إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

برترام توماس

تقليص
X
 
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16


    ( وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ* سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً فَتَرَى القَوْمَ فِيْهَا صَرْعَى كَأَنَّهمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيةٍ * فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ ) (الحاقة: 6-8) .

    قوم عاد... قوم من الأقوام الآخرين الذين أهلكوا وذكرهم القرآن في العديد من الآيات، جاء ذكرهم بعد قوم نوح، أرسل الله هوداً إلى قومه فدعاهم إلى عبادة الله وحده دون شركاء والى طاعته، واجه القوم هوداً بالعداء واتهموه بالحماقة والكذب، وأنه يحاول تغيير دين الآباء.
    تسرد لنا الآيات في سورة هود كل ما دار بين هود وقومه بالتفصيل:



    ( وَإلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوداً قَالَ يَا قَوْمِ اعبُدُوا اللهَ مَا لَكُم مِّن إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ* يَا قَوْمِ لآ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِنْ أَجْرِيَ إلاَّ عَلَى الَّذِي فَطَرَني أَفَلا تَعْقِلُونَ * وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّماءَ عَلَيْكُم مِّدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلىَ قُوَّتِكُمْ وَلاَ تَتَولَّوْا مُجْرِمِين* قَالُوا يَا هُودُ مَا جِئْتَنَا بِبَيِّنةٍ وَمَا نَحْنُ بِتَارِكِي آلهتَنَا عَن قَوْلِكَ وَمَا نَحْنُ لَكَ بِمُؤْمِنِينَ * إِن نَّقُولُ إلاَّ اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ قالَ إِنِّي أُشْهِدُ الله واشْهَدُوآ أَنِّي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ* مِنْ دُونِهِ فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ* إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللهِ رَبِّي وَرَبِّكُم مَّا مِنْ دَابّةٍ إِلاَّ هُوَ آَخِذٌ بِنَاصِيَتِهآ إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُّستَقِيمٍ* فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُم مَّآ أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ شَيئاً إِنَّ رَبِّي عَلَى كُلِّ شَيءٍ حَفِيظٌ * وَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا هُوداً والَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَنَجَّيْنَاهُم مِّنْ عَذَابٍ غَلِيظٍ* وَتِلْكَ عَادٌ جَحَدُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَعَصَوْا رُسُلَهُ واتَّبَعُوآ أَمْرَ كُلِّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ* وَأُتْبِعُوا في هَذِهِ الدُّنيا لَعْنَةً وَيَوْمَ القِيامَةِ أَلآ إِنَّ عَاداً كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ ) (هود: 50-60).

    وفي سورة الشعراء نجد شيئاً من التركيز على بعض الخصائص التي كان يختص بها هؤلاء القوم نتبينها من خلال مخاطبة رسولهم لهم: ( أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ * وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) وكانوا يتصرفون بقسوة ويلحقون بالناس الأذى؛ وعندما أنذرهم نبيهم من سوء عاقبة أعمالهم قالوا له: ( إِنْ هَذَآ إِلاَّ خُلُقُ الأَوَّلِينَ). كانوا مطمئنين جداً إلى أنهم لن يصابوا بأي أذى:



    (كذَّبَتْ عَادٌ المُرْسَلِينَ* إِذْ قَالَ لَهُمْ أَخُوهُمْ هُودٌ أَلاَ تَتَّقُونَ* إِنِّي لَكُم رَسُولٌ أَمِينٌ* فَاتَّقُوا اللهَ وأَطِيعُونِ* وَمَآ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ العَالَمِينَ* أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ* وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ* وَإذا بَطَشْتُمْ بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ* فَاتَّقُوا اللهَ وَأَطيعُونِ* واتَّقُوا الَّذي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ* أَمَدَّكُم بِأَنْعامٍ وَبَنِينَ* وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ* إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُم عَذَابَ يَومٍ عَظِيمٍ* قَالُوا سَوَاءٌ عَلَيْنَا أَوَعَظْتَ أَمْ لَمْ تَكُن مِّنَ الوَاعِظِينَ* إِنْ هَذَا إِلاَّ خُلُقُ الأَوَّلِينَ* وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ* فَكَذَّبُوهُ فَأَهْلَكْنَاهُم إِنَّ في ذَلِكَ لآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُم مُّؤْمِنِينَ* وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ العَزِيزُ الرَّحِيمُ ) (الشعراء: 123-140).

    لقد هلكت عاد... أولئك القوم الذين كذبوا رسولهم وأعلنوا العصيان على خالقهم، عاصفة رملية عظيمة أبادتهم عن سطح الأرض (كَأَن لَّمْ يَغْـنَوْا فِيهَا )(هود: 68) .

    الاكتشافات الأثرية في مدينة إِرَمْ

    ظهرت في بدايات عام 1990 عناوين في صحف عالمية مشهورة تعلن عن "اكتشاف المدينة العربية الأسطورية"، " اكتشاف المدينة العربية التي تتكلم عنها الأساطير"، "أوبار، جزيرة الرمال"، المثير للاهتمام أن ما أظهرته المكتشفات الأثرية قد ذكره القرآن الكريم منذ أكثر من 14 قرناً، لم يتمكن أولئك الذين كانوا يظنون أن قصة عاد التي ذكرها القرآن ما هي إلا أسطورة يتناقلها البدو، وأن مكانها لن يظهر على وجه الأرض من إخفاء دهشتهم وذهولهم لهذه الاكتشافات، لقد أثارت هذه القصة التي لم تكن تعرف إلا من خلال روايات البدو الكثيرَ من الفضول والاهتمام.
    كان نيكولاس كلاب Nicholas Clapp الأثري الشاب هو الذي وجد المدينة الأسطورة التي روى عنها القرآن الكريم 1
    وبوصفه من هواة تاريخ العرب ومنتجي الأفلام الوثائقية، وجد كلاب كتاباً ممتعاً عن تاريخ العرب في أثناء أبحاثه في المنطقة، كان هذا الكتاب " Arabia felix" من تأليف الباحث الانجليزي بيرترام توماس Bertram Thomas الذي وضعه عام 1932. و Arabia felix هو اللقب الروماني للجزء الجنوبي من شبه الجزيرة العربية والتي تتضمن اليوم اليمن وعمان، أطلق اليونانيون على هذه المنطقة اسم "Eudaimon Arabia" أما البحاثة العرب في القرون الوسطى، فقد كانوا يطلقون عليه اسم "اليمن السعيد". 2
    كل هذه الأسماء تعني "المنطقة العربية المحظوظة"، لأن الناس الذين كانوا يقطنون في تلك المنطقة في الأزمان الغابرة كانوا أكثر الناس حظاً في زمنهم، هذا جيد، ولكن لماذا؟


    لقد كان جزء من حظهم السعيد يتمثل في موقعهم الاستراتيجي على خط تجارة البَهارات والتوابل والذي يتوسط بين الهند والمناطق الشمالية من الجزيرة العربية، بالإضافة إلى ذلك كان سكان هذه المنطقة يتاجرون بالبَخُور الذي كانوا يستخلصونه من شجره النادر، ولما كان لهذا النبات شأن كبير عند الأقوام العربية في ذلك الزمان، حيث كان يستخدم في طقوسهم الدينية، فقد كانت توازي قيمة الذهب.


