تويت
دار مع الإمامة، وهجر الدنيا؛ لأنه إمام دار الهجرة، أبدع في الأثر، فثار على البدع.
العقل الغزير علمه أن الوقار ملك، وأن العلم نور، وأن الإمامة مطلب. أسرته يمانية، ونشأته حجازية، وخلافته عراقية، ومدرسته مغربية.
مالك بن أنس في خدمة العلم كـأنس بن مالك في خدمة المعلم، تشابهت قلوبهم.
لبى نداء الواجب فما أبطأ، ونطق بالحكمة فما أخطأ، ثم قدم للأمة كتاب الموطأ .
خافه أعداء الملة، وخصوم الشريعة، فنادوا: يا مالك ليقض علينا ربك.
سكن الدار، وجاور الأنصار، ونشر الآثار. أرسل إلى العالم الموطأ ، فنشر في التمهيد ، ورتب في الاستذكار ، ونثر في المدونة ، وضبط في الموافقات ، علومه باسقات لها طلع نضيد. جادل أبا حنيفة ، وعلم الشافعي ، وورث علمه أحمد .
أما العقيدة: فالاستواء معلوم، والكيف مجهول والإيمان به واجب، والسؤال عنه بدعة.
وأما الحديث: فثقة الراوي، وعدالة الشيخ، وشهرة المتن.
وأما الفقه: فموافقة الأصل، واطراح الشواذ، واتباع المشهور.
وأما الزهد: فإظهار النعمة، واجتناب الحرام، ومخالفة الهوى، واطراح الدنايا.
مالك بن أنس : هو الإيجاز في بلاغة، والبساطة في عمق، والتواضع في هيبة، رآه أبو جعفر فكبر، وقال: وطئ لنا العلم، فقال له: وسهل لنا الحكم.
قال له القضاء هيت لك، قال معاذ الله، إنه ربي أحسن مثواي، وأتته الدنانير فصاح: وقرن في بيوتكن، وطلبة المنصب فنادى: ما آتاني الله خير مما آتاكم.
يحرص على رفعة الملة فثوبه جميل. وطعامه لذيذ، وفراشة وثير: ((قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ))، وعلمه نور، وكلامه درر، ورائحته مسك. يجالس الملوك في سمو، ويواكل المساكين في تواضع، ويصاحب العامة بأدب، ويعلم الطلاب في هيبة.
جمد في السائل فأفتى بتحريم النبيذ، وسال في الجامد فتساهل في لحوم الحمر.
إن حضر خطف الأضواء، وإن غاب أضاء الأرجاء، غلطاته نوادر، وتبسمه في النادر.
لبس النفيس، ليظهر للمترفين عزة الدين، ورفض الولاية ليلقن الناس تفاهة الدنيا، أبوه في اليمن لأن الحكمة يمانية، وهو من المدينة من الذين تبوءوا الدار والإيمان.
أكثر أهل الأندلس مالكية إلا أهل الظاهر، وأكثر أهل المغرب مالكية إلا أهل الباطن.
علمه في نيجيريا و النيجر ، و رواندا و أوغندا ، و داهومي ، و الخرطوم ، في السنغال و البرتغال ، في الحجاز بلاد الآثار، وفي الأندلس فرجة الأبصار، وفي إفريقيا رحبة الأقطار.
إن تيقن النقل عظمه، وإن شك في الراوي طرحه، وإن ظهر له البرهان اقتفاه، وإن سمع الهذيان جفاه أريد مدحه لكن القوافي تزدحم في فيّ.
هاجرت روحه إلى دار الهجرة، ونصر الشريعة في أرض الأنصار، وطابت أنفاسه في طيبة. وهو اليوم يرقد في صدق مقعد، في بقيع الغرقد.
أما القبور فإنهن أوانس بجوار قبرك والديار قبور
جلت مصيبته فعم مصابه فالناس فيه كلهم مأجور
يا مالك أنت سلفنا ونحن بالأثر، وأنت عبرة فهل من معتبر، هنيئاً لك الرضوان -بإذن الله- عند مليك مقتدر.
تعليق