إعـــــــلان

**المهلهل** · 2010-01-08, 07:21 PM

بغض النضر عن القصة وصحتها
ارى ان الدعاء لاباس بة ولا يوجد بة مايريب
والله اعلم

**alamaken** · 2010-01-08, 08:23 PM

بارك الله فيك اخي الحبيب ارحتني

اشكر لك مرورك الكريم

**صباحو** · 2010-01-08, 10:20 PM

لايصح ولم تثبت صحته

اسم الفتوى : قصة دعاء يستغيث منه الشيطان؟

اسم المفتي: فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد

السؤال كامل : فضيلة الشيخ
أود السؤال عن دعاء يتناقل الآن في المنتديات بعنوان: " دعاء يستغيث منه الشيطان "، وهو ورد في الأثر عن الإمام محمد بن واسع: " أنه كان يدعو الله كل يوم بدعاء خاص، فجاءه شيطان وقال له: يا إمام ! أعاهدك أني لن أوسوس لك أبدا، ولن آتيك ولن آمرك بمعصية، ولكن بشرط أن لا تدعو الله بهذا الدعاء، ولا تعلمه لأحد. فقال له الإمام: كلا ! سأعلمه لكل من قابلت وافعل ما شئت. هل تريد معرفه هذا الدعاء؟ كان يدعو فيقول: " اللهم إنك سلطت علينا عدوا عليما بعيوبنا، يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم، اللهم آيسه منا كما آيستـه من رحمتك، وقَنِّطه منا كما قَنَّطـته من عـفوك، وباعــد بيننا وبينه كما باعـدت بينه وبين رحمتك وجنتك "
فهل يصح هذا الأثر؟ وجزاك الله الجنة.

الجواب:
الحمد لله
في هذه الحكاية جانبان اثنان لا بد من التنبيه عليهما:
أولا:
شرعية كلمات الدعاء المذكورة عن محمد بن واسع رحمه الله، فهي جمل صحيحة المعاني، مستقيمة المقاصد، ليس فيها ما يستنكر ولا ما يستغرب، فالدعاء بتقنيط الشيطان من إغوائك وإضلالك له ما يشهد له، وليس اعتداء في الدعاء، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الشيطان يصيبه اليأس من العباد في بعض الأزمان والأحيان، فقال:
(إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ) رواه مسلم (2821)

وليس بمستنكر أن يسأل العباد ربهم أن يحقق لهم ذلك ويعصمهم من الشيطان، وهو من جنس الاستعاذة بالله تعالى من الشيطان الرجيم، فلا حرج على مَن دَعا به وسأل الله تعالى بما جاء فيه، من غير اعتقاد فضل خاص أو أثر معين لكلماته، بل يعتقد أنها كغيرها من كلمات الدعاء، الصدق والإخلاص فيها هو سبب قبولها، وليس شيئا غير ذلك.
ثانيا:

أما عن وقوع الحادثة المذكورة ومجيء الشيطان إلى محمد بن واسع ومخاطبته بذلك الكلام، فهذا لا نستطيع أن نؤكده، ولا ننفيه أيضا، والسبب أننا لم نجد سند هذه القصة في كتب الأثر والرواية، كما أننا لا نرى في مقصودها شيئا مستنكرا يستحق التكذيب:
فكلمات الدعاء مقبولة شرعا وهي كالاستعاذة، والشيطان يتصاغر عند الاستعاذة بالله، وأشد ما يجده إذا حالت رحمة الله بينه وبين العباد، فقد استكبر هو عنها فلا يريد أن تنال أحدا من الخلق.
أما تفاصيل القصة فلعل الأقرب أنها رؤيا منام، وليست حقيقة واقعة، وإن كان الشيطان يعرض للبشر بصورة رجل، كما عرض لأبي هريرة رضي الله عنه حين وكَّله النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ مال الصدقة. رواه البخاري معلقا (3275)
وفي كتب السير كثيرٌ من القصص المشابهة، ولم نر أحدا من أهل العلم يعقب عليها بالتكذيب والنفي. انظر كتاب "سلاح اليقظان لطرد الشيطان" للشيخ عبد العزيز السلمان (ص/15)
ومحمد بن واسع من أئمة العلم والدين، توفي سنة (123هـ) وكان من عباد أهل البصرة وأفضلهم، حتى قال فيه سليمان التيمي: " ما أحد أُحِبُّ أن ألقى الله بمثل صحيفته مثل محمد بن واسع " انظر ترجمته في "سير أعلام النبلاء" (6/119)، فلا يستبعد أن الشيطان يئس من إغوائه وإضلاله فجاء يطلب منه الكف عن الدعاء عليه.
((ورغم ذلك فالجزم بثبوتها خطأ أيضا))، إذ لم نر من ذكرها إلا أبو حامد الغزالي في "إحياء علوم الدين" (3/38) ومِن المعلوم أن كتاب "الإحياء" يحوي الكثير من الأحاديث والآثار والقصص الضعيفة والموضوعة، فلا يُركن إلى نقله.
جاء في "فتاوى الشيخ ابن باز" رحمه الله (26/129-130):
" السؤال:
قال محمد بن واسع رحمه الله: كنت أقول صباحا ومساء: " اللهم إنك سلطت علينا عدوا بصيرا بعيوبنا، مطلعا على عوراتنا، يرانا هو وقبيله من حيث لا نراهم , اللهم فآيسه منا كما آيسته من رحمتك , وقنطه منا كما قنطته من عفوك , وباعد بيننا وبينه كما باعدت بينه وبين جنتك.
قال محمد بن واسع: فرأيت إبليس في المنام فقال: لا تعلم هذا الدعاء لأحد فقلت: والله لا أمنعه من مسلم !
فما رأي سماحتكم بهذا الدعاء؟ وهل يجوز الدعاء به؟
فأجاب عنه سماحته بتاريخ 18/ 12/ 1414هـ.
محمد بن واسع الأزدي البصري من صغار التابعين، ومن الثقات العباد رحمه الله.. وهذا الدعاء لا بأس به، ولم أقف عليه في ترجمة محمد المذكور في "البداية" لابن كثير ، وهذه القصة مكذوبة لم تقع والدعاء المذكور فيها لم يرد ويكفي عن ذلك التعوذ بالله من الشيطان الرجيم، كما قال سبحانه: (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) الأعراف/200، وقال سبحانه: (فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ) النحل/98
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ بالله من الشيطان في صلاته وغيرها بقوله: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. وربما قال: أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفثه ونفخه.. وقد فسر أهل العلم الهمز بالصرع، والنفخ بالكبر، والنفث بالشعر، يعنون بذلك المذموم، والله ولي التوفيق " انتهى.

والخلاصة: النبي صلى الله عليه وسلم قد كُذِب عليه ، فكيف بغيره -- لا ينبغي الجزم بثبوت مثل هذه القصة؛ إذا لم ترد مسندة في كتاب، ولم ترد أيضا في كتاب يتحرى الدقة، وإن كان الدعاء لا بأس به، ولا نكارة في معانيه ولا ألفاظه، من غير اعتقاد أن يترتب عليه فضيلة معينة، لا ما جاء في القصة، ولا غيرها من الفضائل، ومن غير أن يتخذ ـ أيضا ـ وردا ثابتا، كالأوراد التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم.

والله أعلم.

أخي الأماكن :أسال الله أن يوفقك ويسعدك ويجعلك من أوليائه المتقين...... آمين.