    يصف الباحث الانجليزي توماس هذه القبائل "المحظوظة" وصفاً مطولاً، ويدعي أنه وجد آثار مدينة قديمة كانت إحدى هذه القبائل قد أنشأتها، 3 كانت هذه المدينة تعرف على لسان البدو باسم "أوبار"، وفي إحدى رحلاته قام بعض من البدو الذين يعيشون في المنطقة بإطلاعه على آثار واضحة، وقالوا له: إن هذه الآثار تقود إلى مدينة أوبار، إلا أن توماس الذي أبدى اهتماماً كبيراً بالموضوع توفي قبل أن يتم أبحاثه.


    لم يضيع "كلاب" وقتاً بعد أن اطلع على كتاب توماس، واقتنع بوجود المدينة الضائعة الموصوفة في ذلك الكتاب، وبدأ بمتابعة البحث.
    سار كلاب في طريقين ليبرهن على وجود مدينة

    أوبار، تتبع أولاً آثار المدينة التي أخبرت عنها قبائل البدو، ثم قدم طلباً إلى وكالة ناسا من أجل الحصول على صور للمنطقة من الفضاء، وبعد معركة طويلة أفلح في الحصول على تفويض يؤهله للحصول على صور لهذه المنطقة. 4


    تابع كلاب جهوده وأخذ يدرس الخرائط والمخطوطات القديمة التي وجدها في جامعة هانتينغتون في كاليفورنيا، كان هدفه أن يصل إلى خريطة قديمة لهذه المنطقة، وبعد بحث قصير وجد واحدة، كانت خارطةً رسمها الجغرافي المصري- الإغريقي "بطليموس" عام 200 ميلادي، يظهر عليها موقع لمدينة قديمة في المنطقة والطرق التي تؤدي إلى هذه المدينة.
    في هذه الأثناء وصلته أخبار عن أن الصور التي طلبها من ناسا قد تم تصويرها، وفي الصور ظهرت ممرات قوافل كان من المتعذر تحديدها على الأرض بالعين المجردة، ولا يمكن رؤيتها بشكل كامل إلا من السماء، وبمقارنة هذه الصور مع الخريطة القديمة التي وجدها كلاب، توصل إلى النتيجة التي كان يبحث عنها: إن ممرات القوافل التي تظهر على الصور الفضائية تتطابق مع الممرات التي توجد على الخارطة القديمة، كانت المحطة الأخيرة لهذه الممرات منطقة واسعة، من الواضح أنها كانت في يوم من الأيام مدينة قديمة.


    وأخيراً تم اكتشاف المنطقة التي كانت في أحد الأيام مسرحاً لقَصص يرويها البدو، بعد ذلك بوقت قصير بدأت الحفريات الأثرية عملها وأخذت آثار المدينة القديمة تظهر من تحت الأرض شيئاً فشيئاً، وهكذا سميت هذه المدينة القديمة "أوبار، جزيرة الرمال".
    ولكن ما الذي يثبت أن هذه المدينة هي عاد التي ذكرها القرآن الكريم؟


    منذ أن بدأت آثار المدينة بالظهور تبين أن هذه المدينة هي مدينة " عاد وإرم ذات العماد" التي ورد ذكرها في القرآن الكريم، لأن من بين الآثار التي ظهرت من تحت الأرض كانت تلك الأبراج التي ذكرها القرآن، يقول أحد أعضاء البعثة الأثرية الدكتور زارينزDr.Zarines: إنَّ أكبر دليل على أن هذه المنطقة التي ينقبونها هي إِرَم، مدينة عاد التي ذكرها القرآن، هو تلك الأبراج والأعمدة التي تميز منطقة أوبار هذه:


    (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بعَادٍ* إِرَمَ ذَاتِ العِمَادِ* الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا في البِلاَدِ ) (الفجر: 6-8).


    [SIZE=5][B][COLOR=#208000][COLOR=#808000][CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]الرجال أربعة [/COLOR][/FONT][/CENTER]
    [CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]رجل يدري ويدري أنه يدري ، فهذا [COLOR=red]عالم[/COLOR] فاتبعوه [/COLOR][/FONT][/CENTER]
    [COLOR=black] [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل يدري ولا يدري أنه يدري ،فهذا [COLOR=red]غافل[/COLOR] فنبهوه [/FONT][/CENTER]
    [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري ، فهذا [COLOR=red]طالب[/COLOR] فعلموه [/FONT][/CENTER]
    [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري ،فهذا [COLOR=red]أحمق فاجتنبوه[/COLOR].[/FONT][/CENTER]
    [/COLOR][CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]ان الحياة بالنسبة للمؤمن طريق طويل يمتد مع الزمن لايقطعه الموت ولا يعروه الفناء

    [/COLOR][/FONT][URL="http://www.rasoulallah.net"][FONT=Tahoma][B][U][IMG]http://rasoulallah.net/Banner/Logo_468_60.gif[/IMG][/U][/B][/FONT][/URL]

    [/CENTER]
    [/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE]

    تعليق


    • #17
      شكرا علي تعقيبك علي الموضوع اخوي ساندي بل

      اتمني منك المزيد عن ما تعرفه عن هذا الرحالة
      [CENTER] [/CENTER]

      تعليق


      • #18
        السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
        في يلي نلقي نظره على الجزيره العربيه خلال القرون الماضيه ولكن هذي النظره سوف تكون بعيون غير عربيه وتحديدا بعيون غربيه (المستشرقين) ما يهمنا في تدوينهم هو فهم شي من الصورة في تلك الحقب التاريخيه ،اعلم ان هناك من يقول ان هاولاء الرحاله هم جواسيس للبلدانهم وانا لا انفي ذلك انما ما نتطرق له هو التوثيق وخاصه الصور ونحن نعلم جميعا بعدم وجود تصوير في ذلك الوقت سوا عن طريق الرحاله وفي ما يلي هو تجميع مني عبر النت وتدوين من بعض كتبهم المتوفره لدي خاصه المترجمه وهي قليله جدا :
        ولفرد ثيسجر
        مبارك بن لندن
        1910 م ـــــ 2003م





        من الرحالة الغربيين المشهورين الذين زارواالجزيرة العربية، السير ويلفرد ثيسجر أو مبارك بن لندن كما سماه البدوالمرافقين له والذي قام بعدة رحلات الى البلاد العربية ومنها رحلته المشهورة لعبور الربع الخالي مرتين ،ورغم ان ثيسجر لم يكن اول من قام بعبور الربع الخالي بل سبقه الى ذلك كل من الرحالة الرائد برترام توماس والرحالة العظيم هاري سانت جون فلبي الا ان ثسجر وبحق وحسب رأي الكثير يعتبر الافضل في وصفه للبدو وطبيعتهم ورمال الربع الخالي لم يكتفي ثسجربتسجيل الظواهر الجغرافية للمنطقة التي مر بها بل انه عايش وبعمق حياة البدو الرحل من قبائل (المشقا ) وهو الاسم الذي تطلقه القبائل الشمالية في نجد والربع الخالي على بدو المناصيروبني كثير والرواشدوغيرهم من بدو الجنوب وهكذا تجرد ثيسجر من ثوبه الأوربي ليعيش مع القبائل العربية حياتهاالشاقة من الفترة 1945 إلي 1950. وليرتدي ملابس البدووالتي هي عبارة عن غترة وعقال بالاضافة الى خنجر عماني يلفه حول وسطه مع حزام من الرصاص لقد أحب ثيسجر مزاياالنبل والشجاعة والكرم في البدو وأقام معهم صداقات حميمة فاطلقوا عليه اسم مبارك بن لندن.مما دفعة لتأليف كتابة المشهو(الرمال العربية)







        غلاف كتابه ( الرمال العربية ) النسخه العربية

        وقد يكون لمكان مولده ومرتع طفولته أثر كبير في تشكيل شخصيته وميوله نحو حياة البادية والاستكشاف، فمولد الرجل كما قال:كان في أحد بيوت الطين بمدينة أديس أباباعام 1910م حيث كان والده يشغل منصب الوزير المفوض هناك. وعاش بها حتى سن التاسعة، حيث انتقل إلى بريطانيا للدراسة وما إن انتهى ثيسجر من دراسته في كلية ماجدالين في أكسفورد حتى عاوده الحنين وهوفي سن الثالثةوالعشرين للتجوال الاستكشافي في مناطق الشرق الأوسط،وهنا يقول:بعد أيام الصبافي الحبشة، قمت برحلة إلى بلاد "الدناقل" وعملت في السودان ثم سنحت فرصة السفر إلى الربع الخالي في المملكة العربية السعودية خلال لقاء تم أيام الحرب العالمية الثانية مع رئيس قسم مكافحة الجراد في الشرق الأوسط.
        والمتتبع لرحلات ثيسجر يدرك أن هناك رابطاً ما نسج بينه وبين الصحراء العربية والثقافة البدوية يتجلى ذلك في وصفه لبعض مغامراته بقوله: استحوذتني وتملكتني الصحراء للمرة الأولى عندما كنت مسافراً في جبال الحجاز صيف عام 1946م، وقبل أشهر كنت قد نزلت إلى حافة الربع الخالي، حيث عشت لفترة مع البدو حياة صعبة قاسية... لقد تذوقت طعم الجوع والعطش والحرارة والبرد خلال هذه الأشهر الستة.







        صورة لعبور الربع الخالي - يناير 1948

        وبعد تلكم المشاق لا يخفي ثيسجر سروره بالوصول إلى منطقة عسيرفي عام 1946م حيث يقول:لكني الآن أصبحت في عسير، أقف على جانب جبل مغطى بالغابات حيث الزيتون البري وأشجار العرعر، وجدول ماء ينساب في المنحنى، مياهه مثلجة على ارتفاع تسعة آلاف قدم، إنه نقيض الصحراء الرملية القاحلة الشاسعة. فهنا تنبت الورود البرية الياسمين وصريمة الجدى ذات الأزهار الغنية بالرحيق والأزهار البرية الصفراء والفاتحة والبنفسجية وهناك حقول القمح والعنب والخضار وعلى مبعدة مني ضباب أصفر يخبئ الصحراء إلى الشرق. ومع ذلك الجمال الطبيعي للبيئة التي كان يقف عليها في عسير، إلا أن خياله لا يزال مشتغلا بالتخطيط لعبور الربع الخالي...!








        صبي قرب (أم الخشب)، يرتدي قبعة من سعف النخيل، ويمسك برباط يستخدمه لقنص الطيور (السعودية 1946م)

        وعبر رحلاته العديدة هنا في صحارى الجزيرة العربية، نسج ثيسجر علاقات وصداقات متينة مع البدو وعند نشره لكتابه الشهير الرمال العربيه فضل تقديم إهدائه إلى دليليه في معظم رحلاته إلى عمق الصحراء "ابن كبينة" و"ابن غبيشة" وقال: يظل هذا الكتاب بالنسبة إلي تذكاراً لماضٍ ولّى، وتحية لشعب كان رائعا.







        ابن غبيشة وبن كبينةأصدقاءالمؤلف

        يتضح مما تحتويه الأعمال الضوئية لهذا الرحالة من بروتيرهاتمقدارالصداقات التي بناها مع زعامات وشخصيات في الخليج العربي مثل الشيخ زايد بن سلطان والشيخ صقر القاسمي والشيخ راشد بن سعيد المكتوم وغيرهم كثير، تؤكد هذه العلاقة الدعوات المتكررة التي تلقاها ثيسجر من هذه الشخصيات حيث زار دولة الإمارات وسلطنة عمان في عامي 1977 و1990م وأقيم لبعض أعماله معارض خاصة في المركز الثقافي البريطاني برعاية سمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان.
        حيث أنجز ثيسجر خلال رحلاته العديد من الدراسات والمشاهدات من أهمها الرمال العربية وعرب الأهوار ووسط الجبال ورؤى بدوي وغيرها، ومن هذه الكتب ما أعيد طباعتها أكثر من مرة، وذلك بالإضافة إلى ما نشر من دراسات في مطبوعات غربية كالمجلة الجغرافية، وأثمرت رحلاته أيضاً عن نحو 3000 صورة فوتوغرافية لبعض المدن والقرى والجبال والصحارى في أنحاء الجزيرة العربية.







        الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان (رحمة الله عليه) الإمارات1948 - 1949م



        وقد تمكن مبارك بن لندن من التقاط هذا الكم من الصور بواسطة كاميرا واحدة من نوع "لايكا 2" التي لازمته منذ عام 1934 حتى عام 1959م وهنا استبدلها بكاميرا أخرى من نوع "لايكافليكس" والطريف أن هذا العملاق المتجول لم يستخدم في حياته فلاش الكاميرا كما أنه لم يتعامل مع الأفلام الملونة قط، وذلك لقناعته بالقدرات التعبيرية لأفلام الأبيض والأسودبوصفها قادرة على إتاحة تباينات غير متوقعة لكل مشهد يتم تصويره تبعا لدرجة الإضاءة المتاحة في المكان.







        بدو في روضة تنها.. السعودية عام 1945م

        حصل ولفريد ثيسجر على العديد من الأوسمة والألقاب منها وسام الخدمة المتميزة، وميدالية ليفينجستون من الجمعية الملكية الجغرافية الأسكتلندية، ومن الجمعية الملكية الآسيوية ميدالية بيرتون ميموريال لورانس العرب كما فاز بجائزة هاينمان وبعضوية الجمعية الملكية للآداب ودرجة دكتواره شرفية من جامعة ليستر وباث، ثم منح في عام 1968م لقب كوماندر أوف بريتيش إمباير ومنح عام 1995م لقب فارس الإمبراطورية البريطانية.. و ميدالية بورتونالتذكارية من معهد السياتيك الملكي. و أنعمت عليه الملكة إليزابيث ملكة بريطانيا بلقب سير و قلد وساما ملكيا في عام 1995 وغيرها.
        وبعد خمسة أعوام قضاها في التنقل والترحال ذهب ثيسجر إلى أهوار العراق وكردستان ثم أفغانستان فكينيا حيث أعجبته الحياة فقرر قضاء بقية عمره هناك.
        صوربالفلاش للرحال مبارك بن لندن ومرافقيه


        يقول مبارك بن لندن عن الطبيعة القاسية للصحراء؟
        تتجمع سحابة ويتساقط المطر فيعيش الناس. وتتبدد الغيوم بلا مطر، فيموت أناس وحيوانات. ففي صحاري جنوب الجزيرة العربية لا يوجد نظام للفصول. فلا صعود ولا هبوط في النسغ، بل قفار خالية حيث تشير الحرارة المتغيرة وحدها إلى مرور السنين. إنها أرض قاسية وجافة، لا تعرف شيئاً عن اللطف أو الراحة،ومع ذلك عاش فيها أناس منذ أقدم العصور. أما الأجيال التي ولت، فقد تركت حجارة سودتها النار في مواقع الخيام، كماتركت بعض الآثار الواهنة للأقدام المطبوعة على سهول الحصباء. وفي أماكن أخرى، مسحت الرياح آثار أقدامهم. يعيش الناس هناك لأنه العالم الذي ولدوا فيه،والحياة التي يعيشونها هي الحياة التي عاشها أسلافهم من قبلهم،فهم يتقبلون المشقات والحرمان ولا يعرفون سبيلاً آخر.
        ماذا قال بن لندن عن أمانةالبدو؟
        كنت أضع النقود في أكياس من الخيش مربوطة بخيوط ثخينه،وكان الخرج مفكوكا، ومع أن رفاقي كانوا في فقر مدقع فان النقود ظلت في آمان كما لوكانت مودعة في أحد المصارف، لقد أمضيت خمس سنوات مع البدو ولم افقد مليما واحدا أوحتى رصاصة، مع أن قيمتها تفوق في نظرهم قيمة النقود
        ماذا قال بن لندن عن تناقل البدو للأخبار؟
        ما هي الأخبار هذا هو السؤال الذي يلاحقك فيالصحراء ولو كنت بين غرباء، وإذا سنحت الفرصة أمام البدو فإنهم على استعداد للتحدث لساعات. ولا وجود لتكتم في الصحراء فإذا تميز رجل فانه يعلم أن شهرته ستنتشر في كل مكان، وإذا أساء لنفسه فهو يعلم بان قصته سوف تتردد في كل الخيام. إن هذا الخوف من الرأي العام هو الذي يفرض تقاليد الصحراء القاسية في جميع الأوقات. وإن وعيهم بأنهم دائما أمام جمهور من المستمعين هو الذي يجعل الكثير من تصرفاتهم متكلفة
        ..






        رجال ينقلون بضائع في (وادي بايد) السعودية، 1947م






        نساء من (العوامر)الإمارات ابريل 1948م

        يقول عن الملك الموحد عبدالعزيز بن عبدالرحمن غفر الله له
        قال كان أعظم ملك في تاريخ العرب يحكم الجزيرة العربية.وقد قام ثيسجر بزيارة المملكة العربيةالسعودية وبالذات منطقة الحجاز وعسير التي امضى فيها فترة عندما طلب أذن للقيام بالرحلة ولكن لم يتم الموافقة عليها ، ولكن ثيسجر قام بالرحلة وعند وصوله الى منطقة السليل تم القاء القبض عليه وأودع هو ورفاقة السجن لدخوله البلاد بصورةغير مشروعه ولكن صدرت الأوامر باطلاق صراحه وتابع الرحلة الى ابوظبي .
        مبارك بن لندن يعود مرة اخرى
        في عام 1977م عاد بن لندن مرة اخرى الى الخليج العربي فقام بزيارة عمان والإمارات والتقى برفاق الرحلة بن كبينة وبن غبيشة ولأن السنوات تحسب بضعفها في دول الخليج فقد وجد الوضع متغيراً والشباب الذين كانوا برفقته اصبحوا في سن الشيخوخه اماحياة البادية والمجتمع القبلي وشظف العيش فقد ولت الى الابد واصبحت دول الخليج في مصاف الدول المتقدمة ليترك كل ذلك اثر عميق في نفس الرحالة ،
        ثم قام مرة اخرى عام 1990م بزيارة الى ابوظبي ليفتتح معرض للصور التي التقطها في تلك الفترة والتي تزيدعن 3000 صورة توثق حياة الانسان في الخليج والجزيرة العربية وقد توفي الرحالة مبارك بن لندن في عام2003م وذلك عن عمر يناهز 95 عاماً


        الرحاله بعد عودته في السبعينات مع بن كبينة

        صوره تجمع الشيخ سالم بن كبينة والرحالة ولفرد ثيسيجر بعد خمسين عام


        الصحفى علي العمودى من صحيفة الاتحاد الملحق الثقافي عمل حوار مع ( ويل فريد ئيسجر ) مبارك بن لندن

        كيف عرفت الأمن و أنت تحدث عن قطاع الطرق و الغزوات المتبادلة بين القبائل ؟
        يقول أن هؤلاء الرجال الذين رافقوني شبوا وترعرعوا على قيم إفتداء ضيفهم بكل ما تحمله الكلمة من معنى و بكل رجوله ، و مجرد أن تكون في حمى أحدهم فقد كان ذلك يكفي لأن تنام ملأ جفنيك رغم ما يتربص بك . و يقول ثيسيجر لقد دونت كل مالدي بحق الأرض و ما فيها في كتابي الأول ( الرمال العربية ) الذي كتبت نسخته الأولى متنقلا ما بين الدانمارك و إيرلندا ما بين عامي 1957 و 1958 و ساعده على إعادة صياغته و ترتيبه جراهام واتسون و صديق آخر













        ابن مبارك مع مرافقيه

        وعن كتابه الجديد يقول السير ولفرد ثيسيجر أن الفضل فيه يعود إلى ناشرأعمال الذي أفصحت له عن عثوري على صور جديدة لرحلاتي عبر الربع ا لخالي واتفقنا على تضمينه كتابا جديدا قررنا تسميته ( عبور الرمال ) و أهديته كماذكرت إلى صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان إمتنانا لما غمرني به علما بأن كتابي الأول الذي صدرت طبعته العربية الأولى العام 1991 كان برعاية و دعم من ديوان صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والكتاب الجديد و هو باللغة الإنجليزية يعد أضافة متميزة للمكتبةالعالمية عن الصحراء العربية في منطقة الخليج و الجزبرة العربية ، و يتضمن وصفا رائعا لرحلات مبارك بن لندن عبر الصحراء و حياة القبائل فيها آن ذاك ، كما يصف المدن الساحلية و الواحات الداخلية التي مر بها سواء عبر الصحراء أوفي المناطق الساحلية و الواحات الداخلية للإمارات و سلطنة عمان ، و اليمن .
        و الكتاب يتضمن صورا نادرة لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان إلتقطها ثيسيجر لسموه خلال رحلة لصيد الصقور ، و كذلك صور لمدينيتي أبوظبي و دبي في الأربعينات و العديد من الصور الجميلة و النادرة و التي يناهز عددها المئة والخمسين صورة بين دفتي الكتاب .
        و مما تجدر الإشار إليه إلى أن صور السير ولفرد ثيسجر تعد دعامة لإرشيف خاص عن المنطقة أقيم بمكتبة جامعة أكسفورد بدعم من صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان


        غلاف كتاب عبور الرمال


        هويدا عطا وكتاب (مرافقوا مبارك بن لندن يتكلمون..عابروا الربع الخالي )

        منذ تركت جزيرة العرب سافرت عبر شعاب كراكورام وهندوكوش في جبال كردستان ومستنقعات العراق، مدفوعا دائما إلى الأمكنة البعيدة، حيث لا تستطيع السيارات الوصول، وحيث لا يزال يعيش شيء من العادات القديمة، ولقد رأيت قسما من أروع المناظر في العالم، وعشت بين قبائل عجيبة وغير معروفة، ولكن واحدا من هذه الأمكنة لم يهزني كما فعلت (صحراء الجزيرة العربية). هذا ما قاله ويلفرد ثيسجر المعروف باسم مبارك بن لندن في كتابه «الرمال العربية» وبعد وفاة مبارك بن لندن، وبعد ما يقارب خمسين سنة من قيام الرحالة الإنكليزي ولفريد ثيسجر «مبارك بن لندن» باستكشاف صحراء الربع الخالي وعبورها قامت الشاعرة هويدا عطا باستكمال تلك الرحلة. ومن خلال كتاب «عابرو الربع الخالي ـ مرافقو مبارك بن لندن يتكلمون» الصادر عن دار السويدي ضمن سلسلة سندباد الجديد قامت عطا بإلقاء نثرات ضوء معاصرة على الظروف التي أحاطت بها . وذلك من خلال لقاء الرجال الأربعة الذين رافقوا الرحالة وكانوا دليله ومساعده وحارسه في ذلك العبور الذي أفلح رواده في قهر الصعاب والانتصار على أخطر منطقة من «الرمال العربية» كما سمى مبارك بن لندن كتابه الغني الممتع الذي روى فيه يوميات تلك الرحلة وملامح من علاقته اليومية بأولئك الفتيان الذين رافقوه وكان لهم الفضل الأكبر في نجاح الرحلة.
        والرحلة استغرقت خمس سنوات في حساب الرحالة وسبع سنوات في حساب مرافقيه الذين واجهوا فيها الموت قتلا وجوعا وتيها وظمأ. ابن كبينة و ابن غبيشة و عمير بن عمر ومحمد صالح بن كلوت هؤلاء هم الرجال الذين صحبوا مبارك بن لندن وهو يقطع صحراء الربع الخالي حافيا فيصور ما يحلو له من مناظرها ويدون في كراسته مشاهداته وانطباعاته لينشرها في كتابه «الرمال العربية» بينما تدون هويدا عطا شهادات مرافقيه، وكل شهادة من الكتاب تمثل فصلا بدءا من سالم بن كبينة الذي جاءت شهادته بعنوان «عبر ابن لندن قلوبنا قبل الربع الخالي».






        سالم بن كبينه،الذي رافق ثيسجر في رحلة عبور الربع الخالي في 1940
        سلطنة عمان، 1977م

        وسالم بن كبينة من أعيان قبيلة الرواشد تجاوز السبعين بقليل، لكنه يعود إلى الوراء أكثر من خمسين سنة، و يحكي عن رحلته الشهيرة مع مبارك بن لندن: «كنا أربعة أشخاص نرافق مبارك بن لندن رافقناه مدة سبع سنوات في فترة الشتاء فقط ،فعندما يحل فصل الشتاء في الإمارات كان يجيئنا ابن لندن، ويبدأ رحلته من حيث انتهت ،وعندما يحل الصيف كان يعود إلى بلاده. كان عمري 13 سنة عندما اختارني لمرافقته الرحلة، لأصبح فيما بعد المفضل لديه، كنت أذهب معه أربع مرات إلى صحراء الربع الخالي من الإمارات إلى عمان وبالعكس وهنا اذكر استقبال المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان لنا في مدينة العين عندما دعمنا بالأموال والسلاح والزاد وهذا ما كان له أثر كبير في نجاح الرحلة».






        سالم بن كبينة

        يقول الشيخ سالم بن كبينة ، لقد كان مبارك بن لندن و هكذا كان نسميه خلال فترة وجوده معنا واحدا منا ، و جدناه صبورا على قدرةهائلة من التحمل و الصبر و أنتم تعرفون قسوة الحياة و شظف العيش خلال تلك الأيام ولكنه كان رجلا صاحب هدف صبر و تحمل كل ذلك لأجل أن يحقق االهدف من رحلته بعبورالربع الخالي و حول التفاهم معه قال ابن كبينه كان مبارك بن لندن يتحدث معنا باللغةالعربية التي كان يجيدها و بلهجة أهلها ، كان واحدا منا في ملبسة و مأكله و مظهره ،، كان يأكل معنا السمك المجفف الذي يختلط به التراب و الرمال وسط الصحراء ، و يشرب من تبك الأوعية الحديدية التي كنا نحتفظ بالمياه فيها و لكنه اليوم و بعد أكثر من 40 عاما من عدم تحدثه باللغة العربية نسيها ، و سعدنا برؤيته مرة أخرى في بلادنا ،وقد اختلف الحال فيها عما كان عليه
        ويرى ابن كبينة أن رحلة ابن لندن ورفاقه قد دخلت التاريخ من أوسع أبوابه لما لها من مكانة بين الاكتشافات الجغرافية في العالم.
        واختارت هويدا عطا عنوان «خاف البدو من الطائرة فتركوني وحيدا» للفصل الذي يتحدث فيه ابن غبيشة عن ذكرياته مع بن لندن مشيرا إلى رحلته الأخطر تلك التي بدأت من حضرموت إلى السعودية ومنها إلى أبوظبي وفيها تعرضنا لمخاطر شديدة وصعوبات شتى في الحصول على الماء والطعام.
        وينتقل ابن غبيشة للحديث عن مغامرة الطائرة، ركبت الطائرة من صلالة إلى حضرموت، ومع أن مبارك بن لندن طلب من بعض البدو أن يرافقوني من صلالة في الطائرة لكنهم رفضوا أن يركبوها معي وخافوا، فلم يكن أحد من البدو قد ركبها من قبل فكنت الوحيد الذي ركبت الطائرة، وفي ذلك الوقت كانوا يعتقدون أن من يركب الطائرة ميت لا محالة. وأشار بن غبيشة إلى أن المغفور له الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان كان قد منح مبارك بن لندن وساما تقديرا لجهوده الثمينة في اكتشاف المناطق العربية. كما ذكر أن ابن لندن كان وحده من يحدد مسألة التصوير، وكان يختار المكان والوقت والجهة، وحقيقة لا أدري سبب اهتمامه بأماكن معينة دون غيرها، ونحن كنا نفعل ما يريده وفي أي مكان يقف، أو عليه كنا نصوره.. وكان يعجبه.






        سالم بن غبيشه، الذي رافق ثيسجر في رحلة عبور الربع الخالي
        مارس - مايو 1947م سلطنةعمان




        بن غبيشه

        وعن رحلته مع ابن لندن قال: «وهبت نفسي كدليل للرحالة الانجليزي ابن لندن في غزوه لتلك الصحراء القاحلة، وأتذكر عندما توجهنا من حضرموت إلى حذر قابلتنا قبيلة الصاعر، وبعد أن مكثنا يومين هناك رفضوا أن يخرجوا معه الى السعودية وعمان والإمارات.وذلك بسبب الأخطار المتربصة في الطريق والتي يتعرض لها الإنسان في كل لحظة، وأولها الذبح. فقد كان يرغب ابن لندن في زيارة «الجبل الأخضر» في عمان إضافة إلى أبوظبي والسعودية .ووقفنا معه ووافقنا على مرافقته دون خوف أو تردد. فعندما اختارنا ابن لندن رغب في أن نكون معه في كل شيء.
        وعن دوره كمصلح اجتماعي خصص فصلا للحديث عن حكايات عمير بن عمر الذي رافق ابن لندن في كل رحلاته التي بدأها من صلالة إلى الرملة. ومن صلالة إلى حضرموت ، ومن صلالة إلى المكلا ، ومن حضرموت إلى أبوظبي، واستغرقت الرحلة الأخيرة 3 شهورو18 يوما،وكان عمير يبلغ من العمر حينها 17 سنة.






        العوف دليل الرحلة

        أما الاسم الذي أنقذ ابن لندن من السجن فهو محمد بن صالح بن كلوت الرفيق الرابع لرحلة مبارك بن لندن وهو من عائلة كبيرة وثرية في السعودية .والده صالح بن كلوت وأخوه كان لهما مغامرة مع الرحالة الإنجليزي الأسبق «برترام توماس» أما نصيبه كما قال فهو مع مبارك بن لندن: «كان عمره حينها أربعين سنة .وأتذكر يوم جاءنا إلى ظفار ، وعندما بدأنا في التحرك لعبور الربع الخالي بمنطقة «منواخ» جاءنا أمر منع من الأمير عبد العزيز بألا نسير في الربع الخالي.
        ثم عاد ابن لندن إلى دياره ، وبعد انتهاء الصيف جاءنا مرة أخرى إلى ظفار ، فذهبنا معه إلى المكلا. وكان قد جاء متخفيا من لندن ، وكذب علينا قائلا: إنه يريد الذهاب إلى السعودية ، وعندما وصلنا أرض الصاعر وحاولنا مع بعض رجال القبيلة لمدة أسبوعين أن يسهلوا عبورنا ويساعدوننا فرفضوا فانزوى مبارك بن لندن في مكان بعيد عنا وأخذ يبكي بقهر ولا يدري ما يفعل. عندئذ تدخلت أنا وعرفتهم بنفسي وقدمت لهم بعض الهدايا وطلبت منهم أن يكلفوا رجلين من الصاعر ليرافقوننا. وبالفعل وافقوا ، وذهبوا معنا حتى بئر الحسي. وفي منطقة السليل تم القبض علينا وحجزونا في السجن ، وكان لجهودي الأثر البالغ في الخروج من هذا المأزق. وقد أكد مبارك بن لندن في كتابه ، إنني شيخ الرحلة وحلال المشاكل كما أني لا أنسى ذلك اليوم الذي أنقذته فيه من خمسة وثلاثين رجلا من قبيلة الدروع. ويستمر ابن كلوت بالحديث عن نوادر الرحلة ، ومخاطرها وانطباعات المرافقين دون الحديث المفصل عن أهمية الاكتشافات التي رافقت هذه الرحلة.






        الشيخ صالح بن كلوت (باللام المشدودة)الراشدي الكثيري مع ويلفريد ثيسنجر الرحالة البريطاني







        الشيخ محمد بن صالح بن كلوت الراشدي الكثيري يصافح رفيق الرحلة مبارك بن لندن









        السير ولفريد سيثجر (مبارك بن لندن) الصورة أخذت في لندن عام 2002> وتوفى عن عمر ناهز الثالثة والتسعين في لندن يوم الأحد 24/8/2003


        بعض الصور التي إلتقطها (مبارك بن لندن ) أثناء رحلته






        بيوت في (أبوعريش)، تم بناءها من مواد النخيل، مربوطه بالحبال. (السعودية، 1947)









        الشريط الساحلي في المكلا. اليمن عام 1946








        مشهد لبيوت الطين في الظهران الجنوب بالسعودية عام 1946









        مشهد من شبام مع مسجد في الخلفية اليمن، نوفمبر 1947م








        الرحالة مرافقي ثيسجر في الربع الخالي،منهم:عبدالله بن مسعد، سعيدبن مسلم وسلطان (عمان 1946م)









        اشخاص يعملون في حقل (ملح)اليمن، 1977م








        (سالم بن تركيه) يعمل على صنع حبل مستخدماً صخرتين كمطرقة وسندان، بينما (مسلم بن عنوف) يشاهده سلطنة عمان، 1947م









        سالم بن كبينة الذي رافق ثيسجرفي رحلته اليمن عام 1946








        بن كبينه مع بعيره





        سالم بن غبيشه، سلطنة عمان، 1977م


        [SIZE=5][B][COLOR=#208000][COLOR=#808000][CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]الرجال أربعة [/COLOR][/FONT][/CENTER]
        [CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]رجل يدري ويدري أنه يدري ، فهذا [COLOR=red]عالم[/COLOR] فاتبعوه [/COLOR][/FONT][/CENTER]
        [COLOR=black] [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل يدري ولا يدري أنه يدري ،فهذا [COLOR=red]غافل[/COLOR] فنبهوه [/FONT][/CENTER]
        [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري ، فهذا [COLOR=red]طالب[/COLOR] فعلموه [/FONT][/CENTER]
        [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري ،فهذا [COLOR=red]أحمق فاجتنبوه[/COLOR].[/FONT][/CENTER]
        [/COLOR][CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]ان الحياة بالنسبة للمؤمن طريق طويل يمتد مع الزمن لايقطعه الموت ولا يعروه الفناء

        [/COLOR][/FONT][URL="http://www.rasoulallah.net"][FONT=Tahoma][B][U][IMG]http://rasoulallah.net/Banner/Logo_468_60.gif[/IMG][/U][/B][/FONT][/URL]

        [/CENTER]
        [/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE]

        تعليق


        • #19
          بسم الله الرحمن الرحيم

          الربع الخالي { حقائق بالصور } :-


          هنالك الكثير من الأحاديث النبوية التي ربطت بين حقائق علمية وقيام الساعة، لتكون هذه الحقيقة العلمية دليلاً على أن يوم القيامة لا بد أن يأتي، يكشف هذا البحث حقائق جديدة في علم المناخ تأتي لتشهد على صدق هذا النبي الأمي صلى الله عليه وسلم وذلك من خلال الصور التي التقطتها الأقمار الاصطناعية :-





          صورة بالقمر الصناعي لصحراء الجزيرة العربية، وهذه المنطقة هي الأكثر جفافاً وخطورة في العالم، ولا يمكن لبشر أن يتوقع أن هذه المنطقة كانت ذات يوم تعج بالحياة والأنهار والغابات الكثيفة والمروج التي تمتد لآلاف الكيلو مترات :-





          أرسلت وكالة ناسا ذلك القمر الصناعي التابع لهم، وبدأ بالتقاط الصور بالأشعة تحت الحمراء، وبالأشعة الراديوية وباستخدام كل التقنيات المتاحة لديهم، وبعد أن أخذوا الصور ( هذه الصورة تظهر لنا ما تحويه الأرض على عمق عدة أمتار تحت الرمال وتغطي مساحة 8000 كيلو متر مربع من الربع الخالي ) وعندما قاموا بعرض هذه الصور وجدوا أشياء عجيبة . فقد وجدوا أن هذه المنطقة فيها آثار كثيرة لأنهار قديمة ( أنهار كانت تتدفق بغزارة ). ووجدوا آثاراً لبحيرات أيضاً . وقد تم تلوين الأنهار باللون الأزرق في الصورة :-





          تغطي صحراء الربع الخالي 650 ألف كيلو متر مربع، ويقول العلماء : ( إن هذه المنطقة وبسبب تغير دورة الطقس سوف تعود إلى وضعها السابق أي كما كانت ) يعني كانت مغطاة بالأنهار، وبعد فترة ستعود هذه الأنهار كما كانت، إذاً نحن أمام دليل مادي موثوق، أن هذه المنطقة كانت مغطاة بالأنهار وسوف تعود كما كانت عليه، وهذا ما أشار إليه الحديث النبوي قبل أربعة عشر قرناً : ( لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً ) :-





          بداية هذا النهر من اعالي الحجاز من هنا جبال السروات وادي
          بيشة العظيم وهو اول النهر المشار اليه اعلاه (مطنوخ)

          صورة بالقمر الصناعي LANDSAT لجزء من صحراء الربع الخالي ويظهر عليها أنهار مدفونة تحت الرمال، وقد التقطت هذه الصورة وكالة الفضاء الأمريكية ناسا عام 1993 وأثبت العلماء بواسطة هذه الصور أن جزية العرب كانت مروجاً وأنهاراً !! ويقول الباحثون إن منطقة الربع الخالي تحوي أكبر حقل نفط في العالم !! وأنها من الممكن أن تزدهر مستقبلاً ( وهذا ما عبر عنه النبي الكريم بقوله " تعود " ) !!! :-





