السلام عليكم
اخي المهلهل كيف البعثة الاجنبة اخذت الدفين وفكت الرصد ..هل من المعقول انة لم يقابلهم رصد
ام ان الرصد بطلع على ناس وناس ..ام ان الرصد موجود فقط في ثقافتنا الشرقية ...

وجدنا صخرة كبيرة على شكل وجه انسان. الوجه متجه للسماء ويبدو كأنه رأس انسان مقطوع وعلى الصخرة خمس سيالات مثجهة نحو الأسفل قيل لنا انها مرصودة فهل هي مرصودة فعال وما تفسيرها

جزاكم الله خير على المعلومات القيمة ولكن لدي سؤال للأخ باحث لماذا عندما يحفر الناس لاعمار بناء غالبا لانسمع ان مشاكل اعترضتهم ولكن عند ما يكون البحث عن ذهب غالبا مانسمع قصص وروايا بعضها صحيح والاخر ربما هلوسة او لا أدري . أهو صحيح أنه بعد دفن الذهب وانضاء مدة عليه يصبح عمار المكان حراسا عليه أم أنه الذهب يضيء بيوت عمار المكان أم انهم يستخدمونه لامر ما

بسم الله الرحمن الرحيم

بصراحة موضوع شيق والإستزادة فيه خير فأرجو ممن كان لديه قصة أو تجربة أن يرويها للأخوة حتى تعم الفائدة وجزى الله الجميع كل خير وبركة

لا مصلحة للجن بالذهب الا حرمان ابن آدم منه (( الشيطان يعدكم الفقر ))

قليل و نادر الرصد على الكنز العادى ياما استخرجت الكنوز اثناء عمل الحضائر و لكن الكلام يزيد عند رواد هدا اليدان و من الحبة تبنى قبة

لمادا السياح الاجانب لايقربهم الرصد

اخى اويل قلنى و اعدنى هدا الاف المرات و لكن لا يوجد من يقتنع قلنا من فيكم دهب لى الحفر و بدون شيخ و خرج له جنى او رئ شييئ يوجد الجان حارس لى الكنوز قليل و قليل بل نقول نادر جدا

استعن بالله و احفر و لاتخاف الا من بني جلدتك

بسم الله الرحمن الرحيم وبة نستعين
اولا اود ان اشكر اعضاء هذا المنتدى الذي اعتبرة منتديا علميا وشرعيا ودعويا ,بحث انة ازال الكثير من الغموض والكذب الذ يمارس من المشعوذين والسحرة الكفرة ,ومما اثار اهتمامي كثيرا في هذا المنتدى هو الاستدلال الشرعي بالقرأن الكريم والسنة النبوية مما يقلل بشكل كبير من الانزلاق بالتعامل مع السحرة والمشعوذين ( واركز هنا على السحرة لان شرهم كبير واستهانتهم بالدين تبعث على عبثهم واستخفافهم بكل البشر)
اود هنا ان انوة (حسب معلوماتي المتواضعة) بأن الارصاد على الكنوز او الدفائن بشكل عام وكذلك على البيوت او القصور القديمة شيء حقيقي تماما ولا يمكن تجاهلة ابدا وان ذلك يتم بطرق كفرية وشركية بحتة وبطقوس تقرب الساحر الى الشيطان.
من خلال دراساتي المتواضعة في الاديان القديمة في المجتمعات القديمة وجدت بشكل ملفت للنظر ان الديانات المحاربة للاسلام والفطرة السليمة جميعها قائمة على عبادة الشيطان والتقرب الية مما يمكن السحرة او الكهان على الاستعانة بالشياطين لتحقيق اهدافهم ومنها الر صد (مثال على ذلك :احتفاظ الرومان في معبدهم الرئيسئ بخمس فتيات ابكار تقوم بخدمة اصنامهم ويتم التضحية بهن واحدة تلو الاخري تقربا للشيطان,وهو مشابة للعادة المصرية القديمة بالقاء فتاة بكر في النيل-هذا استنتاجي في ضوء قلة الادلة-)
فلذلك يجب ان ننظر الى الرصد بشكل اكثر عمقا من حيث التعامل معة لان قتلة لا يعني انتهاء المشكلة بل قد يكون بداية سلسلة من المشاكل مع اقربائة واهلة وعشيرتة وبنفس الوقت لا يجوز ابدا الاستعانة بالسحرة والمشعوذين لمحاولة فك الرصد وانا هنا اسوق تجربة خاصة مررت فيها وهي :
بعض اصدقائي وجد ثلاثة جرون مستديرة تماما وامامها جرن مقلوب (مثلث متساوي الاضلاع ويبعد الجرن المقلوب نفس طول احد الاضلاع) كما وجد كرسي من الصخر يتجة نحو القدس وكذلك يوجد بئر ومغارة وقبر (كلها في محيط 200م تقريبا) وباستخدام الاجهزة الحديثة استطعنا تحديد المكان (لم اكن معهم عند اكتشاف الاشارات التي حطموها فيما بعد) وهو صخرة شبة مستطيلة الشكل وقمنا باحضار جرافة ولكن كلما اقتربت من المكان للحفر تواجة قوة كبيرة تدفعها بالاتجاة المعاكس وتكررت هذة الحالة الى ان توقف سائق الجرافة عن الرغبة بالتعاون معنا وبعد هذة الحالة قام رفاقي بالتعاون مع شخص يدعي بانة "شيخ روحاني" وتخيلو ماذا طلب لكي يستطيعوا فك الرصد لقد طلب امرأة ورجل على ان يمارسا الزنا في نفس المكان بناءا على طلب الرصد ,وعند هذا الحد توقفنا عن العمل بالموقع تماما .
لقد قرأت سؤال رائع جدا في هذا المنتدى وهو لماذا لا يتعرض الرصد للاجانب "البعثات العلمية" اثناء الحفر؟
انا اود ان اجيب على هذا السؤال من خلال تجاربي البسيطة حيث اني قد تعاملت مع احد المختصين بالتنقيب بشكل رسمي وذكر لي بأن كثير من المواقع لا يتم استكمال العمل بها الا بعد التعاون مع الفاتيكان او الكنيسة مما اثار دهشتي واستغرابي ولكن بعد متابعتي للعديد من البرامج الوثائقية على قناة dicovery
التي تتحدث عن عبدة الشيطان والبيوت المسكونة واخراج الشياطين من هذة البيوت بالتعاون مع قساوسة من الفاتيكان (تم اجراء مقابلات مع القساوسة لشرح الاحداث) استطعت ان اربط الموضوع بالفاتيكان

بالنسبة الى موضوع هل ان الرصد يستطيع قتل الشخص الذي يحاول استخراج الدفين؟
انا اقول نعم وقد مرت على تجربة حيث قام رفاقي(نفس المجموعة السابقة)بالذهاب الى مكان معروف بشكل كبير للحفيرة بصحبة رجل يقول انة يفك الرصد بالقرأن وبدء الحفر وبعد فترة تعرض هذا الرجل لضربة ابعدتة ما يقارب 3م عن مكان الحفرة وبعدما استعاد توازنة اخبر الشباب بأن الرصد يتوعدة وسوف يقتلة وفعلا بنفس اليوم بعد العودة للمنزل توفي هذا الرجل (وانشاء الله اني صادق),مع العلم ان هذة المنطقة في وادي تسمى وادي "صافق" وذكر الرجل قبل وفاتة ان اسم الرصد صافق وسمي الواد على اسمة ومن الغريب ان المنطقة تكثر بها الزوابع بشكل فجائي ومخيف .


اخيرا اشكر جهودكم الكبيرة وادعو اللة ان تكون بميزان حسناتكم

ادام الله اعمالك الصالحة
ونفعك ونفع بك

[QUOTE=الكشاف;18527][SIZE="6"][FONT="Century Gothic"][CENTER]حديثين فيهما الجواب الكافي لمن أراد التحصن من الرصد الخافي
عن عبدالله بن مسعود قال بينما أنا والنبى صلى الله عليه وسلم فى بعض طرقات المدينة إذا برجل برجل قد صرع ، فدنوت منه وقرأت في أذنه فأفاق فقال النبى صلى الله عليه وسلم ماذا قرأت فى أذنه فقلت قرات أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا وأنكم إلينا لاترجعون حتى فرغ من السورة فقال نبى صلى الله عليه وسلم والذى نفسى بيده لو أن رجلا موقنا قرأ بها على جبل لزال

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد صلى الله علية وسلم الايمان الايمان الايمان

تمعنوا في هذة القصة
[COLOR="teيروي عون بن أبي شداد ما وقع بين سعيد والحجاج فيقول: بلغني أن الحجاج لما ذكر له سعيد بن جبير أرسل إليه قائدًا يسمى المتلمس بن أحوص في عشرين من أهل الشام، فبينما هم يطلبونه إذا هم براهب في صومعته فسألوه عنه فقال: صفوه لي فوصفوه فدلهم عليه فانطلقوا فوجدوه ساجدًا يناجي بأعلى صوته فدنوا وسلموا، فرفع رأسه فأتم بقية صلاته ثم رد عليهم السلام فقالوا: إنا رسل الحجاج إليك فأجبه، قال: ولا بد من الإجابة، قالوا: لابد فحمد الله وأثنى عليه وقام معهم حتى انتهى إلى دير الراهب فقال الراهب: يا معشر الفرسان، أصبتم صاحبكم قالوا: نعم فقال: اصعدوا فإن اللبوة والأسد يأويان حول الدير ففعلوا، وأبى سعيد أن يدخل فقالوا: ما نراك إلا وأنت تريد الهرب منا قال: لا ولكن لا أدخل منزل مشرك أبدًا قالوا: فإنا لا ندعك فإن السباع تقتلك قال: لا ضير إن معي ربي يصرفها عني ويجعلها حرسًا تحرسني قالوا: فأنت من الأنبياء؟ قال: ما أنا من الأنبياء، ولكن عبد من عبيد الله مذنب قال الراهب: فليعطني ما أثق به على طمأنينة فعرضوا على سعيد أن يعطي الراهب ما يريد قال: إني أعطي العظيم الذي لا شريك له لا أبرح مكاني حتى أصبح إن شاء الله، فرضي الراهب بذلك فقال لهم: اصعدوا وأوتروا القسي لتنفروا السباع عن هذا العبد الصالح فإنه كره الدخول في الصومعة لمكانكم، فلما صعدوا وأوتروا القسي إذا هم بلبوة قد أقبلت فلما دنت من سعيد تحككت به وتمسحت به، ثم ربضت قريبا منه وأقبل الأسد يصنع كذلك فلما رأى الراهب ذلك وأصبحوا نزل إليه فسأله عن شرائع دينه وسنن رسوله ففسر له سعيد ذلك كله فأسلم، وأقبل القوم على سعيد يعتذرون إليه ويقبلون يديه ورجليه، ويأخذون التراب الذي وطئه فيقولون: يا سعيد حلفنا الحجاج بالطلاق والعتاق إن نحن رأيناك لا ندعك حتى نشخصك إليه، فمرنا بما شئت قال: امضوا لأمركم فإني لائذ بخالقي ولا راد لقضائه فساروا حتى بلغو واسطًا فقال سعيد: قد تحرمت بكم وصحبتكم ولست أشك أن أجلي قد حضر فدعوني الليلة آخذ أهبة الموت واستعد لمنكر ونكير، وأذكر عذاب القبر، فإذا أصبحتم فالميعاد بيننا المكان الذي تريدون فقال: بعضهم لا تريدون أثرًا بعد عين وقال بعضهم: قد بلغتم أمنكم واستوجبتم جوائز الأمير فلا تعجزوا عنه وقال بعضهم: يعطيكم ما أعطى الراهب، ويلكم أما لكم عبرة بالأسد ونظروا إلى سعيد قد دمعت عيناه، وشعث رأسه، واغبر لونه، ولم يأكل ولم يشرب ولم يضحك منذ يوم لقوه وصحبوه، فقالوا: يا خير أهل الأرض، ليتنا لم نعرفك ولم نسرح إليك، الويل لنا ويلاً طويلاً، كيف ابتلينا بك؟ اعذرنا عند خالقنا يوم الحشر الأكبر، فإنه القاضي الأكبر، والعادل الذي لا يجور، قال: ما أعذرني لكم، وأرضاني لما سبق من علم الله في، فلما فرغوا من البكاء والمجاوبة قال: كفيله أسألك بالله لما زودتنا من دعائك وكلامك فإنا لن نلقى مثلك أبدًا ففعل ذلك، فخلوا سبيله فغسل رأسه ومدرعته وكساءه وهم محتفون الليل كله، ينادون بالويل واللهف، فلما انشق عمود الصبح جاءهم سعيد فقرع الباب، فنزلوا وبكوا معه وذهبوا به إلى الحجاج وآخر معه فدخلا فقال الحجاج: أتيتموني بسعيد بن جبير قالوا: نعم وعاينا منا العجب، فصرف بوجهه عنهم فقال: أدخلوه علي فخرج المتلمس فقال: لسعيد أستودعك الله وأقرأ عليك السلام فأدخل عليه،
فقال: ما اسمك؟
قال: سعيد بن جبير؟
قال: أنت شقي بن كسير.
قال: بل أمي كانت أعلم باسمي منك
قال: شقيت أنت وشقيت أمك.
قال: الغيب يعلمه غيرك.
قال: لأبدلنك بالدنيا نار تلظى.
قال: لو علمت أن ذلك بيدك لاتخذتك إلهًا.
قال: فما قولك في محمد صلى الله عليه وسلم.
قال: نبي الرحمة إمام الهدى.
قال: فما قولك في علي في الجنة هو أم في النار؟
قال: لو دخلتها فرأيت أهلها عرفت.
قال: فما قولك في الخلفاء؟
قال: لست عليهم بوكيل.
قال: فأيهم أعجب إليك؟
قال: أرضاهم لخالقي.
قال: فأيهم أرضى للخالق.
قال: علم ذلك عنده.
قال: أبيت أن تصدقني.
قال: إني لم أحب أن أكذبك.
قال: فما بالك لم تضحك.
قال: وكيف يضحك مخلوق خلق من الطين والطين تأكله النار؟
قال: فما بالنا نضحك؟
قال: لم تستو القلوب.
قال: ثم أمر الحجاج باللؤلؤ والياقوت والزبرجد وجمعه بن يدي سعيد.
فقال: إن كنت جمعته لتفتدي به من فزع يوم القيامة فصالح، وإلا ففزعة واحدة تذهل كل مرضعة عما أرضعت، ولا خير في شيء جُمع للدنيا إلا ما طاب وزكا.
ثم دعا الحجاج بالعود والناي فلما ضرب بالعود ونفخ في الناي بكى.
فقال: الحجاج ما يبكيك هو اللهو؟
قال: بل هو الحزن أما النفخ فذكرني يوم نفخ الصور، وأما العود فشجرة قطعت من غير حق، وأما الأوتار فأمعاء شاة يبعث بها معك يوم القيامة.
فقال: الحجاج ويلك يا سعيد.
قال: الويل لمن زحزح عن الجنة وأدخل النار.
قال: اختر أي قتلة تريد أن أقتلك؟
قال: اختر لنفسك يا حجاج فوالله ما تقتلني قتله إلا قتلتك قتلة في الآخرة؟
قال: فتريد أن أعفوا عنك؟
قال: إن كان العفو فمن الله، وأما أنت فلا براءة لك ولا عذر؟
قال: اذهبوا به فاقتلوه.
فلما خرج من الباب ضحك فأخبر الحجاج بذلك فأمر برده.
فقال: ما أضحكك؟
قال: عجبت من جرأتك على الله، وحلمه عنك فأمر بالنطع فبسط فقال: اقتلوه.
فقال: "وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض".
قال: شدوا به لغير القبلة.
قال:" فأينما تولوا فثم وجه الله".
قال: " منها خلقناكم وفيها نعيدكم".
قال: اذبحوه.
قال: إني أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدًا عبده ورسوله، خذها مني حتى تلقاني يوم القيامة، ثم دعا الله سعيد وقال: اللهم لا تسلطه على أحد يقتله بعدي فذبح على النطع.وفاته
كان قتل سعيد بن جبير سنة أربع وتسعين وكان يومئذ بن تسع وأربعين سنةفضله ومناقبهal"]

شكرا لصاحب الموضوع

لكم جزيل الشكر

بوركت وبوركت مواضيعك وجزاك خيرا وتسلم يداك