إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

وصفة مقويه جنسيا للرجال للنقاش مع اخي الباشق

تقليص
X
تقليص
 
  • الصفحة لـ 2
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة
السابق 1 2 template التالي
  • #16
    المشاركة الأصلية بواسطة الحاوي مشاهدة المشاركة
    اعود الى قولك خبيرنا الفاضل

    نعم عرق السدب هو الشذاب او السذاب
    كما اوردته
    ولكن سؤالي لك لماذا قال السيوطي وعرق ......
    ولماذا السذاب...........................في الوصفه

    اتمنى ان يكون جوابك بإتصالك بي وستجد رقمي عند رادار الموقع ابوفيصل او الاب الروحي الخزيمه
    دمت خبيرنا وأستفدت الكثير منك
    والنوفر كما اوردته هو حب العروس وقد ورد في اكثر من مكان

    تقبل تحياتي

    اخي الكريم لهذا السبب يجب وضع صوره العشبه واسمها الصحيح منعا للبس

    خاصة ان النوفر اسم لاكثر منة عشبه

    ويوضح الخبير هنا ان قصده ليس النوفر العادي بل حب العروس حتى لايقع

    الجاهل فيه
    { الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها } .

    أن الناس يتقبلون الأشياء كما تعطى لهم وليس كما هي في الطبيعة .

    وأتمنى أن لا نكون كالفراعنة القداماء أخفوا عِلمهم فمات معهم !

    اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران

    أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان






    تعليق

    • #17
      مرحبا اخينا الحوراني

      الصوره واضحه للنوفر او حب العروس او مايسمى الكبابه الصغيره
      والشذاب كذلك او عرق السدب او عرق السذب
      موجود صورها في تعقيب للأخ الباشق
      فالقصيده التي مذكور فيها عرق السدب المراد به كما قال الخبير الشذاب وليس كما قلنا وورد عن السيوطي انها الفجل
      ونترك التعقيب للباشق
      فهو بجق متمكن

      تعليق

      • #18
        اخي الكريم ليس المقصود الذي نقصده نحن

        بل المقصود بل ما قصده صاحب الوصفه وجربها

        مثلا قال لي احدهم احضر النوفر وسفه على الريق تصير امورك عال العال

        رحت انا للعطار وقلت اعطني نوفر واعطاني النوفر الذي قلنا عنه انه مثبط هنا المشكله

        لكن اذا قال صاحب الصوفه احضر نوفر ودير بالك لا يعطيك العطار النوفر المثبط

        تراني اقصد بالنوفر حب العروس وهذه صورته

        لمل اروح للعطار واقول له اعطني النوفر ويعطيني عشبة اخرى اقول له

        اعطني حب العروس

        ما ادري وضحت الصوره من قصدي ام لا
        { الحكمة ضالة المؤمن حيث وجدها فهو أحق بها } .

        أن الناس يتقبلون الأشياء كما تعطى لهم وليس كما هي في الطبيعة .

        وأتمنى أن لا نكون كالفراعنة القداماء أخفوا عِلمهم فمات معهم !

        اذا انتسبت إلى قوم فلي شرف = إني من القوم في أطراف حوران

        أنســابهم يعربيات مسلسلة = من نسل عدنان كما من نسل قحطان






        تعليق

        • #19
          إخواني سلام الله عليكم
          ما ذكره الأخ الحاوي من كون السدب أو السذب هو نفسه الفيجل أو الفجل ( كتابة الإسم يكون بالإعجام أو بدونه ، وبالياء أأو بدونها لأنه كيفما كان الحال يبقى إسم يؤدي لنتيجة فهمه )
          قلت ما قاله يبقى صحيحا فالسداب هو نفسه الفيجل ، وقد سبق لي الوقوف عليه في كتاب مخطوط قديم
          يسمى " كتاب تتمة الفوائذ في الطب الروحاني والأعشاب " لعبد المالك بن محمد
          وجاء فيه أن " دهن الفيجل = السداب يصلح لوجع العروق ....." هكذا
          ومن ضمن مواده ذكره للأوزان فالمثقال ( يسميه هو المطقال ) يساوي 75حبة شعير ، زائد 10 على الأخ الباشق
          الرطل يساوي 172 حبة شعير ، الأوقية 600 حبة ، هكذا مكتوبة في المؤلف
          والله الموفق
          عربي عربي

          تعليق

          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة عربي عربي مشاهدة المشاركة
            إخواني سلام الله عليكم
            ما ذكره الأخ الحاوي من كون السدب أو السذب هو نفسه الفيجل أو الفجل ( كتابة الإسم يكون بالإعجام أو بدونه ، وبالياء أأو بدونها لأنه كيفما كان الحال يبقى إسم يؤدي لنتيجة فهمه )
            قلت ما قاله يبقى صحيحا فالسداب هو نفسه الفيجل ، وقد سبق لي الوقوف عليه في كتاب مخطوط قديم
            يسمى " كتاب تتمة الفوائذ في الطب الروحاني والأعشاب " لعبد المالك بن محمد
            وجاء فيه أن " دهن الفيجل = السداب يصلح لوجع العروق ....." هكذا
            ومن ضمن مواده ذكره للأوزان فالمثقال ( يسميه هو المطقال ) يساوي 75حبة شعير ، زائد 10 على الأخ الباشق
            الرطل يساوي 172 حبة شعير ، الأوقية 600 حبة ، هكذا مكتوبة في المؤلف
            والله الموفق
            عربي عربي

            اخي عربي عربي وفقك الله وياليت تروح تاخذ لك كورس عن الاعشاب ثم تاتينا بما عندك من معلومات بصراحه مشاركتك غلط في غلط وتريد ان تجعل من الخطأ صواب

            الفيجل هو الفيجن وهو السذاب والسدب والشذب و و و ....

            اما الفجل فهو الفجل اللي يعرفه الجميع فلا تلخبط وتلخبط الناس معك ارجو منك ان تقرأ كتب الطب القديمه والحديثه وسوف تعرف انك أخطأت الى ركبتيك






            تعليق

            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة عربي عربي مشاهدة المشاركة
              إخواني سلام الله عليكم
              ما ذكره الأخ الحاوي من كون السدب أو السذب هو نفسه الفيجل أو الفجل ( كتابة الإسم يكون بالإعجام أو بدونه ، وبالياء أأو بدونها لأنه كيفما كان الحال يبقى إسم يؤدي لنتيجة فهمه )
              قلت ما قاله يبقى صحيحا فالسداب هو نفسه الفيجل ، وقد سبق لي الوقوف عليه في كتاب مخطوط قديم
              يسمى " كتاب تتمة الفوائذ في الطب الروحاني والأعشاب " لعبد المالك بن محمد
              وجاء فيه أن " دهن الفيجل = السداب يصلح لوجع العروق ....." هكذا
              ومن ضمن مواده ذكره للأوزان فالمثقال ( يسميه هو المطقال ) يساوي 75حبة شعير ، زائد 10 على الأخ الباشق
              الرطل يساوي 172 حبة شعير ، الأوقية 600 حبة ، هكذا مكتوبة في المؤلف
              والله الموفق
              عربي عربي



              اخي عربي عربي وفقك الله وياليت تروح تاخذ لك كورس عن الاعشاب ثم تاتينا بما عندك من معلومات بصراحه مشاركتك غلط في غلط وتريد ان تجعل من الخطأ صواب

              الفيجل هو الفيجن وهو السذاب والسدب والشذب و و و ....

              اما الفجل فهو الفجل اللي يعرفه الجميع فلا تلخبط وتلخبط الناس معك ارجو منك ان تقرأ كتب الطب القديمه والحديثه وسوف تعرف انك أخطأت الى ركبتيك






              تعليق

              • #22
                وليه تعب القلب تلف تدور على الحاجات الى المذكوره وممكن عطار يعطيك غلط اى صنف
                متروح اى صيدليه وتشترى الحبه ازرقاء ؟؟؟؟؟ وهى مجربه وتريح دماغك
                وتأخ ربعها أو نصفها أو ... زى ما أنت عايز
                على العموم ده رايى

                قال إبن القيم
                ( أغبي الناس من ضل في اخر سفره وقد قارب المنزل)

                تعليق

                السابق 1 2 template التالي
                يعمل...
                X