل مايقولون
كقراءة الفنجان و قراءة الكف
والتي تريد أن تعمل لزوجها عمل كي يبقى لها وحدها ولا ينظر لأخرى
وهناك من تريد أن تعمل لزوجها عمل كي تنجب
وهناك من تريد أن تعمل للربط بين الأزواج
وهناك من تريد أن تتزوج

اغلبيه النساء يلجأن لهذه الأشياء بجهل وعدم إدراج للعواقب الوخيمه
وعدم إدراج العقاب الإلهي
انما عن طريق ان فلانه عملت كذة لبنتها فتزوجت البنت واحدة عملت لزوجها رباط فصرف نظره عن الزواج من الثانية
وحكايه الفنجان و الكوتشينه هي عاديه جدا للناس الغير متفقهه في أمور الدين
ويقولون : ليس ..... إحنا بنتسلى ونضيع وقت
وعندما يهديهم الله ويعرفوا الحلال والحرام الثواب والعقاب
هل لهم من توبه وماهي وكيف هي

جزاك الله كل الخير

الإجابة:

أختي الفاضلة..
أسئلتك أصابت كبد حقيقة واقع مرير نعيشه
ولا نكاد نجد منه فكاكاً بسبب الجهل
ولا أتحدث عن الجهل بمعنى من لا يعرف
بل من يعرف ويصر على الغباء
واحترام هؤلاء

وفي مسألتك تفصيل:
إن كان العمل عن جهل تام بخطورته، فمن أكون أنا حتى أعلن أنه لا توبة لهم؟؟
أو يوجد أكرم وأرحم من رب الأرض والسماء؟؟
اسمعي ماذا يقول في الحديث القدسي:
يا ابن آدم، إنك لو أتيتني بقربان الأرض ذنوباً، ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً لغفرت لك ولا أبالي

أما إن كانوا يعلمون حرمتها، وقالوا نتسلى، كما البعض يلعب الكوتشينة أو يقرأ بفنجان القهوة لكي يرى المستقبل، وهم على علم بحرمةِ ذلك ، فهذه مصيبة، لأن الذي يفعلها من باب المزاح لم تقبل له صلاة أربعين يوماً، وإن كان مقتنع بأنه يشوف المستقبل وأنه سيحصل معه كما شاهد، فقد برىء مما أنزل على محمد، وقد كفر بما أنزل على محمد، و أشرك بما أنزل على محمد صلى الله وسلم
كما ورد في أحاديث المصطفى الشريفة صلى الله وسلم على سيدنا محمد بعدد ما كتبناه من الأحرف والكلمات.

أختي،التي تريد ان تتزوج أو تنجب، هل الأمر بيد البشر أو بيدها؟؟
أين الثقة بالله العلي العظيم وحكمته ورحمته؟؟
أين التوكل على الله
صدقيني، لو كانوا يقرؤون القرآن بتدبر، لما عملوا ما عملوا

ولكن للأسف الشديد هجروا وهجرنا القرآن إلا من رحم ربي

أختي الفاضلة ، هذه النقاط كنت أنوي المرور عليها بشكل عابر في أجزاء مقبلة من الموضوع، كوننا نراها في مجتمعنا بطريقة مزعجة جداً.
ولكن نقول:

1- الساحر لا يستتاب، بل يقتل فوراً
2- الساحر لا توبة له في حكم الظاهر، بل يجب قتله متى ثبت أنه ساحر بالبينة الشرعية حماية للمجتمع الإسلامي من شره والأصل في ذلك أن عمر رضي الله عنه أمر عماله بقتل السحرة من غير استتابة، وهكذا حفصة رضي الله عنها أم المؤمنين أمرت بقتل جارية لها سحرتها، ولم تستتبها وثبت عن جندب بن عبد الله الصحابي الجليل رضي الله عنه أنه قال: (حد الساحر ضربه بالسيف)، أما فيما بينه وبين الله فتوبته مقبولة إن صدق في ذلك؛ لعموم قوله تعالى: وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (التوبة تهدم ما كان قبلها)، وقوله صلى الله عليه وسلم: (التائب من الذنب كمن لا ذنب له)، ولأن الله سبحانه قبل توبة المشركين وعفا عنهم، والساحر من جملتهم إذا تاب وصدق
3- والى الأخوة الذين يعملون هذه الأمور بجهل، فاليتوبوا إلى الله قبل فوات الأوان لان الشيطان يوسوس لهم، بأن الله لن يتوب عليكم
فليستعيذوا بالله تعالى من اللعين إبليس، وليتوكلوا على ربنا، ويفتحوا صفحة جديدة مع الله ومع انفسهم
اللهم وفقنا إلى ما تحب وترضى
وبارك الله فيك على طرح هذه الأفكار الهامة
اللهم اجز أختنا... خير الجزاء
وبارك لها
وفيها

ومن جهتي الخاصة، أقول لكم إن كان لدى أحدكم إجابات حول هذين التساؤلين، أو ملاحظات حول الإجابات المتعلقة بهما، فليتفضل بها مشكوراً، لعله ينير لنا الطريق أكثر، مبدداً ظلام الجهل عنا،
كذلك من لديه سؤال، أو استفسار، أو تعليق على هذا الموضوع، فلا يبخل علينا به، وبارك الله فيكم جميعاً

وما زال الحديث مستمراً ولنا عودة في الجزء المقبل للمواصلة بإذن الله تعالى.