**alamaken** · 2010-01-08, 11:38 PM

اخي وحبيبي في الله صباحو

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ولك مثل ما قلت وازيد

بارك الله فيك ورحم والديك واعطاك وارضاك

واحسن ختامك وجعل الفردوس الاعلى مثواك

اللهم امين

**القادم من الماضي** · 2010-01-09, 02:11 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله جميعا كل الخير

**ابو صطيف** · 2010-01-09, 03:26 AM

سلمت يداك اخ صباحو وجزاك الله خيرا على ماتوضحه

**صباحو** · 2010-01-09, 08:29 AM

كلمة لا بد منها

لا تنشر .. لأنك لن تؤجر

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أفضل المرسلين
اعلم أنه قد تضافرت الأدلة على أن الدعاء يدفع البلاء ، ويرد القدر ، فهو من القدر الذي لا شيء أنفع منه في دفع الضر ، أو جلب النفع؛ فالشيطان من أشد أعداء الإنسان، وهو ملازم له، لأنه يجري منه مجرى الدم، فإذا غفل الشخص عن ذكر الله تعالى استحوذ الشيطان على قلبه وشرع في الوسوسة ليضله عن طريق الحق.
وقد شاع بين الناس في هذا الزمان بعض من هذه الأدعية ! ولا شك أن هذا الدعاء خطأ محض ، واعتداء على الدعاء ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم : [ لن ينفع حذر من قدر ، ولكن الدعاء ينفع مما نزل زمما لم ينزل، فعليكم عباد الله بالدعاء] رواه أحمد وغيره والحديث حسن بشواهده وقد حسنه الألباني في صحيح الجامع.
ولا شك أن الدعاء كسائر الأسباب المقدرة التي حث الشرع فيها العباد على تحصيلها والسعي في تحقيقها وقال ابن القيم – رحمه الله تعالى- كما الجواب الكافي :
[ والدعاء من أنفع الأدوية ، وهو عدو البلاء ، يدافعه ويعالجه ،ويمنع نزوله ، أو يخففه إذا نزل ، وهو سلاح المؤمن .
الإسلام رواية لها سند واحد هو: عن الصحابة رضي الله عنهم عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم عن جبريل عليه السلام عن الله عز وجل، والدفاع عن كل واحد من هذه السلسلة هو دفاع عن الإسلام وهو نوع من أنواع الانتصار لله عز وجل.
أسأل الله تعالى أن يقي المسلمين شر هؤلاء الكذابين الأفاكين الذين يصرفون الناس عما هو ثابت من الأدعية والأذكار إلى ما هو محدث مخترع، ينسبونه إلى الله أو رسوله أو أحد من صحبه كذباً وزوراً والدين النصيحة ..
وأخيرا أسأل الله تعالى الكريم أن يفقهنا في ديننا وأن يعلمنا من ديننا ما ينفعنا وأن يوفقنا لإتباع سنته صلى الله عليه وسلم.
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على إمام المتقين وقدوة الناس أجمعين وعلى اَله وصحبه أجمعين.

**الفقير الى رب العالمين** · 2010-01-09, 11:39 AM

مثل ماقال اخي المهلهل واخي صباحو الدعاء لابأس به اما القصه لاتعنينا بشي لانها لم تذكر في المساند الصحيحه

**alamaken** · 2010-01-09, 02:29 PM

احبتي في الله شرفني مروركم الكريم

اخي صباحو الحمد لله على نعمة العقل وبالتالي نعمة الاسلام

وكما قالوا قلب المؤمن دليله لربما انه ليس لدينا العلم الكافي

ولكني حذفت نهاية الموضوع التي كانت تحظ على النشر

خشيت ان يكون هناك اثم فشكرا لك للايضاح وجزاك الله عنا كل خير

وللاخوة الاعضاء كل الحب والتقدير وفقنا الله جميعا

والسلام عليكم ولرحمة الله وبركاته

**alamaken** · 2010-01-09, 02:31 PM

احبتي في الله شرفني مروركم الكريم

اخي صباحو الحمد لله على نعمة العقل وبالتالي نعمة الاسلام

وكما قالوا قلب المؤمن دليله لربما انه ليس لدينا العلم الكافي

ولكني حذفت نهاية الموضوع التي كانت تحظ على النشر

خشيت ان يكون هناك اثم فشكرا لك للايضاح وجزاك الله عنا كل خير

وللاخوة الاعضاء كل الحب والتقدير وفقنا الله جميعا

والسلام عليكم ولرحمة الله وبركاته

**صباحو** · 2010-01-09, 02:55 PM

**alamaken** · 2010-01-09, 03:04 PM

الاخ صباحو

وجودك معنا في هذا المنتدى الرائع هو الخير

بارك الله فيك

إعـــــــلان

اعدك باني لن اوسوس لك

اعدك باني لن اوسوس لك

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق