صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 11 إلى 20 من 27

الموضوع: جون لويس بوركهارت

  1. #11
    المجلس الاداري الصورة الرمزية ابو فيصل الحربي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    1,595

    افتراضي

    بطون عنزة في نجد والحجاز سنة 1800م

    قال بوركهارد عن الفقرا من المنابهة:
    " تسكن قبيلة عنزة الصحراء جنوب العقبة وحتى الحجر ، ومع قلة الآبار في تلك المنطقة يتخذون عنزة اماكنهم هناك نحو جبل شمر والقصيم ويخيمون هناك ، وتقيم قبيلة الفقرا من ولد علي في الحجر ويعرف ابناء الفقرا بالشجاعة " أ.هـ

    وهذا خطا واعني به نسبة الفقرا الى ولد علي ، وسنجده يكرر خطاه ذاته عن المصاليخ عند حديثه عن آل سعود ، ولكنه مبرر مع ذلك لان الفقرا والمنابهة عموماً قريبين بالنسب مع ولد علي دون عنزة الآخرين ويجمعهم اسم وهب الوائلي ، وقد اشار بوركهارد نفسه الى ذلك في احد حواشي ملاحظاته الى أن اسم وهب يجمع المصاليخ والحسنة مع ولد علي .

  2. #12
    المجلس الاداري الصورة الرمزية ابو فيصل الحربي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    1,595

    افتراضي


    ثم قال بوركهارد :اولاد سليمان ( ولد سليمان ) وهي من البشر وتقيم بجوار خيبر ، ويوجد ايضاً الرولة في خيبر ، وذكر بوركهارد الجعافرة من عنزة ، واتى بمعلومات غريبة واجتهادات شخصية منه لاتمت للواقع بصلة منها قوله أن الجعافرة من عنزة هم من الاشراف الجعافرة ربطاً بتشابه الاسم .
    ثم قال : وتحصل كل قبائل عنزة في هذه المناطق على الجزية من طريق الحج وتمتلك ثروة لابأس بها من الخيل .

    وتحدث عن السلقا في نجد قائلاً : "وهي واحدة من اكبر فروع البشر من عنزة ، زعيمها ابن هذال الذي يحظى باهمية كبيرة لدى الحكومة الوهابية "

  3. #13
    المجلس الاداري الصورة الرمزية ابو فيصل الحربي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    1,595

    افتراضي

    وائل الجد الجامع لقبائل عنزة
    يقول بوركهارد :
    " والجد الجامع لجميع عنزة هو وائل ، ويعرف احفاد بني وائل في السجلات التاريخية بانهم عاصروا النبي محمد وكانو على عداوة معه ، وقد اتت قبائل عنزة من نجد وخيبر الى سورية قبل 120 عاما بسبب كثرة العدد والوفرة بالبهائم " أ.هـ
    ثم ينقل بوركهارد قصة وائل الاسطورية التي يحيكها اهل الشمال عن عنزة ويفسرون بها كثرة عددهم وتفوقهم على جميع القبائل ويقول :
    " يفسر البدو الوفرة العزيرة التي تحققت لقبائل عنزة بأن الجد الاعلى ( وائل) تعرض لمناسبة سعيدة توافقت مع ليلة القدر ، وهي الليلة التي يستجيب فيها الحق سبحانه للدعاء ، وضع وائل يديه على اجزاء معينة من راحلته وتضرع طالباً بركات السماء ... وفعل هذا بوقار شديد ، عندما لمس الأشياء المعينة ، ولن الله بعد ذلك استجاب لدعائه وتكاثرت ذريته فكانت هذه القبيلة الوائلية الكبيرة ..انتهى كلام بوركهارد

  4. #14
    المجلس الاداري الصورة الرمزية ابو فيصل الحربي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    1,595