فمــوضــوع
"لا تصــدقوه . . . إنه كــذاب"
لمــ ينــتــهــي بعــــد

وصــلى الله وســلــم على ســيدنا محـــــمد

**صباحو** · 2010-02-16, 07:49 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

تتواصل رحلتنا بكم ومعكم عبر الأزمنة والأمكنة

إلى خير الأزمنة وخير الناس

إلى صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

الأنصار تحديداً

انظروا إلى هذا الرجل العجوز

لماذا أنت حزين إلى هذا الحد؟؟

ولماذا يعزيك ذلك الرجل؟؟

وما سر هذين البيتين الأليمين؟؟

وكان يميني في الوغى ومساعدي فأصبحت قد خانت يميني ذراعها

وقد صرت حيراناً من الثكل باهتاً أخا كلف قد ضاقت علي رباعها

أتريدون أن تعرفوا ما أصابه؟؟

إذاً، فلنضع أنفسنا مكان الأخ جابر بن نوح (1)
لقد سأل المعزي عن هذا الرجل استمعوا جيداً إلى الجواب:
قال الراوي : كنت بمدينة الرسول صلى الله عليه وسلم جالسا عند بعض أهل السوق، فمربي شيخ حسن الوجه حسن الثياب، فقام إليه البائع فسلم عليه، وقال له : يا أبا محمد سل الله أن يعظم أجرك، وأن يربط على قلبك بالصبر.
فقال الشيخ مجيبا له :
وكان يميني في الوغى ومساعدي .... فأصبحت قد خانت يميني ذراعها
وأصبحت حرانا من الثكل حائرا .... أخا كلف شــاقت علي رباعها
فقال له البائع : يا أبا محمد أبشر، فإن الصبر معول المؤمن، وإني لأرجو أن لا يحرمك الله الأجر على مصيبتك.
فقلت للبائع : من هذا الشيخ ؟
فقال : رجل منا من الأنصار.
فقلت : وما قصته ؟
قال : أصيب بابنه كان به بارا، قد كفاه جميع ما يعنيه، وميتته أعجب ميتة.
فقلت : وماكان سبب ميتته ؟
قال : أحبته امرأة من الأنصار، فأرسلت إليه تشكو إليه حبها، وتسأله الزيارة، وتدعوه إلى الفاحشة، وكانت ذات بعل .. فأرسل إليها :
إن الحرام سبيل لست أسلكه .... ولا آمر به ما عشت في الناس
فابغي العتاب فاني غير متبع .... ما تشتهين فكوني منه في ياس
إني سأحفظ فيكم من يصونكم .... فلا تكوني أخا جهل ووسواس
فلما قرأت المرأة الكتاب، كتبت إليه :
دع عنك هذا الذي أصبحت تذكره .... وصر إلى حاجتي يا أيها القاسي
دع التنسـك إني غير ناسكة .... وليس يدخل ما أبديت في راسي
قال : فأفشى ذلك إلى صديق له.
فقال له : لو بعثت إليها بعض أهلك، فوعظتها وزجرتها، رجوت أن تكف عنك.
فقال : والله لا فعلت ولا صرت في الدنيا حديثا، وللعار في الدنيا خير من النار في الاخرة.
وقال :
العار في مدة الدنيا وقلتها .... يفنى ويبقى الذي في العار يؤذيني
والنار لا تنقضي مادام بي رمق .... ولست ذا ميتة منها فتفنيني
لكن سأصبر صبر الحر محتسبا .... لعل ربي من الفردوس يدنيني
قال : وأمسك عنها.
فأرسلت إليه : إما أن تزورني، وإما أن أزورك ؟
فأرسل إليها : أربعي أيتها المرأة على نفسك، ودعي عنك التسرع إلى هذا الأمر.
فلما يئست منه ذهبت إلى امرأة كانت تعمل السحر، فجعلت لها الرغائب في تهييجه، فعملت لها فيه، فبينما هو ذات ليلة جالسا مع أبيه، إذ خطر ذكرها بقلبه، وهاج منه أمر لم يكن يعرفه واختلط، فقام من بين يدي أبيه مسرعا، وصلى واستعاذ، وجعل يبكي والأمر يزيد.
فقال له أبوه : يا بني ما قصتك ؟
قال : يا أبت أدركني بقيد، فما أرى إلا قد غلبت على عقلي.
فجعل أبوه يبكي ويقول : يا بني حدثني بالقصة.
فحدثه قصته، فقام إليه فقيده وأدخله بيتا، فجعل يتضرب ويخور كما يخور الثور، ثم هدأ ساعة فإذا هو قد مات، وإذا الدم يسيل من منخريه.

نرجع الآن إلى زماننا، لنذكر شيئاً واحداً حول هذه القصة المؤلمة، أن هذا النوع هو من أخطر وألعن أنواع السحر، لأنه يجمع على الإنسان سحراً وتهييجاً إلى الفاحشة، ومن هنا كان اسمه: سحر التهييج.

ومرة ثانية، نرجع إلى زمان حوى أفضل بشر على الإطلاق، زمن النبي صلى الله عليه وسلم، وصحابته الكرام، ولنتوقف عند صحابي جليل القدر، عظيم المنزلة، لا يجهل اسمه أحد، ألا إنه عبد الله بن مسعود، رجلاً من الأفاضل ومن فقهاء الصحابة رضي الله تبارك وتعالى عنه،وسنتوقف معه في جلسة مباشرة في بيته الخاص، لنأخذ الفائدة مما رواه أبو داود عن زينب امرأة عبد الله بن مسعود عما دار بينه وبين زوجته زينب في تلك الليلة
تفضلي يا سيدة زينب واحكي لنا ماذا حدث، فكلنا متابعون معك، بمنتهى الاهتمام والتركيز، سنفرغ قلوبنا من مشاغل الدنيا وهمومها وأفراحها، لنستمع إليك، إلى كلماتك:
كانت عجوز تدخل علينا من الحمرة، وكان لنا سرير طويل القوائم، وكان عبد الله إذا دخل تنحنح وصوت، وصوت أي: رفع صوته شيئاً بحيث لا يزعج أهل البيت، وهذا من الأدب، فالرجل إذا دخل بيته ينبغي عليه ألا يدخل عليهم فجأة فقد يكونون على هيئة يستحيون أن يراهم عليها، فيشعرهم بصوته أنه دخل، والأفضل أن يدخل ويسلم قالت: فلما سمعت العجوز صوته احتجبت منه، فجلس إلى جانبي، فمسني فوجد خيطاً فقال: ما هذا؟ فقلت: رقي لي فيه من الحمى، فجذبه فقطعه، وكأن هذه المرأة العجوز هي التي رقت رقية في هذا الخيط وعلقته في رقبتها، فبعد أن قطع هذا الخيط قال رضي الله عنه: لقد أصبح آل عبد الله أغنياء عن الشرك، وفي رواية: لقد أصبح آل عبد الله أغنياء عن الشرك. وفي رواية أخرى عند ابن ماجة أن زينب زوجة عبد الله بن مسعود
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (إن الرقى والتمائم والتولة شرك)، فهذه من الشرك بالله سبحانه.
قلت لم تقول هذا وقد كانت عيني تقذف فكنت أختلف إلى فلان اليهودي يرقيها وكان إذا رقاها سكنت؟ قال: إنما ذلك عمل الشيطان، كان ينخسها بيده فإذا رقيتها كف عنها، إنما كان يكفيك أن تقولي كما قال رسول الله صلى الله عيه وسلم: أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً.

الآن، أيها الإخوة، دعونا نرتب شيئاً من أفكارنا حول هذه القصة وما الذي استخلصناه منها سوياً:

1- دخول الرجل إلى بيته، يجب أن يكون بشكل مؤدب، وليس تهجمياً كأنه يتهم زوجته بشيء، حتى إن كان قادماً من السفر ليلاً، عليه أن يرسل أحداً لإخبار زوجته أنه قادم إلى البيت بعد قليل، ولا يأتيها بغتة، وكأنه يقول لها: أمسكتك بما تفعلين من وراء ظهري!!

2- نرجع إلى موضوع السحر، هذا النوع من السحر يسمى التولة، وهو كما قلنا سابقاً سحر المحبة تلجأ إليه المرآة إن لمست من زوجها نفوراً أو خافت من حدوث ذلك أو من زواجه بأخرى، أو حتى أرادت أن تجعله كالعبد لديها القائم بأمرها، وأياً كان الأمر، فقد أجمل الرسول صلى الله عيه وسلم كل حالاته بقوله: إن الرقى والتمائم والتولة شرك. (2)
طبعاً، الرقى هي رقى الجاهلية، لا الرقية الشرعية من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء صحابته الذين قدموا على قوم استطعموهم، فلم يفعلوا
روى الأئمة - واللفظ للدارقطني - عن أبي سعيد الخدري قال: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم في سرية ثلاثين راكبا قال: فنزلنا على قوم من العرب فسألناهم أن يضيفونا فأبوا؛ قال: فلدغ سيد الحي، فأتونا فقالوا: فيكم أحد يرقي من العقرب؟ في رواية ابن قتة: إن الملك يموت.
قال: قلت أنا نعم، ولكن لا أفعل حتى تعطونا.
فقالوا: فإنا نعطيكم ثلاثين شاة.
قال: فقرأت عليه "الحمد لله رب العالمين" سبع مرات فبرأ. في رواية سليمان بن قتة عن أبي سعيد: فأفاق وبرأ. فبعث إلينا بالنزل وبعث إلينا بالشاء، فأكلنا الطعام أنا وأصحابي وأبوا أن يأكلوا من الغنم، حتى أتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته الخبر فقال: (وما يدريك أنها رقية) قلت: يا رسول الله، شيء ألقي في روعي.
قال: (كلوا وأطعمونا من الغنم) خرجه في كتاب السنن.[والحدبث عتد البخارى ومسلم].