          صور ملتقطة بالقمر الصناعي التابع لوكالة ناسا تبين أن منطقة الصحراء العربية كانت أيضاً مغطاة بالأنهار والبحيرات والمراعي، ويقول العلماء إن هذه المناطق أهملها الناس خلال مئات السنين لأنهم اعتقدوا أنها صحراء منذ أن خُلقت ولا يمكن لشيء أن يوجد فيها . وهنا نتساءل : مَن الذي أوحى لمحمد صلى الله عليه وسلم بهذه المعلومة التي لم يكشفها إلا علماء وكالة ناسا بعد 1400 سنة ؟ !!! :-

          فكما أنكم ترون بأعينكم هذه الصور التي التقطتها الأقمار الاصطناعية لجزيرة العرب ولأكثر المناطق خلواً في العالم ( صحراء الربع الخالي ) ورأيتم ما تحويه من آثار لأنهار ومروج وبحيرات . وأن النبي صلى الله عليه وسلم عندما حدثكم عنها وقال لكم : ( لا تقوم الساعة حتى تعود أرض العرب مروجاً وأنهاراً ). فإن هذه الظاهرة لم تكن معلومة أبداً من قبل، لم يكن أحد يتصور أن المنطقة الأكثر جفافاً في العالم كانت مروجاً وأنهاراً، بل الأعقد من ذلك أن هذه الصحراء ستعود كما كانت !! إذاً هذا الحديث يشهد على نبوة المصطفى عليه الصلاة والسلام في هذا العصر :-

          منقول الوصف من صحيفة الشرق الاوسط
          دمتم جميعا بالف عافيه

          [SIZE=5][B][COLOR=#208000][COLOR=#808000][CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]الرجال أربعة [/COLOR][/FONT][/CENTER]
          [CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]رجل يدري ويدري أنه يدري ، فهذا [COLOR=red]عالم[/COLOR] فاتبعوه [/COLOR][/FONT][/CENTER]
          [COLOR=black] [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل يدري ولا يدري أنه يدري ،فهذا [COLOR=red]غافل[/COLOR] فنبهوه [/FONT][/CENTER]
          [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري ، فهذا [COLOR=red]طالب[/COLOR] فعلموه [/FONT][/CENTER]
          [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري ،فهذا [COLOR=red]أحمق فاجتنبوه[/COLOR].[/FONT][/CENTER]
          [/COLOR][CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]ان الحياة بالنسبة للمؤمن طريق طويل يمتد مع الزمن لايقطعه الموت ولا يعروه الفناء

          [/COLOR][/FONT][URL="http://www.rasoulallah.net"][FONT=Tahoma][B][U][IMG]http://rasoulallah.net/Banner/Logo_468_60.gif[/IMG][/U][/B][/FONT][/URL]

          [/CENTER]
          [/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE]

          تعليق


          • #20
            برترام توماس

            يقول توماس: "بدأ الصباح بداية بطيئة وكنا نشعر بالإنهاك والضعف بسبب الجوع والبرد القارس عندما لمحنا فجأة جماعة من العرب الذين اخذوا يلوحون لنا بأيديهم وعندما اقتربنا منهم بدءوا يشيرون إلى الناحية الأخرى من الطريق صائحين: انظر يا صاحب! تلك هي الطريق إلى عبــر
            "عبـر؟! تساءلتُ مندهشا. إذن فهذه هي المدينة العظيمة التي كان آباؤنا يحدثوننا عنها دائما. إنها اتلانتيس الرمال! مدينة موغلة في القدم وغنية بالكنوز وبحدائق النخيل وبحصنها الأسطوري ذي اللون الفضي المائل للحمرة! وهي الآن مدفونة تحت الرمال. وكان الكثير من العرب قد حدثوني عن عبـر، ولكن لا أحد منهم كان يعرف موقعها على وجه اليقين
            يتحدث القرآن الكريم وليالي ألف ليلة وليلة والكثير من القصص الشعبية عن مدينة تشبه الأسطورة وكثيرا ما يشار إليها باعتبارها أهم الكنوز المفقودة في الجزيرة العربية. وتروي كتب التاريخ والأساطير حكايات كثيرة عن تلك المدينة الرائعة الجمال والتي كانت مليئة بالكنوز والخيرات العظيمة إلى أن ُدمّرت فجأة، كما حدث لسدوم وعمورية، بعد أن حلّ عليها غضب الرب وُدفنت تحت الرمال
            يقول المستعرب الشهير فيلبي: كان ملك هذه المدينة قد تمادى في فسقه وفجوره وكان يعيش في ما يشبه الفردوس الأرضي مع خيوله وعبيده المخصيين وخليلاته الكثيرات إلى أن انتقم الله منه وأرسل عليه الريح الغربية العاصفة التي أحالت مدينته فجأة إلى ارض يباب واستحال كل شئ في لمح البصر إلى كومة من رماد
            كان بيـرترام توماس قد عقد العزم على مواصلة رحلته وبلوغ عبـر، لكن نفاد الماء جعله يغير رأيه في المضي قدما باتجاه المدينة الغامضة وُاجهض حلمه في الوصول إلى ابعد نقطة في الصحراء، فانحرفوا عن الطريق المفترض أن يأخذهم إلى عبـر وواصلوا سيرهم في الاتجاه الآخر. وبعد مرور خمسة وتسعين يوما على مغادرته صلالة والبحر العربي لمح توماس على البعد مدينة الدوحة ومياه الخليج العربي
            فيما بعد كتب لورنس العرب يقول: لقد تمكن بيرترام توماس أخيرا من عبور الربع الخالي الذي يعتبر الصحراء الوحيدة المجهولة في العالم، وما فعله يمثل نهاية لتاريخ الرحلات الاستكشافية
            لكن بعض المؤرخين يؤكدون بأن توماس، وإن كان قد تمكن من عبور الربع الخالي، إلا انه في حقيقة الأمر لم يستكشفه، إذ انتهى به المطاف
            على عتبات مدينة مفقودة ولم يتمكن من إنجاز ذلك التحدي على الوجه المطلوب
            [SIZE=5][B][COLOR=#208000][COLOR=#808000][CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]الرجال أربعة [/COLOR][/FONT][/CENTER]
            [CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]رجل يدري ويدري أنه يدري ، فهذا [COLOR=red]عالم[/COLOR] فاتبعوه [/COLOR][/FONT][/CENTER]
            [COLOR=black] [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل يدري ولا يدري أنه يدري ،فهذا [COLOR=red]غافل[/COLOR] فنبهوه [/FONT][/CENTER]
            [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري ، فهذا [COLOR=red]طالب[/COLOR] فعلموه [/FONT][/CENTER]
            [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري ،فهذا [COLOR=red]أحمق فاجتنبوه[/COLOR].[/FONT][/CENTER]
            [/COLOR][CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]ان الحياة بالنسبة للمؤمن طريق طويل يمتد مع الزمن لايقطعه الموت ولا يعروه الفناء

            [/COLOR][/FONT][URL="http://www.rasoulallah.net"][FONT=Tahoma][B][U][IMG]http://rasoulallah.net/Banner/Logo_468_60.gif[/IMG][/U][/B][/FONT][/URL]

            [/CENTER]
            [/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE]

            تعليق


            • #21
              نواصل معا برترام توماس

              *"‬المستكشفون الأوربيون يستمتعون بالجزيرة العربية لأنهم يحبون العرب لا لعاطفتهم ولكنهم وجدوا أن فيهم الكثير مما يجذب،* ‬وأن العرب طوّروا فلسفة وطريقة حياة تتناغم هارمونيا مع بيئتهم،* ‬وجعلت من صحتهم الجسمانية والنفسية في اطمئنان دائم*".‬

              مؤلف هذا الكتاب* - ‬الذي ينقصه الصور والخرائط* - ‬هو* "‬برترام توماس*" )‬1892*-‬1950* (‬أول رجل إنجليزي يشغل منصب رئيس الوزراء في حكومة عربية هي سلطنة عمان،* ‬واستغل وظيفته للقيام برحلات استكشافية في منطقة الجزيرة العربية،* ‬وأول أوربي يجتاز صحراء الربع الخالي راكبا خيله*. ‬

              *"‬مخاطر ورحلات في الجزيرة العربية*" ‬كتاب مذكرات يحكي عن رؤية الرحالة البريطاني لطبيعة القبائل العربية،* ‬والمخاطر التي واجهته أثناء الحرب العالمية الأولي هناك في بلاد ما بين النهرين* "‬منطقة الأهوار*- ‬العراق*" ‬بداية عام* ‬1918،* ‬حيث طاف برترام توماس في رحلتين من ظفار إلي رمال الربع الخالي باتجاه الشمال،* ‬وفي عام* ‬1931* ‬غادر مسقط إلي لبنان ليصبح أول مدير لمدرسة عربية*.‬

              يوضح في مذكراته التي ترجمها عبد الهادي الساعدي وصدرت عن مكتبة مصر كيف أن التسلح صفة دائمة للقبائل العربية،* ‬بسبب الشرف أو كما يقول المؤلف* "‬لكل قبيلة عدوها الوراثي*"‬،* ‬ويصفه بالتسلح الشاذ* ‬غير الاعتيادي،* ‬وأنه نابع من رخاء شاذ أيضا وغير اعتيادي،* ‬ثم يعرض لتلك النظرة التي يؤججها شيوخ تلك القبائل للمستشرقين باعتبارهم مخلوقات* ‬غامضة متطفلة*.

              في الكتاب يدوّن المؤلف ملاحظاته ومشاهداته عن ملامح ونفسية القبائل العربية في العراق وشيوخها ورواة القصص العربي،* ‬وصانعي القهوة المميزين،* ‬ورعاة الغنم،* ‬وبدر الذي تزوج خمسة وستين امرأة بعدد سنين عمره،* ‬وزواج المتعة،* ‬كل تلك الحكايات يسردها توماس بصيغة الحوار،* ‬إلي جانب وصف دقيق للبيئة هناك،* ‬ورغم أن معظم إن لم يكن جميع ما ورد في هذا الكتاب نجهله ويعد* ‬غريبا علي القارئ المصري إلا أنه مرجع مهم وقراءته تحقق فائدة المتعة والتسلية،* ‬يقول المؤلف برترام توماس مثلا*: "‬إنه من الفظاظة في الشرق أن تدخل في موضوعك مباشرة،* ‬بينما أنا في داخلي أتحسر علي تبديد اللحظات الثمينة*". ‬فضلا عما يسرده من مفارقات اتخاذ كل قبيلة لقوانين وأنظمة خاصة بها* ‬غير مكتوبة ومتصلة بالتراث الشعبي السحيق،* ‬من ذلك ما قصه عن تبرئة شاب عمره* ‬17* ‬عاما من تهمة قتل أمه لحماية شرف القبيلة*.

              ‬ في جزء من الكتاب يتطرق المؤلف إلي بعض المواقع الأثرية لما يسمي* "‬مدن السلالات*" ‬ويقال إن لها علاقة ببابل،* ‬وحكايات طريفة أخري عن الجياد العربية الصغيرة* ‬غريبة المظهر التي تمشي ثلاثين ميلا دون أن تدير ظهرها*.‬

              وأخيرا وهو المهم،* ‬ما سجله المؤلف عن سياسات الحرب العربية،* ‬التي أدخلته حسبما يقول في متاهات محيرة،* ‬ويؤكد أنه بفضل الروح الوطنية للثورة المصرية تشجع العراقيون علي الثورة ضد البريطانيين،* ‬ثم يتحدث عن أجواء معاهدة سايكس بيكو ووعد بلفور ورأيه فيهما،* ‬فيقول عن سايكس بيكو* ‬1916*: "‬لقد كانت نتائج هذه المعاهدة* ‬غير موفقة وغير محظوظة،* ‬وبدت بكل الديمقراطية والمثل العليا التي امتثلتها* ‬غير ذات جدوي وغير ذات فائدة لمجتمع قبلي*".‬

              بنبرة استعلاء يتساءل برترام توماس*: ‬كيف تعطي الاستقلال الناجز والنهائي لشعب لا يعي معني السياسة-؟ فهو يري أن الشعوب العربية كانت تعيش حالة البدائية والبساطة،* ‬مجتمع قبلي لا يجد ذكرا لكلمة حكومة،* ‬ويتساءل كذلك*: "‬كيف تقيم حكومات وإدارات وطنية تقود العرب إلي التخلص من التخلف وغالبية رجالهم جهلاء؟*"‬،* ‬ورغم أنه كان يقصد بتلك الإحالات منطقة بعينها هي جنوب بغداد،* ‬بالتمثيل علي صراع قبائل وعشائر السنة والشيعة هناك،* ‬إلا أن التعميم كان السمة الغالبة علي أسلوب الكتاب*.‬
              يكشف المؤلف عن استعانة البريطانيين بما يسمون* "‬الشبانة*" ‬وهم عسكريين محليين تطوعوا للخدمة في دوائر السلطات التركية للقيام بأعمال الحراسة والخدمة والتجسس،* ‬استعانت بهم بريطانيا لغرض ظاهر هو تطوير الرجل البدائي إلي رجل ميليشيا ثم مجند،* ‬وفي الحقيقة كانت بريطانيا تستخدمهم كحائط صد أو كبش فداء


              [SIZE=5][B][COLOR=#208000][COLOR=#808000][CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]الرجال أربعة [/COLOR][/FONT][/CENTER]
              [CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=black]رجل يدري ويدري أنه يدري ، فهذا [COLOR=red]عالم[/COLOR] فاتبعوه [/COLOR][/FONT][/CENTER]
              [COLOR=black] [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل يدري ولا يدري أنه يدري ،فهذا [COLOR=red]غافل[/COLOR] فنبهوه [/FONT][/CENTER]
              [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل لا يدري ويدري أنه لا يدري ، فهذا [COLOR=red]طالب[/COLOR] فعلموه [/FONT][/CENTER]
              [CENTER][FONT=Comic Sans MS]ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري ،فهذا [COLOR=red]أحمق فاجتنبوه[/COLOR].[/FONT][/CENTER]
              [/COLOR][CENTER][FONT=Comic Sans MS][COLOR=green]ان الحياة بالنسبة للمؤمن طريق طويل يمتد مع الزمن لايقطعه الموت ولا يعروه الفناء

              [/COLOR][/FONT][URL="http://www.rasoulallah.net"][FONT=Tahoma][B][U][IMG]http://rasoulallah.net/Banner/Logo_468_60.gif[/IMG][/U][/B][/FONT][/URL]

              [/CENTER]
              [/COLOR][/COLOR][/B][/SIZE]

              تعليق

              يعمل...
              X