    افتراضي


    وهذه القصة وجدتها – والكلام هنا لنايف الفقير- عند بعض ابناء عنزة من كبار السن وقد تناقلوها ، مؤكدين انها شبه اسطورية وبعضهم يصر على صحتها ، والاجزاء المعينة الواردة والتي لم يذكرها بوركهارد هي ( ذكر الجمل ) أعز الله القاريء ، والحاصل أنها ليست من تاليف بدو عنزة عن وائل ربيعة المعروف بالتاريخ ، ولكنها كانت من تاليف البدو الآخرين ليعطو مبرر للتفوق الوائلي عددا وعدة .
    كما ان بوركهارد عرف تلقائياً من هو وائل التاريخي الجد الجامع لقبيلة عنزة ، وهو ليس جاهلاً بالتاريخ الاسلامي والعربي وقد درسه كاملاًً في جامعة كامبردج العريقة قبل قدومه المنطقة ، فلم يجهل من يكون هو وائل عنزة المتوارث عند الاعراب الوائليين ابا عن جد بتلقائية وبدون تكلف وكتب نسب واجتهادات سطحية ، فنجده يقول ( يعرف بني وائل بانهم عاصرو النبي محمد وكانو على عداوة معه ) وهو يقصد حروب الردة التي اشتركت فيها بكر بن وائل وحنيفة بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم مباشرة .

  5. #15
    المجلس الاداري الصورة الرمزية ابو فيصل الحربي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    1,595

    افتراضي

    دور عنزة في دعم آل سعود

    كان الاتراك يشيعون عن آل سعود شائعات كثيرة للتنفير منهم ومن دعوتهم ، ولكن بوركهارد حرص على جمع ادق المعلومات عن ائمة الدعوة السلفية او (الوهابية ) كما سماها ، وحرص بوركهارد على سؤال العرب والبدو انفسهم عن آل سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب ، فسأل عرب الحجاز ، والشام والعراق ، ورجال القوافل القادمة من والى الدرعية العاصمة .
    وخلص الى ان نسب آل سعود هو المقرن من المصاليخ من ولد علي ، والمصاليخ من المنابهة ولكنه خطا بسيط اشرنا عنه وسببه التقارب بين المنابهة وولد علي من الذين يجمعهم اسم وهب .

    وأبرز ممايز كتابة وتوثيق بوركهارد عن تاريخ آل سعود هو توضسحه للدور الكبير الذي لعبته قبائل عنزة الوائلية في هذه الدولة ، وهو الامر الذي تجاهله للأسف المؤرخون النجديون الذين لم يعاصرو الدولة السعودية الاولى مثل ابن عثمان بن بشر وابن عيسى .

  6. #16
    المجلس الاداري الصورة الرمزية ابو فيصل الحربي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    1,595

    افتراضي


    ومن ابرز الحقائق التاريخية التي تكاد تنعدم عند ابن بشر والمؤرخين النجديين من بعده ونجدها عند بوركهارد :

    1-اشارته الى ان عنزة الشمالية رفضت دفع الخوة للدرعية عنوةً ، والتزمت بدفع الزكاة الشرعية من منطلق ديني كونهم انضموا للدعوة طواعية .

    2-اشارته لمكانة ابن هذال واسرة آل هذال امراء عنزة عند آل سعود ، وانهم أخروا الحملة المصرية على جزيرة العرب بسبب سطوتهم مما اضظر محمد علي باشا ان يقود الغزو شخصياً ، يقول بوركهارد وهو شاهد عيان معاصر:
    " بسبب النفوذ الكبير لابن هذال زعيم البشر تاخر طوسون كثيرا في التقدم الى القصيم " أ.هـ
    3-اشارته الى غزوات آل سعود الشمالية والتي تبناها سعود الكبير والدريعي الشعلان وهزيمة الاخير لجيش الباشا في العراق سنة 1809م مما جعل الدولة العثمانية تصرف نظرها عن ولاة العراق والشام حيث تاكد لديها ان هاتين الولايتين اضعف من ان يعتمد عليها في محاربة آل سعود ، والغريب ان ابن بشر المؤرخ النجدي اشار لهذه الحادثة وانها بين عنزة واهل العراق دون ان يشير لأي صلة بين الدريعي الشعلا وسعود الكبير .
    4- اشارته ونقله لما استفاض عند

    العرب من نسب آل سعود الى عنزة ، ونسب الشيخ محمد بن عبد الوهاب الى تميم .
    5-اشارة بوركهارد الى الغزوة التي قام بها سعود الكبير الى كربلاء ، وحوران سنة 1810م ، وكيف اشتركت قبائل عنزة بها مثل الحسنة والرولة ، وقاومهم ابن سمير بقبائله ، وهي معركة ( وائلية – وائلية ) وقعت عند المزيريب جنوب دمشق ، واشار اليها ابن بشر المؤرخ النجدي بان سعود الكبير جمع اهل نجد والحجاز حاضرة وبادية لغزو عربان عنزة في الشام!

  7. #17
    المجلس الاداري الصورة الرمزية ابو فيصل الحربي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    1,595

    افتراضي


    صور لبعض المظاهر الثقافية والحضارية لقبيلة عنزة
    يقدم بوركهارد في كتابه للقاريء صورة كاملة عن عادات البدو جميعا ، ثم يضع قبيلة عنزة المثال او المحك لقياس مدى اصالة أي عادة او ظاهرة ثقافية معينة يرصدها .
    فعلى سبيل المثال عندما تحدث بوركهارد عن اجزء بيت الشعر مثل المقدم والطنب والكسر، كان يتحدث عن جميع البدو ولكنه حرص على توضيح اجزاء بيت العنزي بشكل خاص ليكون للقاريء الحكم نمط العرب في السكن ، ونقل بوركهارد كثيرا من صور الحياة اليومية لابناء قبيلة عنزة في مضاربهم .
    ولم يكتفي بوركهارد بوضع قبائل عنزة كمقياس للأصالة في العادات والتقاليد ، بل أخذ يقيس قوة القبائل عن طريق قدرتها على منافسة او مجابهة عنزة ، فعلى سبيل المصال تحدث عن مطير في نجد قائلاً انهم ألداء اشداء لقبائل عنزة ، ثم ذكر قبيلة حرب بالحجاز ووضعهم في المركز الثاني بعد عنزة لمجرد جرأتهم في غزو بني وائل .
    ونقل بوركهارد عادات عنزة في الحروب ، وتربية الابل والخيل ، وتربية الأطفال ، واهتمامهم الشديد بالالتزام الديني ، والحرص على الصلاة والصيام ، والمنافحة لاجل العقيدة مع آل سعود .
    ونقل ايضا بعض المصطلحات التي يستخدمها الوائليين في الحكم والرئاسة وقيادة القبيلة مثل ( العقيد ) و ( الشيخ العام ) ، وتناول طريقة ادارة العلاقات مع القوى الاخرى .
    وبصفة عامة فان بوركهارد قد وثق جزء هام من التاريخ الوائلي ، وخدم عنزة بقصد او دون قصد لكن كتبه وملاحظاته جديرة بالاهتمام من قبل

  8. #18
    المجلس الاداري الصورة الرمزية ابو فيصل الحربي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    1,595

    افتراضي

    يوهان لويس بوركهاردت



    يوهان لودفيج بوركهاردت

    ولد بوركهارد سنة 1784م من اب سويسري واصل إنجليزي ، واضطر سنة 1806م إلى الانتقال إلى لندن بعد احتلال الامبراطور الفرنسي نابليون لبلاده ، وكان الجو العام في لندن مهتماً بالعالم الاسلامي ومسابقة فرنسا هناك ، والتحق بوركهارد في الجمعية الملكية المعنية بالاكتشافات الجغرافية في أفريقيا. ورغم ان اغلب نشاطات الجمعية كانت تدرس مجاهل أفريقيا الا ان الدين الاسلامي كان مثيرا لبوركهارد وخاصة مع ظهور الدولة السعودية سنة 1745م ، وذيوع صيتها في ارجاء العالم بعد احتلال الحرمين الشرفين واعلانها عدم شرعية خلافة آل عثمان ، فقرر بوركهارد ترك الجمعية ودراسة اللغة العربية في جامعة كامبردج ووفر لحيته ليرافق الحجاج الافارقة إلى الشرق متنكرا بشخصية رجل مسلم الباني اسمه الحاج إبراهيم ، ووصل إلى حلب وتعمق أكثر باللغة العربية واتصل بقبائل عنزة في بلاد الشام رحل إلى مصر سنة 1812م واتصل بمحمد علي باشا الذي كان يتقلد ولاية مصر للتو ، ومكلف بحرب آل سعود ، ورافقه بوركهارد لغزو جزيرة العرب وتخليصها من الوهابية على حد وصفه ، ومكث في الحجاز من سنة 1814م إلى سنة 1816م ، ولاحظ بوركهارد تعصب الترك ضد العرب الذي كان يقدرهم كثيراً ، ولم يستطع اخفاء اعجابه بهم وبنبالتهم وشجاعتهم وخاصة قبائل عنزة ، والبقوم وقائدتهم غالية ، وقد دون بوركهارد جميع نتائج بحوثه في كتاب اسماه ( رحلات في شبه الجزيرة العربية ) وكتاب ( تاريخ الوهابيين ) ثم ( ملاحظات على البدو الوهابيين ) ، وفي الكتاب الاخير يصف اتباع آل سعود من قبائل العرب الوهابية ، وركز ملاحظاته بشكل تام على قبائل عنزة دون غيرها من قبائل العرب الاخرى .
    وقرر بوركهارد الرحيل من جزيرة العرب إلى بلاده الا انه مرض في ينبع ، وتحامل على نفسه ووصل إلى جزيرة سينا ومكث بها شهرين ، ودون الكثير عن اهلها وقبائلهم ، ثم دخل مصر وتوفي فيها سنة 1817م .