3- مسألة التمائم والرتائم، التمائم جمع تمِيمة وهي خَرَزات كانت العرب تُعلّقها على أولادهم يَتَّقُون بها العين في زعْمهم، وهي كل ما يعلق بالأعناق أو بالمعصم أو يوضع تحت الوسادة أو في مكان معين بقصد الحماية به، هي شرك واضح، ولا يقولن أحد إني أعلق في عنقي آية الكرسي لتحميني، فلن يحميك إلا قراءتها والتدبر بها، والأخذ بكافة الأذكار الشرعية، وسيأتي بيانها في الفصل القادم أو الذي بعده بإذن الله.
أيها الأحبة، إن المصحف الكامل لا آية الكرسي التي تحميك، بل قراءة آياته والعمل بها هي الحامية والواقية ، لا تعليقه !!
قال الرسول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً من المجرمين والهجر يكون هجر تلاوة، ويكون هجر العمل به

4- طريقة الرقى بغير ما أنزل الله، استعيدوا كلمات ابن مسعود: إنما ذلك عمل... آه، إنكم تعرفون عمل من دون أن نذكر اسمه الرجيم، فهل يرضى أحدنا أن يرقيه كافر مشرك، ويرضي الشيطان ليكف عنه؟؟

5- وهي نقطة هامة للغاية، طرحتها إحدى الأخوات هنا سابقاً ، ماذا عن العامة الذين يلجأون إلى هؤلاء وهم لا يعلمون، هل لهم توبة إن أرادوا أن يتوبوا؟؟
طبعاً بإذن الله ما داموا لا يعلمون ، وإن كان ذلك لا يعفيهم تماماً من الخطأ، فلو كانوا يقرأون القرآن بتدبر، وكثير منا لا يقرئه إلا في رمضان فقط، أقول لو كانوا يقرأون القرآن، وينظرون قليلاً في تفسيره، لرأوا من تلقاء أنفسهم مدى تحريم التعامل مع هؤلاء الدجالين لعنهم الله.
ولا يقولن أحد إني أذهب للساحر ليحل السحر بسحر مثله، مستشهداً بحديث النبي صلى الله عليه وسلم… لا بأس بالنشرة (3)، فإنما محملها على النشرة الشرعية، ومن أبوابها الرقية بالقرآن، ولا تحمل بأي شكل أن نسأل الساحر أن يفك السحر بسحر مثله، طالبين إليه أن يمارس هوايته القذرة في تدنيس كتاب رب العالمين، واللجوء إلى الجن الملاعين، فهذا مما نهى عنه النبي صلى الله عيه وسلم: النشرة من الشيطان.

وإليكم قصة جديدة عن نوع من أنواع سحر المحبة، ويطلق عليه سحر العطف، الزوجة تأخذ من زوجها المودة وليست خائفة من تحوله إلى آخرى، أو إعراضه عنها، ولكنها تطمع في المزيد والمزيد منها، فما هي هذه القصة؟؟

كانت هذه امرأة عادية، ولكنها ترى من زوجها شيئاً من الإعراض والمودة التي تريدها منه، فهو يعطيها حقها ويعاملها كسائر النساء، لكنها تريد منه أكثر من ذلك من المحبة والبقاء عندها والملازمة لها، فدخلت عليها عجوز تعمل السحر، فأخبرتها بخبر زوجها، فأعطتها العجوز دواء في صرة، وأمرتها أن تجعله في طعامه، ولكن المرأة تورعت، فجعلتها في رغيف وأطعمته داجناً عندهم، فبعد أن أكله ذلك الداجن علق بها، فصار يتبعها ولا يفارقها ولا يستقر حتى يلصق رأسه ببطنها أو يجعله في حجرها وصار يلاحقها أينما ذهبت، فعجب زوجها من أمرها وأمره، ثم إنها أخبرت زوجها بأنها صرفت هذا الدواء عنه، ولو أعطته الدواء لفعل كما فعل الداجن، فلما أخبرته بادر بطلاقها، وقال: أخشى في المرة الثانية أن تجعليه في طعامي.
أيها الأحبة الأفاضل، أنواع السحر كثيرة جداً، وكلها تثير الاشمئزاز في أعماق النفس من هؤلاء السحرة ومن يستعين بهم، لما يحدثونه من ضرر وأذى بالناس، ولما يقومون به قبل ذلك من تدنيس القرآن وتنجيسه، وفي أحوال الزنى واللواط إضافة لما يفعلونه بكتاب الله عز وجل، وما تزال، للأسف الشديد ترى كثيراً منا يجرون خلفهم، ناسين أو متناسين كتاب الله عز وجل، وسنة نبينا محمد صلى الله عيه وسلم، ولا يخفى على أحد أن أشد أنواع السحر استعمالاً وإرضاء للشيطان، هو ما يفرق به بين المرء وزوجه، وقد صح في الحديث عن النبي صلى الله عيه وسلم، كما روى جابر بن عبد الله: إن إبليس يضع عرشه على الماء، ثم يبعث سراياه، فأدناهم منه منزلة أعظمهم فتنة، يجيء أحدهم فيقول فعلت كذا وكذا، فيقول ما صنعت شيئاً، ويجيء أحدهم فيقول: ما تركته حتى فرقت بينه وبين أهله، فيدنيه منه ويقول: نعم، أنت أنت.
وما ينسجم تماماً مع هذا التفريق، سحر الربط، والذي بات للأسف أشبه باللعبة الطريفة، والمقلب الظريف الذي يقع فيه معظم الشباب عند الزواج، يريد إتيان زوجته، فلا يرى منها شيئاً، أو لا يجد عنده أدنى أثر من الرجولة، وهذا ألعن، ولكني هنا أقول وأتساءل: يا بنات الإسلام، لماذا؟؟
لماذا تلجأ الواحدة إلى الساحر، ليعمل الربط للشاب لأنه تزوج واحدة أو أراد ذلك، بينما هي تريده لنفسها أو لابنتها؟؟
لماذا أيتها الأمهات لا ترشدن البنات قبل الزواج إلى ماهيته، أتخسر إحداكن إن جلست مع ابنتها توعيها إلى ما هي مقبلة عليه، مخبرة لها بكل التفاصيل، شارحة لها أن الربط أمر وارد، مرشدة إياها إلى حل جذري يقتل المشكلة في أرضها، وهي أن تأخذ بيدها ما لدى زوجها إليها، فتتم العملية، ويتم الزواج والنكاح، رغم أنف الحاقدين والحاقدات؟؟
أما آن الأوان أن نفهم أن الساحر لا يستتاب وأن حده ضربة بالسيف تقطع عنقه، عند أكثر الأئمة إلا رأي واحد خالف في نوع واحد من السحر، وهو النوع الذي لا يكفر به صاحبه، وأين هو هذا النوع، ربما ينطبق على بعض أنواع سحر التخييل، كما مارسه قوم موسى عليه السلام؟
ألم يحن الوقت بنا لنفهم مما مر معنا ومن تلك القصة المخيفة التي أوردناها في الجزء الماضي أن الساحر لا توبة له؟؟
فعلام نتسابق إليهم؟ وبأي حق نستعين بهم؟؟
والله عز وجل ذم أهل الكتاب بقوله: ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ويقولون للذين كفروا هؤلاء أهدى من الذين آمنوا سبيلاً أولئك الذين لعنهم الله ومن يلعن الله فلن تجد له نصيراً.
ما وجه العلاقة بين الآيتين الكريمتين وموضوع السحر؟
ما رأيك أيها الفاروق؟؟
قال الفاروق: الجبت السحر، والطاغوت الشيطان
كذلك قال ابن عباس ومجاهد
والجوهري يقول: إن الجبت كلمة تقع على الصنم والكاهن والساحر، ونحو ذلك
وفي حديث النبي صلى الله عليه وسلم (الطيرة والعيافة والطرق من الجبت ). (4)

إخوتي الأحبة، طبعاً الكلام ما يزال متواصلاً، وفي المرة القادمة نبدأ بذكر الأعراض المصاحبة للسحر، ثم نعرض الرقية الشرعية بإذن الله.

وفي ختام هذا الفصل، وكما بدأنا بالشعر الحزين، دعونا نريح أنفسنا قليلاً مع هذه الأبيات الرائعة خاتمين هذا الفصل بها، والتي تلخص لنا ما مر معنا:

والســحر حق وله تأثــير لكــن بما قدره القديـــر
أعني بذا التقدير ما قد قــدره في الكون لا في الشرعة المطهرة
واحكم على الساحر بالتكفـير وحدَهُ القــتل بلا نكـــير
كما أتى في السنة المصــححة مما رواه الترمذي وصـــححه
عن جندب وهكذا في أثـــر أمر بقتلهم روي عن عمـــر
وصح عن حفصة عند مالــك ما فيه أقوى مرشد للـــالك
هذا ومن أنواعه وشعبــــه علم النجوم، فادر هذا وانتــبه
ومن يصدق كافراً فقد كــفر بما أتى به الرسول المعـتـــبر
وما زال الحديث مستمراً
والى اللقاء مع الجزء ما قبل الأخير

فمــوضــوع
"لا تصــدقوه . . . إنه كــذاب"
لمــ ينــتــهــي بعــــد

وصــلى الله وســلــم على ســيدنا محـــــمد
نستودعكم الله تعالى
سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليك
سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

( 1) الفتى الأنصاري والساحرة قصص الرياحين وقصص العبر
(2)قال ابن الأثير : ( والنشرة بالضم ضرب من الرقية والعلاج ، يعالج به من كان يظن أن به مسا من الجن ، سميت نشرة لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء أي يكشف ويزال ) ( النهاية في غريب الحديث – 5 / 54 )
(2) (‌ضعيف‌):تحقيق الألباني انظر حديث رقم‌: 2583 في ضعيف الجامع‌
(4) هذا الحديث رواه الإمام أحمد، ورواه كذلك أهل السنن: أبو داود و النسائي ، وإسناده جيد كما قال الحافظ ابن حجر رحمه الله، وقال عن حيان بن العلاء: إنه مقبول

**aeamna** · 2010-02-17, 05:05 AM

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيرا اخي

**صباحو** · 2010-02-19, 07:59 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
أيها الإخوة الأحبة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قبل كل شيئ سأبدأ في هذا اليوم لأوثق فيه ما تحدثنا عنه في حلقتنا السابقة من قصص وابيات شعرية وحديث ، ومن بعدها نتابع حديثنا لهذا اليوم لتتمة ما تبقى لنا من سلسلة حلقات ...... لا تصدقوه . . . إنه كذاب :

1- قصة ابن الأنصاري أوردها ابن قيم الجوزية في كتابه روضة المحبين ونزهة المشتاقين، في الباب الثامن والعشرين، في من آثر عاجل العقوبة والإسلام على لذة الوصال الحرام
2- الحديث الشريف: أذهب البأس رب الناس، حديث صحيح، رواه أحمد وأبو داوود وغيرهما، وصححه الألباني في السلسلة الصحيحة رقم 331
أما قصة ابن مسعود وزوجته، فقد رواها الإمام أحمد في مسند ابن مسعود عن ابن أخي زينب عن عمته زينب زوجة ابن مسعود.
3- قصة المرأة التي وضعت الدواء للداجن، أوردها الشيخ عبد الله الجبرين في الصواعق المرسلة في التصدي للمشعوذين والسحرة، ص 141، 142
4- حديث: إن إبليس يضع عرشه على الماء... رواه أحمد ورواه مسلم 2813 من حديث جابر بن عبد الله، في صحيح الجامع 1526
5- حديث: الطيرة والعيافة والطرق من الجبت، رواه أبو داوود 3907
6- أبيات الشعر في الختام من منظومة سلم الوصول إلى علم الأصول للشيخ حافظ بن أحمد الحكمي، قسم التحقيق بالمكتبة الإسلامية، القاهرة.

بسم الله الرحمن الرحيم

أيها الإخوة الأحبة، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
قد عرضنا لكم أحبتي، عبر سلسلة من الحلقات المتتابعة ، موضوعاً شديد الخطورة ينتشر في مجتمعاتنا الإسلامية بشكل عجيب، بل وتروج له بعض الفضائيات بعرض مسلسلات تبرزه وكأنه أمر طبيعي يمارسه المشايخ والأتقياء، مع أن ممارسه، لا بل متعلمه كافر بلا جدال، اختلف العلماء في توبته، واتفقوا على عدم استتابته، وكان حكمهم إجمالاً في قتله بلا رحمة.

إخوتي الأحبة، قد أبحرنا معاً عبر زمننا هذا، وعبر زمن النبوة والصحابة، لنعرض الوسائل القذرة التي يتبعها السحرة ليتعامل معهم الجن، ذاكرين شيئاً من سحر هؤلاء وأذاهم، من خلال أمثلة بسيطة من السحر عبر أكثر من نوع، أعاذنا الله تعالى منه وممن يمارسونه، لعنهم الله تعالى.
وسنعرض هنا الرقية الشرعية للعلاج من السحر، بعد إيجاز سريع لأنواعه وأعراضه، بادئين طبعاً، بالنوع الأشهر والذي ذكره القرآن.
1- سحر التفريق: قال الله تعالى: {وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه.}
كما يحبه الشيطان لعنه الله، وقد أوردنا الحديث الخاص بذلك في الجزء الماضي.

وتجدر الإشارة إلى أن التفريق يكون أحياناً بين الرجل وأمه، أو أبيه، أو صديقه، وبكل الأحوال هو يحدث عن طريق الأثر، إذ يأخذ الساحر شيئاً من آثاره ليعقد عليها سحره، فإن لم يجد صنع سحره فوق ماء، وسكبه في طريقه، أو أعطاه لمن أراد سحر الرجل، ليضعه في طعامه.
العلاج: الرقية الشرعية

2- سحر المحبة: وهو أشد خطورة من ناحية عمل السحر، فكما النوع الأول تماماً، مضافاً إليه إعطاء المرأة السحر لتضعه في طعام زوجها أو شرابه، وقد يضع فيه بعضاً من الدم..دم الحيض، فلتتصور بنت الإسلام ماذا يمكن أن تطعم وتسقي زوجها، من أجل أن يغرق في حبها وحدها، وقد يصبح كالدمية في إصبعها لا يستطيع أن يعصي لها أمراً، أو يفارقها لحظة، كارهاً أمه وأخته وكل نساء الأرض ما عداها، هذا إن لم يكرهها معهن، وينقلب الأمر فوق رأسها.
العلاج: الرقية الشرعية.

أما الأعراض فهي واضحة تماماً في هذين النوعين، في التفريق يبغض زوجته وأماكن تواجدها دون أدنى سبب، بل ويراها بأبشع صورة، والعكس تماماً في المحبة.

3- سحر تعطيل الزواج: ويتمثل في أن ترفض البنت كل من يتقدم إليها، وطبعاً يأخذ الساحر شيئاً من آثارها، ولا يتنازل عن معرفة اسمها واسم أمها، ومن هنا، تبدأ البنت بالرفض، وأحياناً الشاب هو من يرفض، فكل من يتقدم إليها يراها قبيحة، فيرفضها.

وهنا نفرق بين البنت المغرورة التي تعتقد أن الرجل الذي يصلح لها ليس موجوداً في العالم، فترفض هذا لأنه قصير، وذاك لأنه طويل، والبدين والنحيف، وأياً كانت صفاته ومميزاته، وبين من هي متعرضة لسحر تعطيل الزواج بالفعل، فالأخيرة تعاني من أعراض محددة:

أ‌- شرود الذهن الدائم تقريباً.

ب‌- أرق شديد عند النوم.

ت‌- ضيق شديد في الصدر.

ث‌- ألم في أسفل الظهر، وأحياناً في معدتها.
العلاج: الرقية الشرعية.

وقد يدخل في هذا الباب، سحر الربط، حيث يريد الرجل أن يأتي زوجته، فلا يرى مكان إتيانها، أو يراه مسدوداً، أو يخيل إليه أنها ثيب، بينما هي بكر لم يمسها أحد.
العلاج: الرقية الشرعية.
العلاج أيضاً: السدر الأخضر.

وكما ذكرها فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله في كتابه حراسة التوحيد، ننقلها إليكم:

أخذ سبع ورقات من السدر الأخضر ودقها، ووضعها في إناء، والصب عليها من الماء ما يكفي للغسل "والأفضل أن يكون ماء زمزم"، وقراءة فوق الماء:
آية الكرسي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولا يحيطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤده حفظهما وهو العلي العظيم} .

وسور الكافرون، الإخلاص، الفلق، الناس، والآيات التالية من سورة الأعراف: {فأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك، فإذا هي تلقف ما يأفكون، فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون، فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين}. والآيات التالية من سورة يونس: {وقال فرعون ائتوني بكل ساحر عليم، فلما جاء السحرة قال لهم موسى ألقوا ما أنتم ملقون، فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين، ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون}. والآيات التالية من سورة طه: {قالوا يا موسى إما أن تلقي وإما أن نكون أول من ألقى، قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى، فأوجس في نفسه خيفة موسى، قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى، وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى} وبعد القراءة يشرب من الماء على ثلاث دفعات، ويغتسل بالباقي، ولا بأس من تكرار ذلك أكثر من مرة حتى يزول السحر نهائيَّاً بإذن الله تعالى.

4- سحر النزيف: وهو خاص بالنساء، ويدعى أيضاً سحر الإستحاضة، إذ يقوم الساحر الخبيث بتسليط الجني على المرأة المراد سحرها، فيدخل في جسدها، فيستمر الدم بالخروج منها بعد أيام دورتها المعتادة، والمشكلة أنه يستمر أحياناً لفترات طويلة وربما كان النزيف كبيراً، وأحياناً يصنع للمرأة المتزوجة، كلما أراد زوجها الاقتراب منها.

العلاج: الرقية الشرعية
وتقرأ لها آياتها فوق الماء، وتشرب منها لأيام إلى أن يزول بإذنه تعالى

5- سحر المرض والآلام: وفيه يسلط الساحر الجني على مركز من مراكز المخ، المتعلقة بالإحساس لدى المريض، ليمنع حركة عضو ما، جزئياً أو كلياً، طبعاً بأمر الله تعالى وحكمته، أو قد لا يحدث شللاً، ولكن لا بد من وجود الأعراض التالية:
1- نوبات الصرع
2- ألم دائم في أحد الأعضاء
3- توقف إحدى الحواس عن العمل
العلاج: الرقية الشرعية

وتجدر الإشارة هنا أيضاً إلى أن سحر المرض هذا قد تعرضت له أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، من قبل جارية مدبرة لها، فباعتها في أشد العرب ملكة، أي إساءة للمماليك.
وهذا الحديث صحيح، رواه أحمد 24172 كما صححه الأرناؤط في مسند أحمد 40\ 145

6- سحر التخييل: وهو يعتمد على خداع أعين الناس تماماً، ومنه شقان، أما أحدهما فليس بذي خطر وهو ألعاب خفة اليد، وأما الثاني فهو السحر اللعين، حيث يحمل الساحر شيئاً، ولنقل بيضة مثلاً، ويتلو فوقها طلاسم الكفر وكلام الإشراك، ليساعده الجني، وهكذا ترى البيضة بحجم الجمل ولا يرى ذلك سواك، بينما غيرك قد يرى الساحر يدخل فيها ويخرج أو أي أمر آخر.

ومن أسوأ استعمالاته، ذلك التلاعب البغيض بدين الله، وتمتزج الوثنية بزي الإسلام، فالأخ هنا يعرض مصحفاً معلقاً بخيط، ويبدأ يأمره: در يميناً، در يساراً، والناس للأسف تظن ذلك لأنه من أولياء الله الصالحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
العلاج: البسملة، الأذان، قراءة آية الكرسي، الأذكار،
بشرط جوهري، ألا وهو الوضوء.