  9. #19
    المجلس الاداري الصورة الرمزية ابو فيصل الحربي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    1,595

    افتراضي البتراء

    قال بركهارت (الرحالة السويسري جوهان بركهارت ) الذي اكتشف البتراء عام 1812م ،
    إنه لم يعرف الخوف في حياته حتى زار البتراء عندما زعقت فيها بنات آوى ليلاً، إن الأحجار التي كانت قصوراً عظيمة أصبحت مبعثرة يحيط بها العوسج والأشواك، إنك عندما ترى البتراء تشعر بالرهبة والتواضع، فقد سقطت العظمة والقوة وصارت حطاماً موحشاً.....

  10. #20
    المجلس الاداري الصورة الرمزية ابو فيصل الحربي
    تاريخ التسجيل
    Aug 2008
    الدولة
    السعوديه
    المشاركات
    1,595

    افتراضي

    كان بوركهارت يأمل أساساً في الوصول إلى تمبكتو ومنابع نهر النيجر..


    -------

    اكتشف مدينة البتراء ومعبد أبوسمبل

    -------



    وتم الاتفاق معه على أن يحاول الوصول إلى تمبكتو مع قافلة للحج كانت في طريق عودتها من مكة. وبدأ يتهيأ للرحلة بدراسة اللغة العربية والطب والفلك والدين الإسلامي في كمبردج وحلب حيث تعلم حياة البداوة. وفي عام 1812م وفي طريقه إلى مصر مر بفلسطين والأردن وكان أول غربي يكتب عن مدينة البتراء التي قال عنها :


    إنها آثار مدينة مهيبة تقع في وادي موسى ويحتمل أن تكون البتراء. فيها نشاهد مدافن منحوتة في الصخر وبقايا معابد وقصور ومدرجات وقنوات مياه وغيرها من الغرائب والروائع النادرة التي تجعل هذه المدينة أكثر إثارة للاهتمام من أي شيء آخر شاهدته في حياتي ....




    بدأ رحلته إلى النيجر بالسفر إلى جنوب سوريا ثم القاهرة، وعندما لم يجد قافلة متجهة إلى هناك اتجه إلى بلاد النوبة في السودان، ثم عاد إلى القاهرة. وعندما علم في أسيوط أنه لا أمل له في الذهاب إلى غرب إفريقيا قرر أن يحج، وانضم إلى قافلة متجهة إلى مكة عن طريق شندي ثم سواكن في السودان ومنها بحراً عام 1814م إلى جدة حيث وصفها ووصف عادات أهلها وتجارتها. ثم تحرك إلى مكة عاقدًا النية على أن يقضي فيها مدة شهر فقط.


    ---------



    ترك بوركهارت وصفاً جيداً للمسجد الحرام وقام بأداء مناسك الحج. ونظراً لعدم الاستقرار السياسي اضطر إلى أن يقضي شهراً هناك ثم غادرها إلى المدينة المنورة التي لم يصفها بتلك الصورة الشاملة التي وصف بها مكة. ووصل إلى ينبع التي تفشى فيها مرض الطاعون. ومنها ركب سفينة متجهة إلى مصر ووصل إلى القاهرة بعد غياب سنتين ونصف السنة، ولما لم يجد قافلة متجهة إلى غرب إفريقيا شرع في كتابة رحلاته، وتوفي في القاهرة. وبعد شهرين من وفاته عاودت القافلة رحلتها المتجهة إلى تمبكتو بعد انقطاع دام أربع سنوات.



    ---------

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. لويس موسل
    بواسطة ابو فيصل الحربي في المنتدى منتدى تاريخ أهتمام الأنسان بالآثار
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 2010-04-22, 08:00 AM

الكلمات الدلالية لهذا الموضوع

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
$cronimage