7- سحر الجنون: ومرة أخرى، يتسلط الجني على مراكز التحكم في الإنسان، إنما بأمر الله تعالى، لا ببراعة الساحر: {وما هم بضارين من أحد إلا بإذن الله}.
أعراضه: الشرود الممتزج بنظرات الذهول التي تدل على أنه ليس في كامل وعيه وتركيزه، والتخبط في المشي، والأدهى أنه قد يبدأ السير دون أن يدري إلى أين، ولا حتى أين يمشي..
العلاج: الرقية الشرعية

مر رجل من الصحابة على رجل مجنون موثق بالحديد، وسأله أهله إن كان عندهم شيء يداوونه به، فرقاه بفاتحة الكتاب، فبرأ، فكان أن أعطاه الجماعة مئة شاة، وقال له الرسول صلى الله عيه وسلم: خذها، لعمري من أكل برقية باطل، لقد أكلت برقية حق، وربما استمرت الرقية ثلاثة أيام كما رود في رواية، غدوة وعشية
* الحديث صححه النووي في الأذكار 78

8- سحر الخمول: وأيضاً يحدث بتسلط الجني على مراكز المخ، ولا يظن كل واحد منا فقد شيئاً من نشاطه وأحس بالرغبة في الراحة أنه مسحور.
الأعراض: حب الوحدة والانطواء التام وكراهية الاجتماع، إضافة إلى صمت وهدوء تامين، ويترافق ذلك مع شرود ذهن ممتزجاً بصداع دائم، وإلا فهو ليس بسحر.
العلاج: الرقية الشرعية

9- سحر الهواتف: وبه يسلط الساحر الخبيث الجني على الإنسان المراد سحره، فيتمثل له في اليقظة والمنام، في اليقظة بأصوات تناديه، وكذلك في النوم إضافة إلى تصوير مطاردة الحيوانات المفترسة له، أو كأن هناك من يريد إلقاءه من مكان عال.
الأعراض: وهي ما ذكرناه الآن، إضافة إلى كثرة الوساوس والشكوك في أقرب الناس إليه.
العلاج: الرقية الشرعية.
هذا، وتجد أحياناً بعض المشايخ الأفاضل، يقولون إن هذا النوع من السحر مثالاً، علاجه أيضاً قراءة السور التالية عدة مرات لعدة أيام، وذلك النوع نقرأ له كذا وكذا، وأمرهم هنا مبني على التجربة وعلى توفيق الله عز وجل لهم، وهو سبحانه القائل:
{وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين}.

وفي صحيح مسلم أن الرسول صلى الله عيه وسلم أتاه أصحابه، فقالوا: يا رسول الله إنا كنا نرقي في الجاهلية، فقال صلى الله عيه وسلم: اعرضوا علي رقاكم ، لا بأس بالرقية، ما لم تكن شركاً.
وكما ورد في الحديث أن النبي صلى الله عيه وسلم دخل على عائشة وعندها امرأة ترقيها، فقال: عالجيها بكتاب الله.
وهذا الحديث صححه الألباني في السلسلة الصحيحة.

هذا، وقد ذهب العلماء إلى أن طريقة السدر الأخضر مفيدة لكل أنواع السحر أيضاً، ولا تختص فقط بعلاج المربوط عن زوجته.

ولا يقولن أحد إني تداويت بالسدر الأخضر، وبالرقية الشرعية سماعاً وتركيزاً، أو بقراءتها من قبل أحد الأئمة الملتزمين حقاً بكتاب الله تعالى، ثم لم أستفد، فالعلاج يحتاج إلى مسألتين قويتين لا غنى عنهما إطلاقاً.

أما أولاهما فقوة الراقي، فلا نعرف عنه مخالفات للدين، إضافة إلى أن يكون عالماً حقاً بأمور دينه وتعاليمه الحنيفة.
وثاني الأمرين وأهمهما، قوة المسحور نفسه، أي استعداده للالتزام، فلا يبقى مصراً على المعاصي والمنكرات التي يعملها، مهملاً دينه، ناسياً ربه، لا يعرف من الأذكار الشرعية شيئاً، ثم تراه يعترض أنه ما يزال مسحوراً !!

وما زلت أذكر للآن رسالة الاستغاثة التي أرسلتها إحداهن إلى المعالج ترجوه ألا يتخلى عنها، لأنها تكاد تجن، علماً أنه يبعث إليها بطرق العلاج دائماً، ولكنها تصر على مسألة عجيبة، فلا تترك المسجل إلا بعد أن تتعب أذناها من سماع الغناء، وقد أرسل إليها شريط الرقية الشرعية، فلم تستمع إليه إطلاقاً، بحجة أنها تخاف الله وتخشى أن تؤذي أحداً بصوت القرآن !!

إضافة إلى أنها كلما أرسل إليها أن تذكري الأذكار الشرعية الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم، ترد: ولكني أقرأ القرآن !!

وفي الجزء المقبل من هذا الموضوع، سنتناول ما نتقي به السحر بعد وقوعه، وقبل الوقوع أيضاً، بإذن الله تعالى،

فانتظرونا عبر الجزء الأخير إن شاء الله..
فمــوضــوع
"لا تصــدقوه . . . إنه كــذاب"
لمــ ينــتــهــي بعــــد

وصــلى الله وســلــم على ســيدنا محـــــمد

**التركي** · 2010-02-19, 08:52 AM

بارك الله بيك اخ صباحو ونحن بانتظار المزيد

**صباحو** · 2010-02-19, 04:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة التركي مشاهدة المشاركة

بارك الله بيك اخ صباحو ونحن بانتظار المزيد

وبك اخي الكريم واشكر مرورك الطيب

ولقائنا بإذن الله مع كل ما هو جديد

إعـــــــلان

لا تصدقوه إنه كذاب

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق